Cicéron. Epistolæ ad familiares
p. 403-410
Texte intégral
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1– 1685 (achevé d’imprimer du 4 octobre 1685 ; privilège de 20 ans, du 30 octobre 1683, registre le 25 novembre 1683, pour l’exemplaire consulté : BNFZ 3138)
2– lieu d’édition : Paris
3– imprimeurs : Denis Thierry et Simon Benard
4– commentateur : Philibert Quartier.
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5Le père Philibert Quartier, jésuite, est né à Nevers en 1644 et mort à Blois en 1694. Au collège de Clermont, il a été professeur de rhétorique de 1679 à 1681 puis de 1686 à 1688. En 1685-1686, il a été scriptor.
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6Les éditions antérieures sont évidemment très nombreuses. Une des plus marquantes est celle de Paul Manuce, publiée au début du xvie siècle à Venise, avec des scholies sur le texte ; cette édition est très vite reprise en France (notamment en 1526 par Robert Estienne), de nombreuses fois, et sert d’édition de référence. Pour l’essentiel, c’est sur ce texte que s’appuie Quartier, dans la version publiée par Mamert Patisson en 1578.
7L’édition Ad usum Delphini sera reprise au xixe siècle dans la collection Valpy, avec les commentaires de Quartier.
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TITRE
8M.T. CICERONIS | | AD FAMILIARES | | EPISTOLÆ. | | Interpretatione & Notis illustravit | | PH1L1BERTUS QUARTIER, | | è Societate Jesu, | | JUSSU | | CHRISTIANISSIMI REGIS, | | IN USUM | | SERENISSIMI DELPHINI. | | [marque d’imprimeur] | | PARISIIS, | | Apud Dionysium Thierry, viâ jacobeâ, sub signo | | urbis Lutetiæ. | | ET | | Viduam SIMONIS BENARD, viâ Jaobeâ, è regione Collegii | | Ludovici Magni. | | [filet] | | M.DC.LXXXV. | | CUM PRIVILEGIO REGIS.
FORMAT
9In-4°.
CONTENU
10– Avant le texte des lettres :
- [Epistola] Serenissimo Galliarum Delphino (a ij r° - a iij v°)
- prœfatio (a [4] r°-v°)
- Index historicus (pagination j-xxxiv)
- privilège et achevé d’imprimer.
11– À la suite du texte des lettres :
- Index geographicus, in quo designantur pagina, & notae, in quibus Urbes, Provinciae, & Fluvii, quos in Epistolis Tullius appellat, explicantur (p. 603-606)
- Index II, qui nomina eorum, quorum Tabulas historicas confecimus, ordine Alphabetico continet (p. 607-608)
- Index III, qui docet quo circiter tempore Epistoloe Ciceronis scriptœ sunt (p. 608)
- Index IV qui multiplex Literarum genus indicat (Accusatoriœ. Admonitoriœ. Apologetica. Commendatitiœ. Condictitiœ. Consolatoriœ. Deliberativœ. Excusatoriœ. Gratulabundœ. Hortativœ. Jocosœ. Laudatoriœ. Monitoriœ. Nuntiœ. Objurgatoriae. Officiosœ. Petitoriœ. Praeceptoriœ. Purgatoriœ. Queribundœ. Suasoriœ. Varia) (p. 609-610)
- Index V. Rerum, seu verborum, quorum explicatur in Notis significatio (p. 611-614)
- Index VI. Erratorum (p. 614).
12La reliure a vraisemblablement entraîné souvent des erreurs de pagination. Dans l’exemplaire de la BM de Grenoble (cote F 6050), le feuillet xi-xij de l’Index historicus est à sa place, puis répété après le feuillet xxxiii-xxxiv. Dans l’exemplaire de la BNF, manque à sa place, c’est-à-dire après l’épître liminaire et la préface, le début de l’Index historicus. Les pages j à viij de cet index se trouvent entre la page 206 et la page 207 des lettres. Après la page xxxiv et dernière de cet index se trouvent les pages 387-388 des lettres. Après cette même page xxxiv se trouvent de nouveau les pages xj et xij de l’Index historicus. Après la page 566, se trouvent répétées les pages 559-566. Du fait des erreurs de pagination, l’Index historicus est difficilement utilisable dans cet exemplaire.
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13Le texte des Epistolœ ad familiares n’est pas expurgé ; de quoi pourrait-il l’être ? Quartier déclare, dans la préface, qu’il reprend le texte de l’édition des lettres publiée en 1578 (Paris, Mamertus Patissonius, BNF Z 13510)1 qui reprend le texte établi par Paul Manuce. À la fin de l’ouvrage imprimé en 1578 ne se trouve qu’un index des mots grecs traduits en latin mais pas les lectiones variae ni les scholies établies par Manuce, que l’on trouve dans d’autres éditions du xvie siècle (par exemple, dans la reprise de cette édition par Estienne en 1526, ou à Venise même, en 1552, BNF : Z 13508) ; ce manque n’est pas incompatible avec le fait que ces éditions sont explicitement Ad usum scholarum, comme c’est le cas de celle imprimée pour les Jésuites par Jean Pillehotte à Lyon, en 1608-1610 (BNF X 17201-17207). En donnant le texte des lettres imprimé en 1578, Philibert Quartier, comme il le fait savoir dans sa préface, prend le parti de négliger complètement les problèmes d’établissement du texte2 L’annotation ne comporte de ce fait aucune note de type critique, c’est-à-dire concernant les problèmes d’édition du texte.
14À propos du titre, on remarque que Quartier opte pour Epistolœ : ad familiares. Le titre Epistolœ familiares désigne un type de lettre, la lettre familière, duquel de nombreuses lettres de Cicéron ne ressortissent pas. Le complément Ad familiares renvoie aux destinateurs - ce sont effectivement des proches, au sens large, de Cicéron-, il n’induit pas - ou moins - un ton, un style et convient sans doute mieux aux lettres de Cicéron qui sont variées à cet égard3.
15Dans l’édition de 1685, les premières lettres du livre 16 ne sont pas placées dans le même ordre que dans celle de 1578. Il n’y a apparemment pas de raison qui explique la modification de l’ordre des lettres. Ce n’est en tout cas pas un problème de datation des lettres, Quartier adoptant l’ordre traditionnel – qui n’est pas chronologique – sans faire aucun commentaire à cet égard et sans s’interroger sur sa pertinence.
16L’édition de 1578 débute par un court texte qui date de façon très approximative les lettres (après le consulat, avant l’exil...). Il est repris tel quel par Quartier pour former l’Index III. Mais Quartier ajoute pour finir une phrase par laquelle il précise qu’il prend le parti de dater et selon le consulat en cours, et à partir de la fondation de Rome. En vertu de quoi, il donne, à la fin de chacun des arguments précédant le texte des lettres, l’année durant laquelle elle a été écrite, en datant de ces deux façons. Mais l’intérêt de Quartier pour la chronologie se limite à ce point.
17Quartier ne fait ni œuvre de philologue ni œuvre de chronologiste : là encore il accepte, et le fait savoir dans sa préface, les conclusions des autorités, dont celles du fameux Jésuite Pétau4.
18Quartier, dans l’argument qu’il donne au livre I des lettres, résume le texte qui ouvre ce premier livre dans l’édition de 1578 comme dans des éditions plus anciennes du texte établi par Paul Manuce (Historia de Ptolemœ Rege, ad intelligentiam primi libri). Les notes seraient en partie redondantes si Quartier reprenait l’intégralité du texte dont il s’inspire.
19Dans l’édition de 1578, comme dans les éditions plus anciennes du texte établi par Paul Manuce, les lettres sont précédées d’un argument. Parfois Quartier le reprend presque mot à mot. En général cependant, les arguments de Quartier sont plus lapidaires, parce qu’il donne aussi des informations dans les notes mais également pour d’autres raisons. On observe en effet que les arguments de Paul Manuce ont tendance à résumer les lettres, en sorte que celles-ci deviennent redondantes, maladresse que Quartier tente – en bon pédagogue – d’éviter. On observe en outre que Paul Manuce donne régulièrement des indications relatives au type de lettres, indications que Quartier, lui, donne dans son Index IV (« qui multiplex Litterarum genus indicat »).
20L’ouvrage est ouvert par une épître de Quartier. C’est un éloge, d’abord de Cicéron, qui s’est distingué par ses écrits épistolaires, puis du Dauphin et du Roi. Cette épître liminaire présente les Epistolae ad familiares de façon fort peu originale, comme un moyen de connaître l’histoire antique et les actes des illustres Romains. De là la présence d’un index historique avant que ne soit donné le texte des lettres. Puis vient la préface. Elle s’adresse à l’ami lecteur et non au Dauphin. En 1685, le Dauphin, né en 1661, n’était plus en âge d’apprendre la langue et l’histoire latines en travaillant les lettres de Cicéron. Sur Cicéron, Quartier ne dit rien parce qu’on a déjà beaucoup dit. Il est dit de l’interprétation qu’elle éclaire (dilucida) ce qui dans le texte est difficile à comprendre5. À propos des notes, l’accent est mis sur les connaissances historiques et géographiques qu’elles dispensent. De là le choix d’établir, de façon très pédagogique, un index des destinataires parmi lesquels il se trouve certes des personnages de peu d’importance historique, mais aussi tous les grands de l’époque, pour chacun desquels l’Index historicus donne des informations biographiques. Cet index est nécessaire et parce que ces informations sont indispensables à la compréhension de l’œuvre, déclare Quartier, et parce qu’il fait connaître les vertus et les vices des héros passés à la postérité6. La présentation des six autres indices est, elle, sommaire. La préface s’achève par l’éloge de Montausier, de Bossuet et de Huet. Quartier rappelle que l’interprétation suit les directives données par Montausier7.
21Il ressort de cette préface que, même si l’intérêt de cet ouvrage est avant tout pour Quartier de dispenser à son lecteur des connaissances historiques, et aussi géographiques, il ne néglige pas la forme des lettres. Elle est prise en compte dans l’établissement de l’Index historicus, qui est un index des destinataires, et surtout dans l’Index qui multiplex Literarum genus indicat. C’est que Cicéron est encore au xviie siècle la référence en matière d’écriture épistolaire, et le lecteur peut trouver chez lui d’utiles modèles d’écriture8. Il faut sans doute mettre cela en relation avec l’emploi grandissant des secrétaires – dont certains d’ailleurs contiennent des lettres de Cicéron – au xviie siècle, mais aussi avec le projet éducatif des Jésuites, pour qui il importait de former des hommes du monde, c’est-à-dire des hommes au fait des usages, dont celui d’écrire des lettres.
22L’index historiques9 comporte environ quatre-vingts notices biographiques de longueur variée, suivant l’importance des personnes. Les portraits de Pompée et de César sont donc particulièrement longs. Quartier n’hésite pas à y rappeler des faits très connus. Ce sont des notices scolaires qui visent à brasser les connaissances courantes sur ces hommes. Suivant le modèle donné par Plutarque, les biographies de certaines personnes sont faites en parallèle, c’est le cas pour Æmilius Lepidus et Marcus Antonius. Dans les marges des notices se trouvent des indications de temps (consulat en cours & ab urbe condita) qui permettent de situer à quelle époque ont vécu et agi ces personnages historiques.
23Les biographies, suivant la préface, sont supposées concourir à la formation morale du lecteur. Ce projet est mis en œuvre de diverses façons. Certaines notices relatent les actions des personnages, non sans porter divers jugements moraux. Dans d’autres cas, c’est à la suite du récit de vie, dans un paragraphe final, que se fait le bilan des vices et des vertus. À la fin de certains portraits, pour terminer par une pointe édifiante qui puisse se graver aisément dans la mémoire, une anecdote peut être relatée. Une autre façon de terminer sur un pointe édifiante peut être la citation qui « résume » le personnage. Quartier reprend donc les diverses façons de faire les portraits que l’on peut observer dans les ouvrages historiques contemporains et qui eux-mêmes s’inscrivent dans une longue tradition ; la visée – faire le bilan des vices et des vertus dans un portrait notice nécrologique – est la même que dans les ouvrages historiques de l’époque, tels ceux de Mézeray. C’est-à-dire que Quartier adopte la position qui est traditionnellement celle de l’historien pour établir cette série de biographies. Le deuxième index (qui nomina eorum, quorum Tabulas historicas confecimus, ordine Alphabetico continet) rend l’index historique, dont les notices ne sont pas classées par ordre alphabétique, utilisable non pour une lecture préliminaire mais pour une utilisation ponctuelle, au cours de la lecture des lettres de Cicéron.
24L’interpretatio n’est pas continue, elle peut porter sur des phrases entières, des expressions, qui sont « traduites » en un latin simplifié, comme sur un seul terme dont Quartier donne un synonyme. On peut souvent se demander pourquoi Quartier éclaire tel passage plutôt qu’un autre, ou donne un synonyme de tel terme et non d’un autre. L’interprétation est annoncée par des appels de notes alphabétiques. Le texte de l’interprétation est imprimé en caractères italiques plus petits que ceux du texte des lettres, et il est disposé en deux colonnes sous le texte des lettres. Les restitutions de mots sont, elles, en caractères romains. Les termes ou les passages en grec sont l’objet d’une traduction en latin dans la partie « interprétation » et/ou d’un commentaire dans la partie « annotation ».
25Le pourcentage du texte interprété est variable et toujours peu important. Il est, par exemple, infime dans le livre 2, dans lequel sept lettres sur douze ne présentent aucun mot ou aucun passage interprété. 11 est, en revanche, plus important dans les livres 1 et 3. Il n’y a pas d’évolution du début à la fin de l’ouvrage. Les restitutions de mots sont encore moins fréquentes : sur 62 occurrences d’interprétation dans le livre I, 8 comportent des mots restitués, sur 26 occurences dans le livre 2, 4 comportent des mots restitués, sur 167 occurrences dans le livre 3,59 comportent des mots restitués. Il s’agit de restituer les termes sous-entendus dans des tournures allusives ou elliptiques, de paraphraser, plus simplement, tel ou tel passage en recourant à des tours syntaxiques et à des termes synonymes - ce qui permet d’enrichir le vocabulaire et la syntaxe du lecteur–, et en ajoutant parfois une information qui facilite la compréhension. En ce qui concerne les substitutions de mots, l’auteur manifeste le souci d’éviter au lecteur de faire des contresens. C’est la raison pour laquelle, à des termes dont la polysémie pourrait entraver la compréhension dans tel passage, Quartier substitue des termes plus précis. Pour cette même raison, il peut arriver – rarement – que le sens particulier d’un mot soit donné en français.
26L’interprétation est fréquemment rendue nécessaire parce que l’épistolier écrit à son correspondant allusivement, ce qui est normal dans le cadre de l’échange épistolaire. De là certaines explicitations. Cicéron évoque l’objet de la lettre I du premier livre - à savoir le désir de Lentulus d’être chargé par le Sénat de restaurer sur le trône d’Égypte Ptolémée - par une allusion « in tua causa » que l’interprétation clarifie : « in reductione Regis tibi demandanda ».
27L’annotation, selon la préface, est complémentaire de l’interprétatio10. Il arrive souvent en effet que l’interprétation précise le sens littéral d’un mot, en en donnant un synonyme, et qu’une note donne la ou les raisons justifiant l’emploi de ce mot. Les notes sont nombreuses, on en dénombre 338, par exemple, dans le premier livre. Des appels de notes en chiffres arabes précèdent les termes qui vont être commentés. Les notes se trouvent au-dessous du texte de Cicéron qui est commenté. Le terme commenté est imprimé en caractères italiques plus petits que ceux utilisés pour le texte des lettres, le commentaire est imprimé en caractères romains. Les notes sont disposées sur deux colonnes. Elles sont généralement brèves, les plus longues n’excédant pas une vingtaine de lignes. Dans les passages que nous avons étudiés, il est évident que le travail d’annotation a été fait avec minutie. Le cas échéant, Quartier n’hésite pas à signaler que telle note relève de la conjecture (« ut suspicor », XVI, 23, n. 7, p. 597). Il signale, à plusieurs reprises, ce qu’il doit à Paul Manuce (XVI, p. 5 85, 5 87, etc.).
28Le texte des lettres étant immédiatement précédé d’un index historique, quand, au fil des lettres, il est question de personnes dont cet index propose une biographie, une note renvoie à cet index. Pour les autres personnes (hommes politiques romains, auteurs grecs...), la note donne une biographie sommaire. Ce type de note s’attache à sélectionner les informations biographiques pour donner celles qu’il importe de connaître pour bien comprendre le texte. Les notes concernant les lieux sont sommaires11. Rappelons qu’un index placé à la fin du livre permet de consulter ces notices comme celles d’un dictionnaire. Les mentions de lieux très connus ne sont pas toujours accompagnées d’une note explicative. Par exemple, à la page 14 (I, 7), il est question de la Cilicie et de Chypre, lieux pour lesquels Quartier a rédigé une note, mais il est aussi question d’Alexandrie et de l’Égypte, lieux à propos desquels il n’a pas jugé bon de faire de même. Il y a, certes, une note sur Athènes mais son objet semble être de rappeler l’importance de la culture grecque pour Cicéron plus que d’informer sur cette ville12. La note précise le nom qui est désormais celui du lieu géographique en question quand il diffère de celui qui était le sien dans l’Antiquité. Il arrive qu’elle cite des passages d’auteurs renommés (Tacite, Virgile..) qui ont mentionné le lieu dont il est question. En ce qui concerne les notes portant sur des personnes, quand les noms de Pompée et César apparaissent pour la première fois dans le texte, Quartier se dispense de leur adjoindre une note, ne serait-ce que pour renvoyer à l’index historique. Autrement dit, les notes se dispensent de rappeler les connaissances vraiment élémentaires. Le niveau du lecteur n’est pas pour autant bien cerné : certaines notes s’adressent à un lecteur peu cultivé alors que d’autres requièrent de lui des connaissances beaucoup plus approfondies. Il est en tout cas supposé connaître le grec puisque qu’on peut trouver dans l’annotation des termes grecs non traduits (par exemple, XVI, II, n. 23, p. 584). Enfin, de nombreuses notes d’érudition éclaircissent le texte en donnant des informations sur l’histoire, l’organisation de la société, le droit...
29En ce qui concerne les notes de compréhension, nous n’avons pas relevé de notes à caractère grammatical. Nous n’avons pas non plus relevé de notes dans lesquelles la prose de Cicéron serait explicitement présentée comme le modèle à suivre. Il peut arriver que ce soit le sens littéral d’un mot ou d’une expression que la note précise13, ou le sens d’un tour particulier que la note relève14. Pour les termes dérivés du grec, la note peut donner l’étymologie15.
30La fonction de la note est la même que celle de l’interprétation quand un passage est réécrit. Elle s’en rapproche également quand la note paraphrase le texte. Mais, il ne s’agit pas, le plus souvent, de simple paraphrase. La note apporte des informations supposées permettre une compréhension en profondeur du texte, notamment en rappelant les éléments du contexte nécessaires à la compréhension de tel passage (I, 7, n. 31, p. 16) ou en explicitant une image quand sa compréhension n’est pas évidente (I, 1, n. 27, p. 4). C’est encore le souci d’assurer une bonne compréhension qui fait signaler à Quartier que l’emploi de religiosi est ironique dans la septième lettre du premier livre (n. 15, p. 14). Là encore, le niveau du lecteur n’est pas bien cerné. Dans une même lettre, peuvent se succéder des notes supposant des niveaux de lecture très différents. Ainsi dans la lettre I, 7, la note 18 relève de la paraphrase, elle ne fait que reprendre des informations que le texte fournit. Mais la note 14, elle, procède à une véritable étude de texte qui s’appuie sur la grammaire (pourquoi est-ce tel verbe actif et non tel verbe passif qui est employé ?) et qui s’attache à mettre au jour le sens implicite du verbe actif préféré au verbe passif. Il en va de même dans la note 24 de cette même lettre, qui relève que l’emploi de tel mot est à comprendre comme une critique discrète. C’est là encore le sens implicite du texte que la note éclaire.
31Les notes sont variées quant à leur contenu et quant à la méthode avec laquelle elles sont rédigées ; elles ont cependant un point commun : elles touchent les différentes connaissances et les différentes compétences qui doivent être mises en œuvre pour qu’un texte soit compris. Bien des notes de compréhension semblent répondre à une question implicite que doit se poser le lecteur attentif : pourquoi est-ce tel mot qui est employé ? De même les notes présentant telle ou telle personne semblent répondre à cette question implicite : pourquoi X est-il de ce parti ? Pourquoi agit-il ainsi ? En outre, Quartier invite par ses notes à une lecture globale de l’ouvrage. C’est pourquoi elles font régulièrement faire au lecteur des rapprochements entre les différentes lettres.
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32L’étude attentive des notes de quelques-unes des lettres de ce recueil amène à conclure que Quartier privilégie dans son annotation tout ce qui peut assurer une meilleure compréhension du texte : il s’agit de former un lecteur – un bon lecteur – et non de simplement le cultiver. De là le fait que les notes travaillent sur les diverses compétences linguistiques et les diverses connaissances que la compréhension d’un texte met en œuvre. Quartier a fait un travail de pédagogue.
Notes de bas de page
1 L’exemplaire de l’édition de 1578 qui porte la cote Z 13510 est celui que P.-D. Huet a acheté quand la bibliothèque de J.A. de Thou a été dispersée par ses héritiers.
2 «Interpretum, qui bene multi, doctissimique ante me fuerunt, & in primis Pauli Manutii labor subsidii plurimum attulit; sic tamen, ut quæ intacta reliquerunt, attingerem; quæ disputarunt fusius, paucis ego complecterer; omissaque de variis lectionibus longiori, & fastidiosa concertatione, editioni Patissonii, quae mihi omnium accuratissima visa est, fideliter quoad fieri potuit, adhererem.»
3 Le Mediceus 49, 9, manuscrit datant des ixe-xe siècles des lettres dites familières de Cicéron qui est conservé à la Bibliothèque laurentienne de Florence, ne donne pas de titre au recueil. D’après les autres manuscrits, le titre serait M. Tullii Ciceronis epistolœ ou Epistolœ Ciceronis. Le titre Epistolœ familiares a été donné au recueil par les premiers éditeurs de la Renaissance ; le titre Epistolœ ad familiares apparaît avec l’édition de Robert Estienne en 1526. L’abbé Prévost, dans la préface de sa traduction des Epistolœ ad familiares (1745) fait un intéressant commentaire sur le titre qu’il choisit, par opposition à l’autre titre possible, Epistolœ familiares.
4 « In ipsa temporum notatione offensus sum Pighio, Annalium Romanorum Scriptori doctissimo, tum Fabricio, qui vitae Ciceronis Auctor est optimus; & Saliano, qui paululum omnes a Petavio discrepant. »
5 « Id mihi potissimum fuisse in animo, ut, quidquid occurrit ad intelligendum difficile, illud interpretatione simplici, & dilucida explicarem. »
6 « In ipsius Libri capite apposui tabulas eorum historicas, ad quos Cicero scribit, ut uno velut intuitu, in hujus aetatis historiam, unde pendet totius operis intelligentia, inspicere possis; totque Heroum, qui tantum sibi nomen apud posteras pepererunt, virtutes & vitia cognoscere: labor, ni falsus sum, nec inutilis, nec injucundus. »
7 « In interpretandi ratione, viam ingressus sum, quam primus aperuit Carolus Santa-Mauraeus Montauserii Dux. »
8 « Quartus [index], literarum genus multiplex indicat, ut eas, si quando tu quoque scripseris, ad imitandum exemplar tibi labore nullo proponas. »
9 L’abbé d’Olivet, proche de Pierre-Daniel Huet, a donné une édition des oeuvres complètes de Cicéron (1740-1742) ; le tome VII contient les Epistolœ ad familiares. Il fait mention notamment, à propos de ceux qui avant lui ont édité des œuvres de Cicéron, du travail d’un autre Jésuite à qui l’on doit deux des ouvrages de la collection Ad usum Delphini, Jacques Proust, mais il ne mentionne Philibert Quartier que pour signaler qu’il lui a repris l’index historique.
10 « Id mihi potissimum fuisse in animo, ut, quidquid occurrit ad intelligendum difficile, illud interpretatione simplici, & dilucida explicarem, notis pluribus, at brevissimis, aperirem ea, quae vel ad Geographiam, vel ad Historiam pertinent. »
11 Par exemple : « Ostia] Ostia, quondam Latii, nunc Campaniae Romanae civitas, duodecim milliaribus ab urbe Roma distans, in ora maris Tyrrheni, & ad ostia Tiberis. » (IX, 6, n. 4, p. 283)
12 Athenis] Athenae, urbs Græciae quondam primaria, quam Tullius doctrinarum inventicem nominat. (II, 8, n. 9, p. 44)
13 Dans l’exemple suivant, sous la forme d’une définition à l’occasion de laquelle d’autres auteurs sont évoqués : « Agi cum populo / Agere cum populo, ut apud Gellium legitur lib. 13. c. 15 est rogare quid populum, quod suffragiis suis aut jubeat, aut vetet. Festus autem, Cum populo, inquit, agere, est populum ad concilium aut comitia vocare. » (I, 2, n. 12, p. 7)
14 C’est le cas pour vero en tête de lettre : « Ego vero/Ex hac particula colligi potest, Ciceronem respondere Tironi, qui scripserat, cupere se dominum convenire. Nam, ut observat Manutius, vero in principio epistolæ responsionem significat. ep. 23, & lib. 4. ep. 6. & c. » (XVI, 12, n. 1, p. 585)
15 « Embæneticam / Ab εµßαɩvεɩv, id est navem conscendere... » (VIII, I, n. 14, p. 234)
Auteur
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La collection Ad usum Delphini. Volume I
L'Antiquité au miroir du Grand Siècle
Catherine Volpilhac-Auger (dir.)
2000
Devenir roi
Essais sur la littérature adressée au Prince
Isabelle Cogitore et Francis Goyet (dir.)
2001
L’Éloge du Prince
De l’Antiquité au temps des Lumières
Isabelle Cogitore et Francis Goyet (dir.)
2003
La collection Ad usum Delphini. Volume II
L’Antiquité au miroir du Grand Siècle
Martine Furno (dir.)
2005
Des rois au Prince
Pratiques du pouvoir monarchique dans l'Orient hellénistique et romain (IVe siècle avant J.-C. - IIe siècle après J.-C.)
Ivana Savalli-Lestrade et Isabelle Cogitore (dir.)
2010
Femmes influentes dans le monde hellénistique et à Rome
IIIe siècle avant J.-C. - Ier après J.-C.
Anne Bielman Sánchez, Isabelle Cogitore et Anne Kolb (dir.)
2016
Femmes influentes dans le monde hellénistique et à Rome
iiie siècle av. J.-C.-ier siècle apr. J.-C.
Isabelle Cogitore, Anne Bielman Sánchez et Anne Kolb (dir.)
2021