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Montagnes imaginées, montagnes représentées

 | 
André Siganos
, 
Simone Vierne

Première partie. Construction d'un imaginaire

Construction d’un imaginaire

Texte intégral

1Simone Vierne et Chiwaki Shinoda dressent ici en parallèle un panorama relativement exhaustif des œuvres essentielles où la montagne joue quelque rôle significatif, depuis le xviiie siècle du côté européen, et depuis le viiie siècle du côté japonais (différence essentiellement due à une approche des contributeurs conditionnée, on va le voir, par la culture dont ils relèvent). Sans doute sera-t-on sensible au fait que ces panoramas sont plus descriptifs qu’analytiques, et qu’en fait de « nouveaux discours », c’est bien plus à des discours anciens sur la montagne que nous avons affaire. Nous sommes toutefois persuadé qu’il fallait bien commencer par là. En dehors du fait que l’on découvre ou redécouvre des auteurs injustement oubliés et une très intéressante mise en perspective touchant en définitive l’ensemble de la littérature japonaise, on verra déjà en effet, dans cette première partie, apparaître une série d’ambiguïtés fructueuses dont Gilbert Durand et Chaoying Sun soulèvent bien des aspects pour le lecteur occidental que nous sommes : la montagne de la Chine ancienne — dont le Japon sera l’héritier direct pour une culture du paysage développée bien des siècles avant notre Renaissance — n’est pas appréhendée (et les analyses idéogrammatiques l’expliquent) avec un même sens du sacré à l’Est et à l’Ouest, encore moins avec des valeurs philosophico-esthétiques similaires, ce que confirme la très fine analyse de Philippe Pelletier qui fournit dans le même temps une véritable introduction à la mentalité japonaise : les principaux portants d’un imaginaire de la Montagne sont ainsi mis en place.

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