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Héraclite et la réfutation de Théétète (Théétète, 179 C- 183 C)

Justin Gosling

Traduit par Olivier D’Jeranian et Dimitri El Murr (trad.)

p. 49-73

Extrait

Le problème

1Lorsque Théétète déclare, en 151 e, que la connaissance est perception, Socrate et Théétète éclaircissent cette affirmation en l’identifiant à l’opinion de Protagoras selon laquelle ce qui m’apparait est pour moi, et ce, sous la forme suivante : les seules choses qui sont pour moi sont celles qui sont données dans la perception. Il est dit que cela revient au point de vue d’Héraclite selon lequel la perception est le résultat de l’interaction entre des mouvements. Cet exposé s’achève en 157 c, et donne suite à une défense de la position contre des objections diverses.

2On pourrait s’attendre à ce que Socrate procède à la réfutation de cette position, mais auparavant, il examine une version plus vaste de la thèse protagoréenne, version qui autorise des jugements allant au-delà de la perception actuelle et qui affirme que ces jugements sont tous vrais (pour celui qui juge ?). La critique formulée révèle tout ce que nous devrions abandonner dans notre conception de la

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