Table des matières
Première partie. La logique katéchontique
Chapitre III. Une interprétation platonicienne du katéchon
- Introduction : Le katéchon dans le milieu des juifs hellénisants et des « hellénistes » chrétiens
- De la nature discursive du katéchon
- La chose publique (πρᾶγμα)
- Conscience (συνείδησις) et raisonnements (λογισμοί)
- La dégénérescence des régimes, le katéchon, l’apostasie et la marche vers la fin
- La figure de l’antéchrist (ἀντικείμενος) et la question du mal
- Conclusion
Chapitre IV. Philosophie politique et projet katéchontique chez Platon
- Introduction : Qu’est-ce que le mal ?
- Aidôs, nomos, éros
- La signification philosophique de l’aidôs
- Aidôs et aischunè
- Aidôs et dikè
- Aidôs et elenchos
- La dimension rationnelle d’aidôs
- Le nomos comme katéchon
- Éros comme katéchon
- Le philosophe dans la cité ou le logos comme katéchon
- Elenchos et aidôs dans le Gorgias
- La mise en place du dispositif philosophique dans l’Apologie
- Le philosophe conseiller du prince
- L’écriture platonicienne à la lumière de l’histoire
- Défendre Socrate
- La démocratie radicale
- Les événements de 411-407 av. J.-C
- Alcibiade et la tyrannie : interprétation du Politique
- Conclusion : Les philosophes comme force katéchontique
Deuxième partie. La logique constituante
Introduction
Liberté et constitution chez Platon et Paul
Chapitre III. De la procédure à la constitution du corps
- Une vision paulinienne de la cité idéale : la constitution du corps politique de l’église
- De la justice individuelle à la collectivité du corps
- La constitution du corps politique
- Vers le principe de la constitution : agathon et agapè I
- Bien, éros et agapè
- Éros et agapè
- Agathon et agapè II
- Loi de l’agapè et transformation du lien social (vinculum socialis et vinculum perfectionis)
Conclusion
Étapes sur le chemin de la vie commune