La mesure du savoir
Études sur le Théétète de Platon
Tradition de la pensée classiqueÉditeur : Vrin
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 12 avril 2024
Collection : Tradition de la pensée classique
Année d’édition : 2013
Nombre de pages : 432
Présentation
Qu’est-ce que savoir ? À cette question posée par Socrate à un jeune mathématicien prometteur, le Théétète ne semble offrir que réponses négatives et impasses. Ni la perception, ni l’opinion vraie, ni même l’opinion vraie accompagnée d’une raison ou d’une justification ne semblent pouvoir se mesurer à l’exigence contenue dans ce que Platon appelle « savoir ». Comme les Dialogues dits « socratiques » le Théétète s’achève donc sur une aporie, mais il est le premier moment d’une trilogie dont les deux autres volets (le Sophiste et le Politique) déploieront le savoir sûr de lui-même d’un étranger venu d’Élée devant un Socrate au silence assourdissant.
Les études figurant dans ce volume examinent dans une première partie chacune des trois réponses proposées successivement. Les méandres que Socrate est contraint de parcourir pour réussir à les réfuter appellent des lectures raffinées, et divergentes : on ne peut commenter « objectivement » le Théétète, il force son lecteur à réfléchir et à prendre parti, il « l’accouche » comme Socrate accouche le jeune Théétète.
Une seconde partie s’attache ensuite à la manière dont le Théétète a été lu et utilisé dans l’Antiquité et au-delà (jusqu’à Montaigne). Il apparaît que les questions soulevées dans la première, à propos notamment de la structure aporétique du Dialogue, de la théorie de la perception, du statut du monde sensible, de la possibilité de l’erreur, sont celles-là même qui continuent à préoccuper les interprètes ultérieurs. En retraçant les grands moments de la réception du Théétète, de ses premiers lecteurs académiciens à Plotin en passant par le commentateur médio-platonicien ou encore par Thrasylle, les contributions rassemblées démontrent que l’héritage du Théétète est aussi riche que complexe, et en particulier que ce Dialogue joue un rôle prépondérant dans les débats violents qui ont opposé les platoniciens aux stoïciens - en qui il faut reconnaître les dignes héritiers des initiés du Théétète et des Fils de la Terre du Sophiste.
Sommaire
Dimitri El Murr
IntroductionPremière partie. Commentaires
Marc-Antoine Gavray
Comment ne pas interpréter un fragment philosophique. Le dialogue avec Protagoras dans le ThéétèteJustin Gosling
Olivier D’Jeranian et Dimitri El Murr (trad.)
Héraclite et la réfutation de Théétète (Théétète, 179 C- 183 C)Sylvain Delcomminette
Quel rôle joue l’éducation dans la perception ?Michel Narcy
Pourquoi l’erreur ?Monique Dixsaut
Du logos qui s’ajoute à l’opinion au logos qui en libèreDimitri El Murr
Desmos et logos : de l’opinion vraie à la connaissance (Ménon, 97 e-98 a et Théétète, 201 c-210 b)Fulcran Teisserenc
Pourquoi n’y a-t-il pas de définition de la science ? Une lecture aporétique du ThéétèteDeuxième partie. Prolongements
Harold Tarrant
L’importance du Théétète avant ThrasylleDavid Sedley
Olivier D’Jeranian et Dimitri El Murr (trad.)
La classification du Théétète par ThrasylleSara Magrin
Plotin et la « doctrine secrète »Bernard Sève
« Peintures platoniques » arguments et figures du Théétète dans les essais de MontaigneLe texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.