De l’émerveillement dans les littératures poétiques et narratives des xixe et xxe siècles
| ,Première partie. Pour une physiologie de l'émerveillement
De la « merveille » médiévale : les promesses d’un réel élargi
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Extrait du texte
Mais l’unicorne est-il un mensonge ? C’est un animal d’une grande douceur et hautement symbolique. Figure de Christ et de la chasteté, il ne peut être capturé qu’en plaçant une vierge dans une forêt, de façon que l’animal, attiré par son odeur très chaste, aille poser sa tête dans son giron, s’offrant comme proie aux lacs des chasseurs. C’est ce qu’on dit, Adso. Mais beaucoup sont enclins à penser qu’il s’agit là d’une fable inventée par les païens. Quelle déception, dis-je. J’aurais eu plaisir à en rencontrer un au détour d’un chemin forestier. Autrement, quel plaisir peut-on prendre à traverser une forêt ?
Umberto Eco1
La « merveille » médiévale, qu’elle soit licorne2 ou dragon, fée ou enchanteur, apparaît avant tout, dans ce passage du roman d’Umberto Eco, comme source de plaisir. Mais elle est aussi présentée comme mensonge ou comme fable inventée. Ce dernier point ne paraît pas faire l’unanimité puisque la merveille apparaît tantôt comme objet de croyance, tantôt comme production...
© UGA Éditions, 2017
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