Chapitre iv
Flors inde Blanzeflors
Fragments en dialecte ripuaire, 1re moitié du xiiie siècle
p. 117-138
Note de l’auteur
Notice : Christine Putzo (traduite en français par Marie-Sophie Masse). Édition et traduction : Bernd Bastert, Christine Putzo et Marie-Sophie Masse1.
Texte intégral
1Parmi les versions du roman de Floire et Blancheflor en langues germaniques, les brefs fragments que nous présentons ici ont très peu retenu l’attention. Passés quasiment inaperçus dans la recherche internationale2, ils n’ont pas fait l’objet d’investigations détaillées dans les études germaniques, même si leur existence a bien été relevée3. Or, ils nous livrent un témoignage important non seulement du rôle joué par l’espace linguistique moyen allemand dans la transmission de la littérature romanesque en langue française, mais encore de la diffusion précoce de la matière des romans européens de Floire et Blancheflor.
2Les fragments de Flors inde Blanzeflors ont été découverts au début du xxe siècle dans la bibliothèque du lycée de Mülheim-sur-le-Rhin, commune qui constitue aujourd’hui un district de Cologne. Il s’agit de quinze fragments de parchemin de taille inégale réemployés pour la reliure d’un imprimé colonais de la Bible de Dietenberger4. Cet exemplaire avait été offert à la bibliothèque par le « Professeur Brüggemann » (« von Herrn Prof. Brüggemann ») et provenait, selon lui, d’un « couvent de religieuses situé près de Dortmund et dissous en 1804 » (« aus einem 1804 aufgehobenen Nonnenkloster zu Dortmund ») : il s’agit probablement du couvent Sainte-Catherine mentionné pour la première fois en 1224 en tant que couvent de l’ordre des Prémontrés5 et qui appartenait à l’archidiocèse de Cologne. Ayant probablement été reliée à Cologne, la Bible peut être entrée dans la possession du couvent grâce à un don ou lors de l’arrivée d’une religieuse. Les fragments sont issus d’un manuscrit à une colonne et au format particulièrement petit d’environ 13 sur 8 centimètres. Ils proviennent de quatre bifeuillets, dont seuls deux faisaient partie d’un même cahier, tandis que les deux autres relevaient de cahiers très éloignés l’un de l’autre. De ce fait, le texte conservé ne comporte que deux passages cohérents d’une certaine longueur, qui eux-mêmes néanmoins présentent des lacunes, de différentes tailles, en raison de la conservation partielle des feuillets. En outre, les fragments étant fortement endommagés, de nombreux vers, même dans les parties conservées, n’ont pas pu être déchiffrés, ou ont pu l’être seulement en partie6.
3Ces fragments ont malheureusement disparu à un moment que nous ignorons. Par chance néanmoins, leur contenu textuel nous est accessible à travers la transcription complète, assortie d’une description précise, publiée par Heinrich Schafstaedt en 1906, à la suite de leur redécouverte7. Schafstaedt, qui se fonde sur des critères paléographiques, date les fragments de la fin du xiiie siècle8. S’il n’est plus possible de vérifier cette affirmation, il est certain que la description qu’il donne de la forme de certaines lettres renvoie à une période située après 1250, et effectivement plutôt à la fin du xiiie siècle9. Ces vers étant rédigés en dialecte ripuaire septentrional, il est probable que le manuscrit a vu le jour dans la région de Cologne, non loin du lieu où il fut maculé et où furent également découverts les fragments. Il est difficile en revanche de dater le roman ripuaire de Flors inde Blanzeflors dont ils sont les témoins. Il n’existe pas d’indices fiables, même si des caractéristiques stylistiques et linguistiques font tendre vers une datation dans la première moitié du xiiie siècle10 — sans qu’il soit possible de situer le roman plus précisément à l’intérieur de cette période. L’auteur en langue ripuaire se réfère à une source en langue française (v. 37) qui, on le verra, se distingue nettement des versions conservées du roman français.
4Les fragments transmettent des extraits de longueur inégale issus de quatre parties différentes du récit. Ces passages présentent une telle ressemblance avec le roman de Flos unde Blankeflos en langue moyen bas allemande rédigé au xive siècle que ce dernier peut être considéré comme une adaptation fidèle de Flors inde Blanzeflors, à moins qu’il ne faille parler d’une seule et même œuvre, rédigée dans différents dialectes (voir chap. 5). Le texte conservé des deux versions présente pour moitié environ des correspondances littérales ; même là où le texte moyen bas allemand est remanié, le récit ne s’en trouve pas modifié de manière significative. Le texte moyen bas allemand permet même par endroits de reconstruire le texte — en partie corrompu dans la transcription — du roman ripuaire11.
5Le premier extrait transmis par les fragments ripuaires (v. 1-76) est issu du début du roman. Il narre le départ du roi espagnol, la capture de la Chrétienne et la vie commune de la reine et de l’esclave à la cour jusqu’au moment où toutes deux constatent leur grossesse et calculent le moment de la naissance.
6Un deuxième extrait (v. 77-139) débute au moment du récit où Blanzeflors a été vendue à l’émir de Babylone. Il inclut quelques vers décrivant les coupes merveilleuses qui font partie du prix de vente ; puis il évoque la captivité de Blanzeflors dans la tour de Babylone, sa nostalgie de Flors et son amitié avec Claricia. À la fin de cet extrait, quelques vers sont encore transmis qui décrivent le dispositif de la tour : le bâtiment est entouré de plusieurs murs — vraisemblablement neuf —12, dont les portes sont gardées.
7Le troisième extrait (v. 140(178)-150(177)), qui est constitué seulement de quelques vers en très mauvais état de conservation, et qui en soi resterait incompréhensible, est tout particulièrement intéressant. Car la comparaison avec la rédaction en moyen bas allemand permet d’attribuer avec grande probabilité le début de ce passage à une scène très commentée que l’on ne retrouve dans aucune autre rédaction en langue allemande : celle de la tentative de suicide de Flors dans la fosse aux lions, qui ne se trouve par ailleurs que dans la seconde version (dite « populaire ») du roman français, ainsi que dans le manuscrit tardif A de la première version (dite « aristocratique »), où elle est associée à une autre scène transmise dans ce seul témoin13. Le passage est aussi présent dans la version moyen bas allemande (voir chap. 5). Les romanistes ont considéré cette scène comme une particularité de la seconde version, et le passage correspondant dans le manuscrit A de la première version française — ainsi que dans le roman moyen bas allemand — comme une interpolation14. Il s’avère que c’est une erreur, s’il est vrai que le roman ripuaire daté de la première partie du xiiie siècle comportait bien lui aussi, déjà, cette scène.
8Le quatrième extrait, transmis de façon très lacunaire, est issu de la partie du roman dans laquelle Flors parvient à gagner comme vassaux les trois frères qui gardent la porte intérieure des murs entourant la tour de Babylone. Contrairement à ce que l’on trouve dans tous les témoins de la première version française (dite « aristocratique »), ce n’est pas en se montrant magnanime aux échecs qu’il y parvient — mais par la corruption. Ici encore, les fragments ripuaires attestent l’existence précoce de variantes textuelles : cela concerne aussi bien la tour protégée par plusieurs murs et portiers, que ne connaît aucune version du récit en dehors de celle-ci et de la version en moyen bas allemand15, que la corruption des portiers. Ce dernier motif se trouve, en lien avec celui du jeu d’échecs, dans la version conservée du récit la plus ancienne, celle des fragments rhéno-mosans du Trierer Floyris (chap. 2). Est-ce un ajout de la part du rédacteur mosan, ou bien se trouvait-il déjà dans le pré-texte en langue française perdu depuis ? La question est controversée dans la recherche16. Si l’on estime que le motif de la corruption se trouvait dans cette version d’origine, comme le portent à croire les fragments ripuaires, il faut alors postuler une version française du roman qui se distinguait sur ce point de la première version transmise (dite « aristocratique »).
9En dépit de leur caractère lacunaire et de leur mauvais état de conservation, les fragments du roman précoce en langue ripuaire Flors inde Blanzeflors constituent un témoin important, voire un témoin clef pour l’appréhension de la tradition européenne de cette matière narrative. Ils confirment des caractéristiques de la version moyen bas allemande que l’on estime être propres à la seconde version (dite « populaire »), et que l’on considérait jusqu’ici, dans le cas du roman Flos unde Blankeflos transmis tardivement, comme des interpolations. Cela concerne en particulier la scène de la fosse aux lions, dont il a déjà été question. Mais même de plus petits détails, comme ceux qui concernent l’histoire des parents des héros, sont plus proches de la version française « populaire » que de la version « aristocratique » : la mère de la Blanzeflors ripuaire est elle aussi la femme, et non la fille, du comte français (v. 64) ; ou encore, les chrétiens attaqués, dans la version ripuaire, se retirent dans des forteresses (v. 3, 10-13). À cet égard, on peut supposer que d’autres caractéristiques de ce type présentées par la rédaction moyen bas allemande existaient dans la version ripuaire, même si les fragments, en raison des lacunes de la transmission, ne peuvent les confirmer.
10Les fragments ripuaires de Flors inde Blanzeflors sont ainsi — avec le Trierer Floyris, le fragment vatican de Floire et Blancheflor, la Crónica carolingia espagnole, la tradition scandinave ainsi que quelques détails ponctuels dans d’autres versions allemandes17 — un indice supplémentaire du fait que, dès la tradition précoce de la matière narrative de Floire et Blancheflor, il existait plusieurs versions parallèles françaises qui contenaient déjà les éléments du récit supposés distinctifs de la deuxième version, dite « populaire », souvent considérée comme dérivée de la première (voir la notice du chap. 1), et potentiellement aussi les particularités du Trierer Floyris. En tant que témoin de l’histoire précoce de la matière du récit, la version moyen bas allemande devra désormais être reconsidérée18.
Note éditoriale
11Les fragments médiévaux étant perdus, l’édition se base sur la transcription de Heinrich Schafstaedt19. Elle présente le texte avec des normalisations graphiques mineures et elle supprime les majuscules au début de chaque vers. La ponctuation de Schafstaedt a été modifiée. Les nombreux compléments de lettres ou de mots tronqués que Schafstaedt a effectués aux bords de coupe — techniquement des émendations — ont été repris, mais mis en italiques. (En revanche, les marquages des coupes à l’intérieur des mots, que Schafstaedt avait minutieusement indiqués, ne sont pas reproduits.) Les émendations que nous avons effectuées sont indiquées dans les notes de bas de page. L’édition a par ailleurs été restructurée en quatre sections, correspondant aux parties de l’intrigue dont relève le texte incohérent des fragments. Par souci de clarté, des titres ont été ajoutés aux sections.
12À défaut d’identification, deux brefs passages de texte, comportant chacun quelques vers seulement, se trouvaient à la fin de la transcription de Schafstaedt. Nous les attribuons à la scène de Flors dans la fosse aux lions et à la conversation qui suit avec ses parents. Le repositionnement de ces passages a rendu nécessaire une nouvelle numérotation des vers à partir de ce point. L’ancienne numérotation de Schafstaedt apparaît entre parenthèses.
13Les nombres de vers manquants sont indiqués selon les estimations de Schafstaedt, qui les a calculés sur la base de la taille des feuillets et du nombre moyen de vers par page. Dans le cas de grandes lacunes, ils sont estimés au moyen d’une comparaison avec Flos unde Blankeflos, l’adaptation moyen bas allemande, et en tenant compte de la structure hypothétique des cahiers, qu’on peut reconstruire selon certaines indications données par Schafstaedt.
La chrétienne captive
14(cf. Flos unde Blankeflos, éd. O. Decker, v. 1-84)
15[Il manque environ 6 vers avant le vers 1]
1 | … chte |
… egre | |
… vesten | |
… en besten | |
5 | … ere |
… here | |
… … | |
… elden | |
… n gelach | |
10 | de dat lant so vaste besach,20 |
dat he si mit minnen | |
neit inkunde gewinnen, | |
noch mit eingen sinen heren21. | |
do sulde he danne keren. | |
15 | binnen deisen selven stunden, |
dat si sich reyden begunden, |
16[Il manque environ 6 vers entre les vers 16 et 17]
do veyngen si e… | |
des hadde der g… | |
dri man ersloug… | |
20 | de zarrezine… |
dey pilgrine d… | |
den greven si … | |
mit eren inde… | |
braychten22 si de… | |
25 | vur den spanischen… |
der koninc dey vrouwe ersach. | |
id was eme leif, zu hant he sprach: | |
„nu brengit si urre vrouwen, | |
ich wil des wail getrouwen, | |
30 | dat si si gerne sal haven.“ |
der koninc begunde heym draven | |
mit mayngin heilden heirlich | |
weder in sin konincrich, | |
inde gaven dei grevinnen | |
35 | der selver konincinnen. |
da si der wanede alzois. | |
hey sagit uns dat buch franzois, | |
dat id queme also seder23, | |
dat dey hirschaf geinc all neder | |
40 | her in dar benekin sich, |
als id in was gewonelich, | |
bis up dei konincinne | |
inde irre grevinne. | |
de sasen samen alleyne | |
45 | inde neden pelle cleyne, |
irme heren eynen vanen. | |
die konincinne sprag dei vrouwe ane: | |
„mich dunkit an urme gedene, | |
is id, so ich mich verwene, | |
50 | we so ir nu hey geberit, |
dat ir in urme lande werit | |
eyn veil wail geborren wijf. | |
also geschaft is uch der lijf.“ | |
do antwerde dei grevinnen |
17[Il manque environ 2 vers entre les vers 54 et 55]
55 | noch ouch, vrouwe, dey argeste.“ |
de konincinne si ane sach,24 | |
minneclichen si date sprach:25 | |
„vile kranc ur varwe sint, | |
ich inweis26, of ir dragit ein kint.“ | |
60 | dei vrouwe antwerde over lanc: |
„ja, ich, vrouwe, des bin ich kranc, | |
ouch is mir leidis veil gescheyt. | |
mir hait dei heidensche27 deit | |
minen man doit geslagen, | |
65 | des mois ich ruwich herze dragen, |
als ich is leyder neit inmach.“ | |
de konincinnen zu ir sprach: | |
„zu wilger zijt sal dat wesen, | |
dat ir des kindes sult genesen?“ | |
70 | „vur meye, vrouwe, ein lutzel zijt, |
so man inne usme lande quijt, | |
dat grune paischedach sin: | |
so wene ich haven dat kint min. | |
so geit min gedinche zu.“ | |
75 | de konincinne antwerde du: |
„vrouwe, vol gelicher dingen…“ |
18[Il manque environ 180 vers entre les vers 76 et 77]28
Blanzeflors vendue à l’émir
19(cf. Flos unde Blankeflos, éd. O. Decker, v. 264-345)
77 | sulde man al den iamer clayn, |
de da geschede wilent e, | |
so sulen wir ilen deste29 me. | |
80 | want e sal uns der worden gebrechen, |
e uant bien so sprechen. | |
durh reyt sal man dei30 leit loven | |
inde dei steyne dar boven | |
van den neppen al besunder, | |
85 | de koufe, gulden als31 ein zunder. |
dar inne me dan eynich leit. | |
des wunderde32 al dei kristen deyt! | |
nu lasen wir bliven deise wort | |
inde horen hey evene vort, | |
90 | da wir de rede leisen:33 |
wat halp dat deme koninge, | |
dat he de vrouwe gerne sach | |
inde si deme koufmanne gaf | |
sevenwerf mit deme gulde, | |
95 | sint si sijn neit inwolde? |
Florse hadde si so leif, | |
dat si durch bode noch durch breif | |
des……………… eit |
20[Il manque environ 2 vers entre les vers 98 et 99]
zvenzich juncvrouwen userkorn, | |
100 | hovesch, behagel inde wijs, |
waren mit ir dagelijs, | |
de si baden alzumale, | |
dat si neme den amirale. | |
na Florse si sere daichte, | |
105 | dat si des konings neit inaichte |
noch inwolde gein blitschaf, | |
sint dat si Florse begaf. | |
Claricia, eine mait wail erzogen, | |
de doichter was eyns herzogen, | |
110 | ersach dat al an der vrouwen, |
dat si hadde grosen ruwen. | |
eins morgens veil fru | |
minnenclichen sprach si ir zu: | |
„suse, herzeliche vrouwe, | |
115 | desen jemerlichen rouwe |
inmoit ir neit inne verdragen. | |
wilt ir in mir neit34 sagen? | |
dat neyme ich up min ere, | |
ich inmelde uch nummermere.“ | |
120 | Blanzeflors … |
21[Il manque environ 24 vers entre les vers 120 et 121]35
vol gelich sint unse namen. | |
dat quam danaf ma… eirlich. | |
wir waren beide so gelich, | |
dat man an unseme angesichte | |
125 | erkennen kunde mit nichte, |
wilch eyn of ander were.“ |
22[Il manque du texte entre les vers 126 et 127]
inde ke… | |
dan .e… | |
inde vr… | |
130 | alsus d… |
de up de… | |
mit nu… | |
da huden… |
23[Il manque du texte entre les vers 133 et 134]
de neysten porzen dri. | |
135 | de gelenet36 waren dar af, |
inde man in sulge meide gaf, | |
dat si daden de waichte, | |
beide dach inde naichte, | |
139 | of eyman dar up queme. |
24[Il manque environ 121 vers entre les vers 139 et 140 (178)]
Flors dans la fosse aux lions (?)37
25(cf. Flos unde Blankeflos, éd. O. Decker, v. 488-527)
140 | (178) | si inwolden eme neit… |
noch he in kunde ge… | ||
(180) | mit in geynre hande… | |
dat si eme eyt wurden38… | ||
als Flors do dat ve… | ||
145 | (183) | dat si… |
26[Il manque environ 22 vers entre les vers 145 (183) et 146 (173)]
146 | (173) | … … havet dich |
… veil sere vrouwen | ||
(175) | … sins herzen rouwen | |
… hant. | ||
150 | (177) | … was bewant. |
27[Il manque environ 284 vers entre les vers 150 (177) et 151 (140)]
Flors met les portiers à son service
28(cf. Flos unde Blankeflos, éd. O. Decker, v. 806-814, 828-836, 856-863, 873-880)
151 | (140) | Flors zu eyme broder sprach: |
„gerne hedde ich ure kunde, | ||
want ich bedurfe39 veiler vrunde. | ||
wulde ur ein werden min man, | ||
155 | (144) | zu meden geve ich eme dan |
(145) | hundert marc zu sinen hulden, | |
dar zu wolde40 ich id wal verschulden | ||
158 | (147) | mit ander mime gode.“ |
29[Il manque environ 22 vers entre les vers 158 (147) et 159 (148)]
159 | (148) | zu Florse, sime here. |
160 | (149) | Flors zu eme sprechen began, |
(150) | want he was worden sin man: | |
„ich sal dir mine noit clagen, | ||
want ich ir lenger neit inkan verdragen. | ||
irschinis du ein helpe in truwen,41 | ||
165 | (154) | id insal dich nummer ruwen, |
166 | (155) | erlichtis du dat herze min.“ |
30[Il manque environ 22 vers entre les vers 166 (155) et 167 (156)]
167 | (156) | wat so mir dar na ges… “ |
Der porcenere sprach… mut42: | ||
„Unlange havet mir zu gut43 | ||
170 | (159) | gegeven deise richeyt! |
(160) | dat sain ich uch in wairheit: | |
den witz44, den wir haven gedain, | ||
he sal uns beiden veil ovel ergayn: | ||
174 | (163) | id sal ur doit nu wesen.“ |
31[Il manque environ 21 vers entre les vers 174 (163) et 175 (164)]
175 | (164) | der porcenere keyrde zu hant, |
(165) | da he sine brodere vant. | |
he sprach : „id is vns wail gegain, | ||
ich haven hundert marc intfain | ||
van disme grosen heren. | ||
180 | (169) | nu sult ir uch zu eme keren |
(170) | inde wrden ouch sine man, | |
so sulen wir samen deilen dan | ||
deisen grosen schatz gemeyne“. |
La chrétienne captive
1 | |
5 | |
10 | qui protégeait si bien le pays |
qu’il ne put s’en emparer45 | |
ni par des moyens pacifiques, | |
ni par aucune de ses armées. | |
Il dut faire demi-tour. | |
15 | Au même moment, |
alors qu’ils se préparaient, |
32[Il manque environ 6 vers entre les vers 16 et 17]
ils se mirent… | |
le c[omte?] avait… | |
abattit trois hommes… | |
20 | Les Sarrasins… |
Les pèlerins… | |
Ils… le comte | |
avec honneur et… | |
ils apportèrent… | |
25 | devant le… espagnol. |
Le roi regarda attentivement la dame. | |
Cela lui était agréable, il dit aussitôt : | |
« Amenez-la à votre suzeraine. | |
Je suis certain | |
30 | qu’elle l’appréciera. » |
Le roi prit la route du retour, | |
accompagné de nombreux héros valeureux, | |
chevauchant jusqu’à son royaume, | |
et ils amenèrent la comtesse | |
35 | à cette reine, |
qui s’occupa d’elle aussitôt. | |
Ici, le livre français nous dit | |
que c’est après | |
que les membres de la cour descendirent | |
40 | pour se promener en ce lieu46, |
comme à leur habitude — | |
à l’exception de la reine | |
et de sa comtesse. | |
Elles étaient assises ensemble, seules, | |
45 | et brodaient de la soie fine précieuse, |
une bannière pour leur seigneur. | |
La reine apostropha la dame : | |
« Il me semble, à vous voir, | |
que, si je ne me trompe, | |
50 | telle que vous vous comportez ici, |
vous étiez dans votre pays | |
une dame de très haute naissance. | |
Votre personne est ainsi faite. » | |
La comtesse répondit : |
33[Il manque environ 2 vers entre les vers 54 et 55]
55 | pas non plus, suzeraine, de la naissance la plus basse. » |
La reine la regarda, | |
lui dit aimablement : | |
« Vous êtes toute pâle, | |
je me demande si vous n’attendriez pas un enfant. » | |
60 | La dame répondit au bout d’un moment : |
« Oui, suzeraine, c’est pourquoi je suis affaiblie, | |
et j’ai subi bien des malheurs. | |
Les païens | |
ont tué mon mari, | |
65 | c’est pourquoi je suis triste en mon cœur, |
aussi triste que je puis l’être. » | |
La reine lui demanda : | |
« À quel moment | |
allez-vous mettre au monde cet enfant ? » | |
70 | « Peu avant mai, suzeraine, |
il y aura, comme on dit en mon pays, | |
le jour de Pâques Fleuries47 : | |
c’est alors que je pense mettre au monde mon enfant. | |
Voilà ce à quoi je m’attends. » | |
75 | La reine répondit alors : |
« Dame, exactement de la même façon… » |
34[Il manque environ 180 vers entre les vers 76 et 77]
Blanzeflors vendue à l’émir
77 | Si l’on devait déplorer tout le malheur |
qui se produisit là en ce temps, | |
il faudrait d’autant plus se hâter. | |
80 | Car les mots viendront avant à nous manquer |
… ? … parler ainsi. | |
C’est à raison qu’il faut louer en particulier | |
le couvercle de la coupe | |
donnée pour la vente, dorée comme une flamme, | |
85 | ainsi que les pierres qui le surmontent. |
Il y en a plus d’une incrustée. | |
Toute la chrétienté s’en étonnerait ! | |
Laissons maintenant ces paroles de côté | |
et continuons à écouter | |
90 | le récit là où nous l’avons interrompu : |
à quoi cela servait-il au roi | |
d’avoir plaisir à regarder la dame | |
et de verser au marchand | |
sept fois son pesant d’or, | |
95 | puisqu’elle ne l’aimait pas ? |
Elle aimait tant Flors | |
qu’elle… ni par des messagers ni par des lettres | |
… … |
35[Il manque environ 2 vers entre les vers 98 et 99]
vingt demoiselles nobles, | |
100 | courtoises, agréables et avisées |
étaient chaque jour auprès d’elle, | |
et elles la priaient toutes | |
d’accepter l’émir. | |
Elle pensait avec douleur à Flors, | |
105 | si bien qu’elle ne prêtait pas attention au roi |
et ne voulait connaître aucune joie | |
depuis qu’elle avait quitté Flors. | |
Claricia, une jeune fille à l’éducation courtoise, | |
qui était fille de duc, | |
110 | vit bien, à regarder la dame, |
qu’elle était emplie de tristesse. | |
Un matin, très tôt, | |
elle lui dit aimablement : | |
« Chère et gracieuse dame, | |
115 | vous ne pouvez retenir en vous |
cette tristesse douloureuse. | |
Ne voulez-vous pas m’en faire part ? | |
Je vous donne ma parole | |
que je ne vous trahirai jamais. » | |
120 | Blanzeflors… |
36[Il manque environ 24 vers entre les vers 120 et 121]
« Nos noms se ressemblent beaucoup. | |
Cela venait … ? … | |
Nous nous ressemblions beaucoup, | |
si bien que l’on ne pouvait discerner, | |
125 | à notre apparence, |
qui était l’un ou l’autre. » |
37[Il manque du texte entre les vers 126 et 127]
Et… | |
… | |
et… | |
130 | Ainsi… |
qui sur… | |
avec… | |
Là… surveillaient |
38[Il manque du texte entre les vers 133 et 134]
les trois portes suivantes. | |
135 | Ceux-ci y étaient inféodés, |
et on leur donnait un salaire | |
afin qu’ils montent la garde, | |
aussi bien de jour que de nuit, | |
pour le cas où quelqu’un monterait. |
39[Il manque environ 121 vers entre les vers 139 et 140 (178)]
Flors dans la fosse aux lions (?)
140 | (178) | Ils ne voulaient pas le… |
et il ne pouvait pas non plus leur… | ||
(180) | avec eux en aucune façon… |
qu’ils ne deviennent pas… à son égard. | ||
Quand Flors… le …, | ||
145 | (183) | qu’ils … |
40[Il manque environ 20 vers entre les vers 145 (183) et 146 (173)]
146 | (173) | … t’a… |
… se réjouir beaucoup | ||
(175) | … la douleur de son cœur | |
… ont | ||
150 | (177) | … était… |
41[Il manque environ 284 vers entre les vers 150 (177) et 151 (140)]
Flors met les portiers à son service
151 | (140) | Flors dit à l’un des frères : |
« Je ferais volontiers votre connaissance, | ||
car j’ai besoin de nombreux amis. | ||
Si l’un d’entre vous voulait devenir mon vassal, | ||
155 | (144) | je lui donnerais |
(145) | cent marcs pour le récompenser de sa loyauté, | |
et je le dédommagerais largement | ||
158 | (147) | par d’autres choses que je possède. » |
42[Il manque environ 22 vers entre les vers 158 (147) et 159 (148)]
159 | (148) | à Flors, son seigneur. |
160 | (149) | Flors lui dit, |
(150) | puisqu’il était désormais son vassal : | |
« Je vais te dire quel est mon malheur, | ||
car je ne peux le supporter plus longtemps. | ||
S’il se révèle que tu m’aides fidèlement, | ||
165 | (154) | tu ne le regretteras jamais, |
166 | (155) | si tu apaises mon cœur. » |
43[Il manque environ 22 vers entre les vers 166 (155) et 167 (156)]
167 | (156) | quoi qu’il m’… par la suite… » |
Le portier dit… état d’esprit : | ||
« C’est pour peu de temps que vous m’avez | ||
170 | (159) | fait don de ces richesses ! |
(160) | Je vous le dis en vérité : | |
l’idée que nous avons eue | ||
va nous mener à notre perte : | ||
174 | (163) | ce sera votre mort. » |
44[Il manque environ 21 vers entre les vers 174 (163) et 175 (164)]
175 | (164) | Le portier alla aussitôt |
(165) | trouver ses frères. | |
Il dit : « Les choses vont bien pour nous, | ||
j’ai reçu cent marcs | ||
de ce noble seigneur. | ||
180 | (169) | Vous devez maintenant vous tourner vers lui |
(170) | et devenir vous aussi ses vassaux. | |
Nous partagerons ensuite | ||
ce grand trésor. » |
Notes de bas de page
1Nous remercions Johanna Mudrich de nous avoir permis de consulter son travail lors de la préparation de l’édition et de la traduction de ce texte : J. Mudrich, Der Flore-Stoff. Ein Vergleich der altfranzösischen « version aristocratique » und der mittelalterlichen deutschen Fassungen. Wissenschaftliche Arbeit im Rahmen des Studiums für das Lehramt an Gymnasien und Gesamtschulen, Sarrebruck, 2017.
2Aucune des études comparatives fondamentales sur la matière de Floire et Blanchefleur (comme celles de J.-L. Leclanche, Contribution à l’étude de la transmission des plus anciennes œuvres romanesques françaises. Un cas privilégié : Floire et Blancheflor, 2 vol., thèse de doctorat, Université de Paris IV, Lille 1980, ou de P. Grieve, Floire and Blancheflor and the European Romance, Cambridge, Cambridge University Press, 1997) ne connaît les fragments ripuaires — peut-être parce qu’ils n’étaient pas accessibles à l’époque de l’étude fondatrice en langue française qu’est celle de J. Reinhold, Floire et Blancheflor. Étude de littérature comparée, Paris, E. Larose, P. Geuthner, 1906.
3En dehors du compte rendu publié par Heinrich Schafstaedt à la suite de la découverte des fragments (Die Mülheimer Bruchstücke von Flors und Blanzeflors, éd. H. Schafstaedt, Gymnasium und Realschule zu Mülheim am Rhein, Abhandlung zum Jahresbericht über das Schuljahr 1905-1906, Mülheim-Rhein, C. G. Künstler 1906), on trouve les remarques de L. Ernst, Floire und Blantscheflur. Studie zur vergleichenden Literaturwissenschaft, Quellen und Forschungen zur Sprach- und Culturgeschichte der Germanischen Völker, t. 118, Strasbourg, K. J. Trübner, 1912, p. 50-53, ainsi que de brèves mentions dans les manuels de référence que sont le Verfasserlexikon et, désormais, Germania Litteraria Mediaevalis Francigena (H. Beckers, Flors inde Blanzeflors, Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon, t. 2, éd. K. Ruh, Berlin, New York, De Gruyter, 1980, col. 760f. ; J. Winkelman, « Florisromane », Höfischer Roman in Vers und Prosa, GLMF, t. 5, éd. R. Pérennec et E. Schmid, Berlin, New York, De Gruyter, 2010, p. 331-367, ici p. 342 et suiv.). En outre, les fragments de Flors inde Blanzeflors sont mentionnés sporadiquement en lien avec la version moyen bas allemande, conservée quant à elle dans son entier (Flos unde Blankeflos ; chap. 5 de la présente anthologie) : ainsi dans l’introduction de l’édition d’Otto Decker (Flos vnde Blankeflos. Kritische Ausgabe des mittelniederdeutschen Gedichtes, éd. O. Decker, Rostock, Kaufungen, 1913, p. 14 et suiv.) et, plus récemment, dans les travaux d’Elisabeth de Bruijn ; voir notamment E. de Bruijn, « Die Floris ende Blancefloer-Überlieferung in den Nideren Landen », Dialog mit den Nachbarn. Mittelniederländische Literatur zwischen dem 12. und 16. Jahrhundert, Zeitschrift für deutsche Philologie, t. 130, Sonderheft, éd. B. Bastert et al., Berlin, E. Schmidt, 2011, p. 113-126, ici p. 120 et suiv. Voir C. Putzo et B. Bastert, « Floire und Blanchefleur im deutschen Norden. Eine text- und stoffgeschichtliche Spurensuche. Mit Edition der ripuarischen Fragmentüberlieferung », Literatur im mittelniederdeutschen Sprachraum (1200-1600). Produktion und Rezeption, éd. F.-J. Holznagel, Ricarda Bauschke-Hartung, Mathias Herweg, « Wolfram-Studien », t. 27, Berlin, E. Schmidt [à paraître].
4Cologne, Gerwin Calenius et Johann Quentel Erben, 1575, VD16 B 2782.
5K. Hengst, Westfälisches Klosterbuch. Lexikon der vor 1815 errichteten Stifte und Klöster von ihrer Gründung bis zur Aufhebung, t. 1, Münster, Aschendorff, « Quellen und Forschungen zur Kirchengeschichte und Religionsgeschichte » 44, 2, 1, 1992, p. 252-255.
6Schafstaedt, Die Mülheimer Bruchstücke, ouvr. cité, p. 11.
7Schafstaedt, Die Mülheimer Bruchstücke, ouvr. cité.
8Schafstaedt, Die Mülheimer Bruchstücke, ouvr. cité, p. 12.
9Schafstaedt, Die Mülheimer Bruchstücke, ouvr. cité, p. 13.
10Beckers, « Flors inde Blanzeflors », art. cité, col. 760.
11Ainsi par exemple au vers 97, où on lit qu’on ne parvient « ni par des messagers, ni par des lettres » (durch bode noch durch breif) à convaincre Blanzeflors à se vouer à l’émir, ce qui n’est pas cohérent en contexte. Il semble qu’ici il y ait eu une lecture erronée du début d’un vers, que l’on retrouve dans la version moyen bas allemande : « Il ordonna qu’on… » (he bot, dat man, v. 274 , Flos, éd. Decker).
12Voir Decker, Flos vnde Blankeflos, ouvr. cité, v. 337.
13Floire et Blancheflor. Seconde version, éd. M. M. Pelan, Paris, Ophrys, 1975, v. 1532-1622 ; Floire et Blanchefleur, éd. J.-L. Leclanche, Contribution, vol. 1, p. 1-457, v. 793-998A.
14Voir Reinhold, Floire, p. 52-60 ; J. Reinhold, « Floire und Blancheflor-Probleme », Zeitschrift für romanische Philologie, 42, 1922, p. 686-703, ici p. 692-694 ; Leclanche, Contribution, ouvr. cité, t. 2, p. 110 et suiv., 185-188 ; Robert d’Orbigny, Le conte de Floire et Blanchefleur. Nouvelle édition critique du texte du manuscrit A (Paris, BNF, fr. 375), éd. J.-L. Leclanche, Paris, Champion, 2003, p. XXV et suiv.
15En revanche, ce détail rappelle la « ville ronde » de Bagdad telle qu’elle est décrite par des chroniqueurs islamiques au début du Moyen Âge. Selon eux, la ville était entourée par plusieurs murailles disposées en cercles concentriques et entourant la résidence du calife au centre. Entre ceux-ci se trouvaient de grands espaces que l’on traversait par des couloirs emmurés qui disposaient de portes intérieures et d’espaces latéraux pour les gardiens. Voir L’introduction topographique à l’histoire de Bagdâdh d’Abóû Bakr Ahmad ibn Thâbit Al-Khatîb al-Bagdâdhî, éd. Georges Salmon, Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences historiques et philologiques, fasc. 148, Paris, É. Bouillon, 1904, p. 86-90, 92 ; J. Lassner, « The Caliph’s personal domain: The city plan of Baghdad reexamined », Kunst des Orients 5, 1968, p. 24-36 ; G. Polizzi, « L’Arbre vermeil : Bagdad et la genèse du jardin courtois dans l’invention et les réécritures de Floire et Blanchefleur (1150-1550) », Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 38 (Itinéraires de Floire et Blancheflor du xiie au xvie siècle. Mise en livre, diffusion et réception, éd. S. Lodén, A. Réach-Ngô et V. Obry), 2019-2, p. 299-318.
16Voir sur ce point Winkelman, « Florisromane », art. cité, p. 338-341.
17Voir P. Grieve, ouvr. cité ; C. Putzo, Konrad Fleck, Flore und Blanscheflur. Text und Untersuchungen, Berlin, Boston, De Gruyter, « Münchener Texte und Untersuchungen » 143, 2015, p. 8-20.
18Decker déjà plaidait en ce sens : Decker, Flos, p. 126-166.
19Schafstaedt, Die Mülheimer Bruchstücke.
20bes…s
21[e]ren
22braychen
23se[r] chez Schafstaedt (émendation problématique pour la rime).
24sach] sprach
25sprach] sach
26veis
27[h]eidenche
28En comparaison avec la partie correspondante dans Flos unde Blankeflos, il y a ici une lacune d’environ 180 vers. D’après la structure hypothétique des cahiers, il apparaît que deux bifeuillets manquent ici. Chaque page comportant en moyenne de 22 à 24 vers, la lacune comprendrait donc plutôt 176 à 192 vers.
29d…
30m..
31as
32wnderde
33lesen. L’absence de rime porte néanmoins à croire que les vers 90 et 91 sont corrompus. Selon Schafstaedt, Die Mülheimer Bruchstücke, p. 18, si la première lettre du vers manque, ce n’est pas dû à l’état de conservation du manuscrit mais au fait qu’elle aurait été absente dès le départ. Il est vraisemblable qu’elle aurait dû être réalisée par la suite, à l’encre rouge.
34eit
35Schafstaedt néglige d’indiquer cette lacune, mais elle ressort avec évidence aussi bien du manque de cohérence entre ces vers que d’une comparaison avec l’adaptation moyen bas allemande. Celle-ci comporte, dans l’édition de Decker, environ 24 vers entre les équivalents des vers 120 et 121 de la version ripuaire.
36gelene
37L’identification des vers transmis partiellement par ce fragment repose sur des correspondances littérales avec le passage correspondant de la version bas allemande. On lit dans celle-ci aux vers 488 et 494-497 : dat gi mich nicht willen eten? / […] he enkonde den lowen nicht geraden, / dat se eme icht wolden schaden. / to lesten flos dat vornam / dat eme nicht arges van den lowen quam (Flos vnde Blankeflos, éd. O. Decker : « … que vous ne vouliez pas me dévorer ? […] Il ne parvint pas à les inciter / à lui causer le moindre dommage. / Finalement, Flos comprit / que les lions ne lui voulaient aucun mal » [voir chap. 5, v. 17-26]). Pour la partie située aux vers 146-160 (173-177), on ne trouve certes pas de correspondances littérales avec la version en bas allemand, mais ce qui est conservé des vers s’accorde bien, quant au contenu, avec le dialogue qui suit entre Flors et ses parents. Voir les indications que donnait déjà, dans son compte rendu de l’édition de Schafstaedt, J. Franck, Deutsche Literaturzeitung, 27, 1906, col. 2502 et suiv., ici col. 2502 ; voir aussi Decker, p. 14.
38wrden
39bedurte
40wlde
41Schaftstaedt, Die Mülheimer Bruchstücke, p. 20, note au sujet de ce passage : « Die vorgeschlagene Ergänzung kann nur den Sinn treffen, sie enthält 3 bis 4 Buchstaben zu viel. » (« L’ajout proposé ne peut que rendre le sens, il comporte 3 à 4 lettres de trop. »)
42. ot
43m . z gu …
44Vitz
45Les vers 10 et 11 ont des sujets différents. Le pronom relatif du vers 10 se réfère au roi du pays attaqué, nommé « koninge von auerne » (« roi de Navarre ») dans la version moyen bas allemande (Flos vnde Blankeflos, éd. O. Decker, v. 7). En revanche, le pronom personnel du vers 11 se réfère au roi espagnol.
46Les références spatiales sont peu claires. Il est possible que des vers aient été omis par un scribe entre les vers 36 et 37. Mais le texte des vers 39 et suivants est lui aussi sujet à caution : Schafstaedt, Die Mülheimer Bruchstücke, p. 16, note que les leçons gein .ll et sich sont incertaines. Peut-être faut-il lire à la fin du vers 39 allweder (« de nouveau »), auquel cas il faudrait traduire « allèrent de nouveau » à la place de « descendirent ».
47Dans la tradition des récits de Floire et Blanchefleur, le dimanche des Rameaux, aussi dénommé Pâques Fleuries (af. pasque florie, lat. pascha florum), marque la naissance des protagonistes, et explique l’origine de leurs noms. Tous les auteurs des versions allemandes ont du mal à traduire ce détail [voir chap. 3]. Le terme de paischedach employé ici désigne en premier lieu le dimanche de Pâques, et il est possible que le rédacteur ripuaire l’emploie en ce sens. Le terme est néanmoins attesté en bas allemand pour désigner le dimanche des Rameaux — comme « petit » dimanche de Pâques (Deutsches Rechtswörterbuch. Wörterbuch der älteren deutschen Rechtssprache, vol. 10, Weimar, Hermann Böhlaus Nachfolger, 2001, col. 541), si bien que cette signification est peut-être sous-entendue ici.
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