Table des matières
L’éthique, la musique et la sensibilité morale
Le destin de la musique entre paideia et philosophie
Andrew Barker
Aristoxène et les critères du jugement musicalAnnie Bélis
Mauvaise musique‚ mauvaises mœursMary-Anne Zagdoun
Éthique et théories de la musique chez les stoïciens- La position de Zénon sur la musique et les deux philosophies stoïciennes de la musique
- La musique comme art de la rationalité
- La théorie des passions chez Poseidonios
- L’existence de deux types d’esthétiques dans le stoïcisme
- Éthique et musique chez Diogène de Babylone
- La musique dans l’éducation des enfants
- Influence de la musique sur l’éthique
- L’explication par l’oikeiosis
- L’explication par la mimèsis
- L’explication par la disposition
- Caractères éthiques de la musique selon Diogène
Daniel Delattre
La musique‚ pour quoi faire ?La polémique du Jardin contre le Portique chez Philodème de Gadara
- Que sont exactement les Commentaires sur la musique de Philodème ?
- L’un des tout premiers commentaires philosophiques connus, mais de type polémique
- Le premier ouvrage conservé où se manifeste explicitement une opposition systématique et irréductible à la tradition musicale classique
- Diogène de Babylone et ses thèses sur la musique
- L’adversaire stoïcien au centre du livre IV de la Musique de Philodème
- Une doctrine stoïcienne originale sur la musique, conservée par le livre IV de la Musique de Philodème
- Exposé de la doctrine
- Réflexion sur la doctrine diogénienne
- La réaction polémique de Philodème
- Une insupportable restriction de la place du plaisir musical
- Les trois plans principaux de l’attaque philodémienne
- Diogène est un mauvais physicien qui ne comprend rien à la physiologie de l’oreille
- Diogène est un mauvais logicien à qui Philodème en remontre en toute occasion
- Enfin, faire de la musique interdit de philosopher, alors que c’est là l’essentiel !
- Conséquences importantes pour l’interprétation de la position philodémienne
- Le sens de la polémique de Philodème contre Diogène
- Une opposition capitale entre la Grèce et Rome, dans leurs approches de la musique
- Pourquoi avoir engagé une telle polémique contre un auteur mort près d’un siècle plus tôt ?
- La nature même du commentaire épicurien
- Diogène, une cible idéale pour Philodème
Jacqueline Dangel
Le poète architecte et enchanteur méta–poétique et méta–sensGioia Rispoli
Le Maître et l’AlphabetChristian Trottmann
La louange‚ acte intellectuel et acte éthique dans le De venatione sapientiae de Nicolas de CuesFlorence Malhomme
Musique‚ savoir et virtùLa musique dans la pédagogie de l’humanisme italien
- À la recherche de l’excellence
- Florence, nouvelle Rome et nouvelle Athènes
- Une nouvelle paideia humaniste
- Encyclopédisme et universalité du savoir
- Variété et simultanéité : contre la spécialisation
- Hiérarchisation et métamorphose des disciplines
- La reductio des arts à la scientia civilis
- La formation du bonus civis
- Une pédagogie de l’imitation
- Virtù et musique du corps
- L’acquisition d’une vertu virile
- Une nouvelle thérapeutique musicale
- Mousikè et gumnastikè
- L’actio rhétorique : decorum du geste et de la voix
Paolo Gozza
Mousikè‚ hèdonè et aretèLa psychologie de la musique chez Ficin et Giacomini
- Éduquer le plaisir
- Marsile Ficin et le de vita (1489)
- Le plaisir et la vertu céleste
- Du commentaire du Philèbe aux livres du De Vita
- L’enfer du lettré
- Le Purgatoire du lettré : la naissance de la pensée
- Le mage
- La musique et les arts
- Lorenzo Giacomini et la Purgazione della tragedia (1586)
- La « démusicalisation » du ciel
- Le paradoxe de la tragédie
- La maladie de l’âme
- Médecine du corps
- Médicament de l’âme
- La catharsis musicale sur scène
André Charrak
Les causes et les effets de la musique selon KeplerPierre Magnard
L’harmonie du monde
