1Sornettes — Voici, peut-être, quelques raisons de ne pas rester zadisto-centré-e-s

2Sornette n^o 1, la ZAD mère ou la naissance d’une identité zadiste

3Il n’y a pas de « ZAD mère ». La seule « maternité » zadiste, nous la devons à des urbanistes capitalistes et à leurs alliés productivistes fous. Le terme de Zone À Défendre est d’abord la réappropriation sémantique de l’acronyme de « zone d’aménagement différé », et non la reconnaissance identitaire d’une pratique. Passée cette considération, le concept réapproprié de part et d’autre, chaque « zone à défendre » a ses particularités, son histoire, son contexte politique, social et ses réalités géographiques et démographiques. On ne saurait plaquer une attitude, un style, un comportement à un mot issu d’une lutte qui s’appuie sur l’occupation de territoire comme outil. Une pratique qui, en plus d’être vieille comme la propriété, a des millions de visages à travers le monde et mille façons de se réaliser ; son origine est multiple. […]

4Sornette n^o 2, la ZAD a fait des petites

5Dans l’engouement et l’excitation des moments de gloire à NDDL, le mot d’ordre « ZAD partout », à la fois menace et cri de ralliement, n’était pas encore une invitation à multiplier les ZAD, mais à répandre la solidarité pour NDDL. Lors des expulsions de novembre 2012, il s’agissait d’activer les forces vives, de faire résonner partout les conséquences d’une attaque à NDDL. Plus tard, ce slogan a spontanément été repris comme un trophée : les ZAD du Morvan, de Sivens et bien d’autres ont suivi. Néanmoins, s’en tenir à la détermination du slogan revient à destituer au sens les particularités des processus locaux. Il devient alors le titre creux d’un scénario dont on voudrait l’issue certaine, un bis repetita applicable partout et en toutes circonstances. Comme si une ZAD était une fin en soi, avant même le début du commencement d’une occupation. […]

6Sornette n^o 3, le label ZAD

7Déclarer une ZAD équivaut parfois à donner le tampon de l’expulsion avant même de s’être présenté-e-s chez les voisin-e-s, et les ennemis desdits zadistes sont parfois plus prompts à se manifester que leurs alliés. Les expulsions de plusieurs d’entre elles en sont un exemple : Chambéry, une semaine ; Oléron, un mois ; Echillais ayant tenu plus longtemps mais expulsée le même jour que la maison d’Oléron, et les moyens employés totalement disproportionnés sont destinés, dans un contexte fascisant, à mettre en spectacle l’ordre républicain, libéral et sécuritaire. Si les murs qui se dressent devant nous nous indiquent aussi les chemins de l’émancipation, être là où on nous attend, c’est nous rendre identifiables sans être connues, stigmatisées sans nous être encore dotées de moyens humains, de logistique et de solidarité, pour nous défendre. Le label ZAD, dans un pays traditionnellement réactionnaire et de moins en moins honteux de l’être, est populaire jusqu’à un certain point ; c’est-à-dire qu’une ZAD n’est pas a priori une cause acquise au cœur de toutes. […]

8Sornette n^o 4, la belle ZAD

9L’illusion d’une ZAD angélique, où seraient abolis les conflits, les inégalités de toutes sortes, où l’autogestion et l’auto-organisation suivraient leur cours simplement, ajoute un phare à l’avènement d’autre chose. S’il est clair pour beaucoup que l’occupation et le sabotage sont, de prime abord, des réactions des plus indispensables à une agression à venir ou en cours, elles ne sauraient se passer de perspectives à long terme, d’un ancrage dans le temps. L’autonomie politique collective est un premier pas, mais elle ne peut être la seule ambition, sans quoi elle se perdrait dans une posture « démocratique ». C’est-à-dire qu’elle ne représenterait pas une menace au cours injuste du monde. Elle doit confronter sa réalité vis-à-vis de l’autonomie alimentaire, énergétique, médicale, etc. Ce sont autant de moyens et d’occasions de nous ressaisir de nos vies, de construire des liens avec ce qui nous appelle et celleux qui nous ressemblent ; de refuser en actes une vision du monde suffisante et prédatrice ; des rapports entre les formes de vies faites par et pour les humains ; un aménagement des espaces de vies et de pensées fait autour des hommes, et principalement des hommes blancs ; une organisation du vivant destructrice et gaspilleuse entre autocentrés. Et pour mener de tels combats, pour y venir à bout, la joie et la détermination, si indispensables soient-elles, ne suffisent pas. […]

10Malgré tous les efforts faits pour concrétiser ces objectifs, la réalité est loin d’être aussi simple et évidente. Car si le temps a passé à NDDL, l’absence de flics fait place à d’autres conflits, notamment sur la question de l’usage et de la répartition des terres (ou structures d’usage communes). Foncier et projets collectifs sont désormais tournés sur d’autres problématiques ; la solidarité victorieuse face à l’État se meut parfois en solidarité de circonstance quand elle ne disparaît pas. Mais rien n’est fini !

11Sornette n^o 5, la terre est une ZAD !

12Si les cibles logiques et affectives trouvent leurs sources et leurs origines dans la défense d’espaces particuliers, leurs combats ne s’opposent pas strictement à un aéroport, un barrage, une usine à touristes, une poubelle nucléaire. C’est contre le monde globalisé dont elles sont une forme d’expression et de représentation. On dépasse ainsi la défense d’un territoire aux contours limités. Toutes les occupations sont des opportunités d’expériences collectives de réappropriation des outils politiques, de redéfinition des paradigmes et de choix de société qui se construisent. Rien n’est acquis ni n’émerge a priori, entièrement dépouillé des schémas de dominations combattus, en rupture avec le reste du monde, pure. Dès lors, le réalisme des ZAD ne réside-t-il pas dans leur propre dépassement ? N’est-ce pas un moyen pour réaliser mille desseins ? C’est l’arbre qui indique la foret où les réaliser, rendant plus profondes encore les raisons de son refus. […]

13Le tracé arbitraire localisant une ZAD ne saurait contenir ce qui la lie à son au-delà, depuis les nuages et les vents qui la traversent jusqu’aux ruisseaux qui s’y dessinent et s’enfuient librement. Elle est aussi faite de celleux qui l’habitent, ou ne s’y arrêtent qu’un temps : végétaux, animaux, humaines. Celleux qui, tissant des liens par-delà son horizon, font raisonner l’idée que quelque chose est en cours : un combat qui a du sens, la possibilité de construire un monde vivable et désirable, le sabotage d’un autre, imbuvable, irrespirable.

14(« Label ZAD et autres sornettes », 2015)