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  • Le « genre » halieutique
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    Plan détaillé Texte intégral Autobiographie et récit initiatique Mises en fiction Existe-t-il des romans halieutiques ? Notes de bas de page

    Au fil de l'eau, au fil des textes

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Chapitre 6

    Le « genre » halieutique

    p. 151-175

    Texte intégral Autobiographie et récit initiatique Mises en fiction Existe-t-il des romans halieutiques ? Notes de bas de page

    Texte intégral

    1Le chapitre précédent a mis en évidence quelques caractéristiques narratives des récits halieutiques, comme le recours fréquent aux sommaires, le difficile mariage de la narration avec l’analyse des sensations, et le jeu sur les différents aspects du temps, les histoires de pêche se situant aussi bien dans le présent que dans le passé ou l’avenir. Il s’agit là, bien entendu, de remarques générales dégagées à partir d’un nombre nécessairement limité d’observations, et il convient de tenir compte du fait que les exceptions sont également nombreuses. Au-delà de ces critères relevant de la narratologie, est-il possible de dégager quelques grandes lignes formelles et thématiques de ce que l’on pourrait appeler « le genre halieutique » ?

    Autobiographie et récit initiatique

    2Une première constatation s’impose : la prédominance des récits à caractère autobiographique. La plupart sont écrits à la première personne, comme s’il était difficile, voire impossible pour l’auteur, de déléguer à un tiers le pouvoir de raconter sa passion. On sait que ce critère est nécessaire, mais non suffisant, pour faire d’un texte une autobiographie : le récit à la première personne peut aussi être une fiction, dans des proportions variables, et l’on rencontre alors les genres voisins que sont le roman autobiographique (ou l’autobiographie romancée), l’autofiction, ou tout simplement le roman à la première personne, conduit par un narrateur n’ayant parfois aucun rapport avec l’auteur. Reprenons donc la définition de l’autobiographie donnée par Philippe Lejeune, autour de laquelle s’est établi depuis longtemps un consensus :

    Définition : Récit rétrospectif en prose qu’une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu’elle met l’accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l’histoire de sa personnalité1.

    3Le critique précise peu après : « Pour qu’il y ait autobiographie (et plus généralement littérature intime), il faut qu’il y ait identité de l’auteur, du narrateur, et du personnage2 », ces trois entités étant confondues sous le pronom « je ». Ajoutons, pour être exact, que contrairement à l’autofiction qui répond aussi à cette exigence, et que Serge Doubrovsky a définie comme une « fiction, de faits et d’événements strictement réels3 », l’autobiographie au sens strict ne doit pas relever de la fiction : Philippe Lejeune pensait qu’il était impossible qu’un récit présente à la fois un pacte autobiographique et un pacte romanesque, avant d’admettre que cette situation constituait bien le propre de l’autofiction4.

    4De nombreux récits de pêche revendiquent l’identité auteur-narrateur-personnage. La façon la plus directe consiste à mentionner dans le texte le nom de l’écrivain, comme le font Norman Maclean dans A River Runs Through It, ou René Fallet dans Les Pieds dans l’eau5. Mais même lorsque celui-ci n’apparaît pas, rien ne laisse supposer en général que l’instance narrative qui dit « je » ne soit pas l’auteur lui-même : qu’il s’agisse des textes de John Gierach recueillis dans divers ouvrages, des Histoires de pêche de Mariel Lovichi, de la promenade quotidienne narrée par Maurice Toesca le long de son ruisseau d’Auvergne ou des parties de pêche à la mouche de Pierre Bergounioux sur les bords de la Dordogne, tous se présentent comme des récits relatant des histoires vécues par l’écrivain lui-même. Du moins le lecteur n’a-t-il aucune raison de douter de leur authenticité et de penser que l’auteur n’a jamais expérimenté ce qu’il raconte : « Des histoires de pêche qui ne seraient pas vraies, écrit André Stil, ce ne serait plus du jeu6 ». C’est donc de manière presque redondante que Jean-Marcel Dubos prend la peine de préciser qu’il joint à la fin de son essai « Quatre véridiques récits de pêche7 ». Quant aux anthologies que sont Uncommon Waters et The Little Book of Fishing, elles rassemblent des textes très majoritairement écrits à la première personne8 et ne présentant pas de caractéristiques fictionnelles, sauf quelques exceptions sur lesquelles je reviendrai : la littérature halieutique, d’une manière générale, repose bien sur ce « pacte autobiographique » dont parle Philippe Lejeune.

    5Précisons également que les écrits à la troisième personne, qui de ce fait même ne proposent pas au lecteur ce fameux pacte, relèvent eux aussi bien souvent de l’histoire vécue, et s’apparentent à ce qu’il convient d’appeler, pour rester prudent, des récits « à caractère » autobiographique. Maurice Genevoix a revendiqué sans ambiguïté l’appartenance de La Boîte à pêche à ce genre littéraire :

    S’il ne s’agissait plus cette fois (très délibérément) d’un roman, j’avais pourtant élu, appelé à mon aide un prête-nom, un garçon de dix-sept ans « qui me ressemblait comme un frère9 ».

    6Cette ressemblance affirmée entre le personnage principal et l’auteur (notons au passage la citation d’un vers célèbre d’Alfred de Musset10, à propos duquel la critique a si souvent souligné le lien entre la vie et l’œuvre) se traduit dans le texte par un va-et-vient entre le « je » et le « il » qui rend ambivalente l’identité du locuteur. On peut également penser qu’un récit comme Le Fond et la Surface d’Étienne Lalou, bien que rédigé à la troisième personne et reposant sur un personnage fictif, le bien nommé Roman, utilise un certain nombre de données autobiographiques : le ton personnel et les révélations intimes qui parcourent l’ensemble de l’ouvrage nous le laissent supposer.

    7Les histoires de pêche réactualisent également un genre bien connu, celui du récit initiatique.

    8Les Britanniques, dès le xvie siècle, ont mis au goût du jour les récits de voyage, promis à un bel avenir11. Il s’agissait, surtout au xviiie siècle et à l’époque romantique, d’initier un jeune homme, généralement noble, en lui faisant parcourir un tour d’Europe sous la conduite d’un guide qui jouait le rôle de mentor, aventure qu’ils nommaient le « Grand Tour ». Pas toute l’Europe, bien sûr, uniquement les pays, et même les villes considérées comme dignes d’être visitées parce qu’elles représentaient le sommet de l’art et de la « civilisation » : Paris, Rome, Florence et quelques autres. Les ouvrages relatant ce « Grand Tour », qui pouvait durer plusieurs années, relèvent donc à la fois du genre autobiographique, du récit de voyage et du récit d’initiation, cette expédition riche en enseignements culturels marquant l’entrée dans la vie adulte du jeune homme.

    9Le genre halieutique reprend cette tradition qui mêle autobiographie, voyage et initiation, et le rôle du mentor y est également déterminant. Philippe Hamon souligne d’ailleurs la nécessité d’un apprentissage dans les activités en prise avec le réel, dont fait partie la pêche12, et Jean-Marcel Dubos précise un aspect de cette éducation :

    Le bon usage de l’échec, voilà ce qu’on apprend aussi à la pêche, art qui fortifie la capacité acceptante et stoïque de notre être et qui, sur ce point, se rapproche du sport13.

    10C’est souvent par un voyage, un déplacement plus ou moins long, que débute le récit de pêche : il faut quitter le monde des hommes, partir à la conquête d’un autre espace, au propre comme au figuré. Plus le trajet est long et périlleux, plus il relève de l’aventure, et plus le pêcheur aura l’impression d’accéder à un univers unique, inaccessible au commun des mortels ; d’où la vogue des voyages organisés proposant de véritables expéditions vers des terres inconnues : on peut supposer que cet exotisme n’est pas étranger, par exemple, au succès des textes de John Gierach14.

    11S’il n’est pas nécessaire de s’envoler en hydravion pour tenter de capturer des saumons géants dans des territoires lointains, il est souvent important de quitter sa rivière favorite pour « partir » tenter sa chance, ne serait-ce qu’une fois, dans des rivières ou des lacs réputés : c’est que le voyage, comme la pêche, est d’abord une affaire d’imagination où la préparation joue un rôle presque aussi important que l’exécution. Nous l’avons vu avec René Fallet, lors de l’expédition qu’il entreprend avec son frère. De nombreux textes s’attardent sur cette avant-scène de la pêche, préparatifs et voyage, comme la nouvelle d’Ernest Hemingway intitulée Big Two-Hearted River : celle-ci est construite en deux parties, la première étant consacrée uniquement à la marche pour se rendre sur le lieu de pêche, à l’installation du campement, et au repas du soir. Dans la Brève Histoire de pêche à la mouche de Paulus Hochgatterer, la moitié du récit est consacrée au trajet en voiture. Les histoires de pêcheuses débutent souvent aussi sur un départ, un voyage, ou même se déroulent entièrement au cours d’un long périple, chaque étape étant l’occasion de tenter sa chance dans un lieu nouveau. Le récit de Lin Sutherland, Abe Lincoln Fished Here, retrace l’un des voyages annuels conduisant la mère de la narratrice et ses sept filles en voiture d’Austin à Charleston, sur plus de deux mille kilomètres : « On campait et pêchait tout le long du trajet15 », avec une prédilection pour les black-bass et les poissons-chats, pêches auxquelles la fille s’initie également ; la contribution à cette même anthologie de Gretchen Legler, professeure d’anglais à l’université du Minnesota, s’ouvre et se ferme sur le trajet en voiture pour se rendre au camp de pêche du bord du lac et en revenir, tandis que celle de Nancy Lord, Magadan Luck, relate une rencontre de scientifiques américains et soviétiques dans l’ex-URSS, et c’est au cours d’une partie de pêche qu’ils parviennent vraiment à communiquer et que des liens se tissent. Quant au récit de Jules Verne, Le Beau Danube jaune, il est structuré autour du périple halieutique d’Ilia Krusch, qui descend le fleuve de la source à l’estuaire en pêchant.

    12Comme les récits de voyages initiatiques, les récits de pêche introduisent généralement un mentor, figure tutélaire qui lègue au héros en formation une partie de son savoir et de son expérience. Nous avons vu que des récits de pêche étaient mis en abyme dans de nombreux textes, déclenchant l’imagination du personnage principal. L’autre facteur décisif est la rencontre avec celui (il s’agit généralement d’un homme) qui va contribuer fortement à la naissance et au développement de cette passion. Comme l’écrit Mallory Burton, dans un texte intitulé, précisément, Mentors :

    La littérature de pêche est pleine d’histoires de mentors, de ces fumeurs de pipes vêtus de tweed qui fournissent à l’initié le matériel, le talent et l’étiquette de la pêche16.

    13Précisons que le mentor n’est pas une figure réservée aux récits autobiographiques : Mentor, que l’on rencontre dans l’Odyssée d’Homère, est à l’origine le précepteur de Télémaque, fils d’Ulysse. Fénelon donnera à ce personnage une place centrale dans Les Aventures de Télémaque, roman écrit dans les dernières années du xviie siècle17, et c’est à partir de cet ouvrage à succès que « mentor » devient par antonomase un nom commun désignant une personne très expérimentée chargée de l’éducation d’un plus jeune. Le type du mentor apparaît alors dans des romans d’« initiation » (ou d’« apprentissage », ou de « formation »), ce genre littéraire que les Allemands ont nommé Bildungsroman, à la suite de l’ouvrage de Goethe intitulé Les Années d’apprentissage de Wilhelm Meister (1795-1796). Le roman d’apprentissage mue en roman d’ascension sociale dans la littérature française réaliste du xixe siècle, de Stendhal et Balzac à Maupassant, à travers des personnages comme Julien Sorel, Rastignac ou encore Bel-Ami, et l’on se souvient du rôle de mentor trouble et inquiétant que veut jouer Vautrin dans Le Père Goriot de Balzac.

    14La pêche permet non seulement à l’enfant d’accéder à l’univers des pêcheurs, mais aussi de s’initier à la vie : « J’ai appris d’elle [la pêche] et j’ai grandi, écrit Nick Lyons, à la fois en tant qu’être humain et que pêcheur18 ». Peut-être Nick Lyons se souvient-il, en écrivant ces lignes, du passage où le jeune David, dans Islands in the Stream d’Ernest Hemingway, est à la lutte avec un énorme espadon (ce passage figure dans l’anthologie qu’il a publiée, Hemingway on Fishing). Tandis que le petit Tom redoute de voir son frère David périr dans ce combat gigantesque, son père le rassure :

    « […] il y a un moment où les garçons ont des choses à faire s’ils doivent un jour devenir des hommes. Pour Dave, c’est maintenant. […] si David attrape ce poisson il aura en lui quelque chose pour toute sa vie et cela rendra tout le reste plus facile19. »

    15Un texte de George Orwell, l’auteur de 1984, intitulé Coming Up for Air, nous montre également comment un enfant de huit ans réussit à entrer dans la « bande » des jeunes pêcheurs en prenant son premier poisson20. La littérature halieutique place généralement ce rite initiatique obligatoire sous la conduite d’un guide. Pour Jean Shepherd, l’entrée dans le monde des adultes se fera au cours d’une partie de pêche en compagnie de son père et des amis de celui-ci : « Pêcher faisait partie du monde mystérieux et inatteignable des Adultes. Je voulais être Dedans », et la fin de l’histoire concrétise ce rêve : « Secrètement, soudainement, et pour la première fois, je réalise que je suis Dedans21. »

    16Le traité de pêche d’Isaac Walton, Le Parfait Pêcheur à la ligne, est organisé autour de discussions entre le maître de pêche Piscator et son disciple Venator (c’est d’abord un chasseur), que le premier nomme scholar (« disciple », « étudiant ») : cette méthode permet, d’une part, d’introduire une dose de fiction, à travers les dialogues entre deux personnages imaginaires, d’autre part de faire passer de manière plus attrayante la volonté didactique de l’auteur : il s’agit bien, avant tout, d’un traité de pêche qui doit être utile aux novices dans l’art halieutique. C’est également sous le signe du roman d’apprentissage que se présentent les premiers chapitres de La Boîte à Pêche de Maurice Genevoix : on y voit le jeune Bailleul, d’abord enfant, parfaire son éducation de pêcheur, chaque chapitre étant consacré à la pêche d’un poisson différent, la taille et le prestige du poisson croissant en même temps que le héros, des simples ablettes du début à la capture du premier brochet. C’est Najard, personnage dont il a été question plus haut22, qui sera décisif dans cet apprentissage, et qu’on l’on retrouvera encore au dernier chapitre du livre.

    17Qu’ils soient fictifs ou réels, qu’ils aient pour nom ou pour surnom Piscator, Najard23, Ludovic24, Bargabot ou Gatzo25, Jean Soehnel26, Wyman Aldrich27, Dr Donald Pyle28 ou encore Old Man Campbell29, les mentors représentent le savoir, l’autorité, et transmettent leurs connaissances avec bienveillance, mais souvent aussi avec parcimonie. Personnages doués d’un sixième sens pour la pêche, renforcé par une expérience et une pratique souvent quotidiennes, ils sont idolâtrés par le jeune héros, tout en conservant généralement une part de mystère qui contribue à leur aura. Voilà pourquoi ils se confondent parfois avec la figure du braconnier noble dont il était question plus haut30. Possédant la science infuse en matière de pêche, ils sont bien souvent assimilés à l’image du père, comme chez Mallory Burton ou Jean Shepherd ; c’est lui, encore, qui enseigne « l’alphabet de la pêche » au jeune André Stil31. Image dont il convient aussi de se libérer un jour : les histoires de mentors sont alors liées au meurtre symbolique du père… voire du grand-père. Si Mallory Burton veut s’affranchir de la façon de pêcher que lui a léguée son père et se découvre un autre mentor, la petite-fille d’Ernest Hemingway, Lorian, nous raconte comment elle a littéralement « relâché », remis à l’eau, l’image envahissante de son aïeul, que tous appellent « Papa ». The Young Woman and the Sea32, titre qui parodie celui de l’ouvrage emblématique de l’écrivain, est le récit d’une journée de pêche « au gros » sur les traces du célèbre grand-père. Tout évoque son œuvre, depuis le titre et les nombreuses citations de ses romans dans le texte, jusqu’à la situation même vécue par la jeune fille : elle parvient à ferrer successivement deux gros marlins, en capture un, et l’histoire s’organise autour de ces deux combats qui nous rappellent aussi bien les souffrances du vieux Santiago El Campeón seul sur sa barque, que la lutte de David contre l’espadon géant dans Islands in the Stream, ou encore l’héroïsme du pêcheur aux prises avec un énorme thon, dans Tuna Fishing in Spain33. Le lecteur est porté à croire qu’il s’agit là d’un hommage rendu à Hemingway, jusqu’à un « Addendum » qui met les choses au point :

    À l’époque où j’ai écrit La Jeune Femme et la Mer, je m’efforçais avec zèle d’être amoureuse de la légende de mon grand-père. Ce n’est pas quelque chose qui m’était venu naturellement. Depuis l’époque de mon enfance, je ressentais son influence invisible sur ma vie. […] Je ne l’ai jamais appelé Papa comme le faisait le monde entier, pas plus que je ne m’identifiais à ses écrits. Jusqu’à l’âge de vingt ans, j’ai refusé de lire son œuvre. Pourtant dans cette histoire j’ai recréé un des mondes d’Hemingway dans lequel la petite-fille embrassait l’un des territoires les plus sacrés de son grand-père. Pourquoi ? Parce que, d’une certaine façon, je voulais participer de ce sens de la famille. […] Mais c’était bien. C’était un test de force. Et je continue à croire qu’à un certain niveau subconscient j’ai communiqué avec le poisson. Mais voici ce que ce ne fut pas : une expérience manipulée par le fantôme d’Ernest Hemingway. […] Si j’ai prouvé quoi que ce soit, c’est que les fantômes et les légendes peuvent croître au-delà de leurs frontières, et ont suffisamment de pouvoir pour consumer ceux qui s’y accrochent. Mais je suis maintenant libérée de ce fatras de légendes. Attrapées, et relâchées, en quelque sorte34.

    18Si elle a « attrapé et relâché » ce poisson qui l’a fait tant souffrir, c’est donc bien pour se libérer du poids d’un fantôme envahissant.

    Mises en fiction

    19Compte tenu de la prépondérance des récits de pêche autobiographiques, ou à caractère autobiographique, quelle place reste-t-il à la fiction ?

    20Les tentatives pour dépasser la simple histoire vécue autour d’une action de pêche ne sont pas inintéressantes, mais demeurent en général relativement ponctuelles. Elles consistent surtout dans l’addition de thématiques extra-halieutiques, qui viennent agrémenter l’ensemble en apportant une certaine diversité, ou jouent sur les variations de point de vue. Henri Limouzin, par exemple, a tenté de créer une histoire suivie autour de quelques thèmes récurrents au moment même où il faisait paraître ses textes sous le titre de La Musette à Matthieu dans la revue mensuelle La Pêche et les Poissons : l’amitié entre le narrateur et le vieil homme, l’opposition entre ville et campagne, la nostalgie d’un monde rural en voie de disparition et, à partir du chapitre 26 (« Le Retour au pays ») et de l’introduction du personnage d’Anne-Marie, surnommée Bojette, l’idylle amoureuse. Le lecteur est certainement sensible à cet effort qui peut contribuer à son plaisir, mais l’auteur lui-même sait que ce sont d’abord des histoires de pêche que l’on s’attend à lire : il s’excuse alors, au chapitre 36 (« Coup du soir »), d’introduire une note sentimentale, de sombrer un instant dans « le roman à l’eau de rose », et de mélanger « les choses sérieuses (la pêche) et les futilités (les sentiments)35 ». Aussi s’empresse-t-il de préciser qu’il s’agira bien, avant tout, dans ce chapitre comme ailleurs, de parler de pêche. On sent donc que ces différents thèmes, qui relèvent de la fictionnalisation, sont des ingrédients ajoutés pour donner un peu de liant à l’ensemble : le narrateur ne peut expliquer autrement les problèmes qui surgissent rapidement dans son couple que par un court dialogue avec Matthieu, et l’on voit bien que l’intrigue sentimentale ne trouve pas véritablement sa place dans l’ensemble. Elle sera abandonnée dans le volume suivant, qui regroupe quarante autres récits : le narrateur épouse Bojette au début, et il ne sera pratiquement plus question de la jeune femme dans la suite. L’ouvrage abandonne ainsi l’aspect romanesque un temps esquissé pour redevenir une compilation de récits de pêche indépendants.

    21Comme nous l’avons vu plus haut, les dialogues entre le maître et le disciple, dans le traité d’Isaac Walton, permettent de contextualiser un écrit qui ne pourrait être que théorique en lui ajoutant une part de fiction. L’ensemble peut même donner l’impression d’une nouvelle, dont l’intrigue est délimitée dans l’espace et dans le temps : c’est à quelques lieues de Londres (ils s’y rendent à pied) que les deux personnages vont se consacrer à leur passe-temps, au cours de ce que l’on pourrait appeler un stage de pêche de cinq jours, chaque journée constituant une partie du livre. On n’échappe pas au souci encyclopédique, à la classification et au discours explicatif, au cours de chapitres qui ont pour but d’aborder différents types de poissons et différentes manières de les pêcher. Mais la part extra-halieutique joue aussi un rôle, l’activité étant liée à une philosophie de vie qui la dépasse : pêcher est aussi un acte spirituel qui rapproche de Dieu36. Là encore, l’intertextualité intervient : les insertions de poèmes – souvent consacrés à la pêche ou aux poissons – ou de chansons populaires sont fréquentes, mais c’est surtout par référence à un genre prisé de l’époque que la « littérarité » de l’ouvrage transparaît. Le Traité du parfait pêcheur à la ligne, en effet, est aussi un récit pastoral qui se déroule dans un monde rural idéalisé, comme les romans-fleuves du début du xviie siècle dont l’intrigue suivait les méandres des rivières dans des paysages bucoliques : on songe à L’Astrée (1607-1627) d’Honoré d’Urfé, roman pastoral se déroulant sur les bords du Lignon, et dont la renommée a largement franchi les frontières de la France. Dans le livre de Walton, « cette belle pastorale » comme l’écrit d’ailleurs Edward Jesse en introduction37, on rencontre une laitière et sa fille, Maudlin38, ainsi qu’un berger nommé Coridon (dont le nom même n’est pas sans rappeler le Céladon de L’Astrée), personnages stéréotypés qui évoluent dans un monde idéalisé où l’on héberge le promeneur que l’on désaltère d’une tasse de lait et où l’on chante tous ensemble à la veillée. Aucune évocation des durs labeurs de la campagne, encore moins des difficiles conditions de vie : tout se passe dans un monde aussi « parfait » que le pêcheur lui-même. En retour, celui-ci offre quelques-uns des poissons qu’il a capturés. Dans cet univers idyllique, la pêche apparaît aussi comme une activité d’échange qui permet d’aller à la rencontre des autres en favorisant les liens sociaux.

    22Les changements de focalisation permettent enfin de fictionnaliser les histoires de pêche, lorsque l’auteur décide d’adopter le point de vue de la victime, celui du poisson. Ce procédé est relativement rare parce que, comme l’explique Nicolas Picard, « la fictionnalisation de soi (le pêcheur) gêne la fictionnalisation de l’autre (le poisson)39. » Il en existe cependant quelques exemples, et il serait certainement intéressant de creuser cette piste. Dans un passage de La Boîte à pêche, Maurice Genevoix fait parler un chevesne qui déjoue le piège tendu :

    « Qu’est-ce que c’est ? – Peuh ! Ce n’est rien qu’un fil attaché à cette touffe de poils, au bout du fil une baguette de bois, au bout encore un innocent pêcheur. Bonsoir, pêcheur, tu repasseras demain40. »

    23Le roman de Raoul Dhombres, La Truite de Saint-Christol, alterne le point de vue de l’homme et celui de l’animal, et s’appuie sur de solides connaissances naturalistes pour nous faire entrer dans les pensées et les sensations de Trutta, que le lecteur suit tout au long de son existence, jusqu’au combat qui l’oppose au pêcheur41. Une technique similaire est utilisée par Sugar Ferris, fondatrice et présidente d’une association de pêche féminine appelée « Bass’n Gal » – qui est également le nom du magazine qu’elle édite – dans une nouvelle intitulée, elle aussi, The Bassing Gal42. Le récit joue sur l’alternance des deux points de vue, qui se rejoignent au moment où le poisson, un black-bass, est capturé puis remis à l’eau. Les verbes de perception (« voir », « sentir ») sont utilisés par l’auteure, mais la femelle bass a aussi une conscience lui permettant d’anticiper : elle sait que ceux qui sont pour elle des « loonies » (« cinglés », « timbrés »), les pêcheurs qui la harcèlent, vont bientôt arriver et qu’il y aura danger à s’aventurer hors de son abri. Elle est capable de « réaliser » ce qui se passe, de se poser des questions et de prendre des décisions, mais le discours direct est réservé au pêcheur, ses pensées à elle étant redonnées au style indirect libre lorsque, par exemple, elle constate pour la première fois à quoi ressemble un « loony ». La relation avec son environnement passe par les vibrations que ressent son corps, ou par les sensations que lui procurent ses branchies, et elle entend le bruit de « quelque chose43 » qui tombe près d’elle, sans pouvoir identifier le leurre. Poussée par la faim, elle ne peut s’empêcher de se jeter sur l’appât et commence alors la brève lutte pour la liberté. L’intérêt narratif de ce passage réside dans la volonté de l’auteure de se mettre à la place de l’animal, en tentant de se limiter à ce qu’il peut sentir ou « imaginer ». Pour cela, elle varie les procédés utilisés, dans la manière de rapporter les paroles, les sensations ou les pensées, selon qu’elles sont attribuées au poisson ou à l’être humain. Le résultat est un récit vraisemblable, qui évite de transformer l’animal en un être anthropomorphisé. On reconnaît bien là, dans un récit de la fin des années quatre-vingt, écrit par une Américaine, ce que Sophie Milcent-Lawson a analysé comme « un tournant animal dans la fiction française contemporaine », et qui se caractérise par un désir « d’imaginer l’univers mental propre à chaque espèce44 ». Comme dans le roman de Marie Darrieussecq qu’elle analyse, Le Mal de mer, il y a en effet dans cette nouvelle de Sugar Ferris, qui privilégie aussi « la verbalisation » des « données sensorielles », l’utilisation de ce que l’on peut nommer, avec Sophie Milcent-Lawson, un « flux de conscience physiologique45. »

    24Mais on se doute bien que la volonté d’utiliser le point de vue du poisson conduit souvent à des récits qui se rapprochent du conte, et où prime la vision anthropomorphique. Comme nous l’avons constaté au début, les poissons, à l’image de ceux qui les pêchent, n’échappent pas à une certaine classification « sociale », « psychologique », voire « éthique », dans la littérature halieutique46. C’est le registre sur lequel joue Vincent Lalu dans la plupart des récits recueillis dans La Femme truite : la seule truite d’un ruisseau asséché s’adresse au pêcheur dans Seuls au monde, l’ouverture de la pêche est « racontée par une truite » dans la nouvelle suivante, des truites cuisinées et disposées sur un plat prennent la parole pour dénoncer la vantardise des pêcheurs attablés dans Le Dîner de truites, Bertrand dialogue avec les poissons dans L’Homme qui parlait aux truites, Albert l’ombre parvient à « imiter le caractère de celui qui le pêchait47 », le « docteur la tanche » est un psychanalyste qui reçoit les saumons à la recherche de leur enfance… Dans le récit-titre, le personnage principal se retrouve « de l’autre côté du miroir de l’eau48 », dans une grotte aquatique où nagent les poissons, lorsqu’une truite de belle taille lui adresse la parole : elle a « la voix de sa femme49 ». Elle l’entraîne alors dans la visite de son palais : les vairons qui servent de bétail broutent les herbiers, une tanche reçoit en consultation tous les blessés de la rivière, y compris les victimes de la pêche, la salle des trophées collectionne les leurres arrachés aux pêcheurs, et la visite se termine dans la chambre à coucher de la femme truite qui, prise de spasmes, se met à ovuler et demande au narrateur de faire aussi sa part du travail. Il commence alors à se transformer en poisson, et… se réveille, dans sa chambre, aux côtés de son épouse. Au-delà de l’apparence quelque peu puérile et attendue du récit, cette plongée imaginaire dans les profondeurs de l’eau révèle aussi ce que ce monde représente pour les écrivains pêcheurs, et notamment ses liens avec l’inconscient, comme nous le verrons dans la dernière partie.

    25C’est un conte que Duncan insère également dans son roman The River Why, à la fin du livre 3, lorsque Gus décide de capturer la dernière truite survivant dans un petit ruisseau pollué qui traverse la ville de Portland, pour la relâcher dans des eaux plus hospitalières : le récit adopte à ce moment-là une typographie réduite, commence par « Il était une fois50 », et donne la parole à la truite, la narration utilisant alors son point de vue.

    26Citons pour terminer un passage peu connu d’un auteur réputé pour ses talents de dessinateur animalier, Jean-Jacques Grandville. Dans une fantaisie illustrée intitulée Un autre monde51, conçue en collaboration avec Taxile Delord et publiée en livraisons en 1843, le lecteur est conduit dans un univers imaginaire, un miroir (ou plutôt un kaléidoscope) renvoyant de façon inversée, caricaturée, ou amplifiée, l’image de notre propre monde. La pêche qui, elle aussi, fait pénétrer de l’autre côté du miroir, y trouve sa place (voir l'illustration no 5). Dans Un autre monde, ce sont les poissons qui pêchent les hommes du haut d’un rocher, la métaphore renvoyant à la cupidité des humains et à leurs ambitions de gloire :

    À peine une minute s’était-elle écoulée, qu’un jeune poisson rouge a retiré sa ligne, au bout de laquelle frétillait une petite femme qui avait déjà avalé plus qu’à moitié l’épingle de diamants, amorce perfide à laquelle elle s’était laissé prendre. Mes yeux se reportèrent vers le bassin : il était rempli d’hommes et de femmes dont la transparence de l’onde me permettait de suivre tous les mouvements. Ils se dirigeaient avec rapidité vers les appâts qu’on leur tendait ; croix d’honneur, épaulettes, bourses d’or, ils avalaient tout avec une voracité déplorable52.

    Illustration no 5. Jean-Jacques Grandville, Un autre monde, « Voyage d’avril », « Les poissons d’avril », p. 67, BNF.

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    Existe-t-il des romans halieutiques ?

    27Dans l’introduction à A River Runs Through It, David Profumo dit de Norman Maclean qu’il « considère les rivières dans ses histoires comme des archétypes des récits eux-mêmes53 ». La similitude entre les rivières et l’écriture (linéarité, écoulement, image du temps qui passe, source et aboutissement) explique l’analogie fréquente entre les deux mondes, celui de l’écriture et celui de la pêche. De plus, comme un livre, les rivières « parlent » à ceux qui savent les écouter :

    Nous nous assîmes sur la rive et la rivière passait. Comme toujours, elle émettait des bruits pour elle-même, mais à présent aussi pour nous. Il serait difficile de trouver trois hommes assis côte à côte qui sachent mieux ce que disait une rivière54.

    28Cela explique peut-être aussi pourquoi ces deux besoins, celui de lire et celui de pêcher, sont parfois associés. Associés, et non mêlés, car comme le rappelle Alain Corbin, « les auteurs répètent […] que l’on ne saurait lire en attendant que le poisson morde55 ». Mais rien n’empêche de se plonger dans un livre à l’issue d’une bonne pêche. À la fin de la deuxième partie de Big Two-Hearted River, Hemingway écrit à propos de Nick qui vient de terminer sa journée au bord de l’eau : « Il regrettait de ne rien avoir apporté à lire. Il avait envie de lire56. » Jake Barnes au contraire, le narrateur personnage de The Sun Also Rises, n’a pas oublié de mettre avec ses provisions un roman dans lequel il se plonge après avoir pris ses premières truites dans la rivière Irati57.

    29On pourrait alors imaginer qu’à l’origine du genre narratif il y a la rivière, comme si l’homme, en se faisant écrivain, avait voulu retrouver le mouvement et le verbe originels des cours d’eau pour mieux inventer des histoires. Des histoires, oui, mais des romans ? On aura peut-être remarqué qu’il a rarement été question jusqu’ici de « romans » pour parler des textes cités, mais d’« histoires » de pêche, de « récits » de pêche (terme employé aussi dans son sens éditorial, voir infra, chapitre 5, note 9), d’« anthologies », de « nouvelles », d’« articles » de magazines éventuellement recueillis en ouvrages, voire de « poèmes58 ». Partant du constat que les récits écrits de pêche sont apparus relativement tardivement dans notre littérature, alors que le pêcheur est souvent un conteur-né qui prend plaisir à revivre – et à amplifier – ses exploits par le récit qu’il en fait, Nicolas Picard explique ce paradoxe par la nature anecdotique des histoires de pêche qui pourrait exclure la possibilité d’une écriture romanesque :

    La raison de cette maturation tardive du récit de pêche tient sans doute au fait qu’il est un récit d’anecdotes, or le statut littéraire de l’anecdote, on le sait, n’est pas fameux59.

    30S’il est toujours difficile de déterminer avec précision ce qu’il faut entendre par « roman », la théorie littéraire a depuis longtemps tenté de proposer des critères sur lesquels on peut en gros s’accorder, comme l’a fait Henri Coulet dans l’introduction de son livre sur Le Roman jusqu’à la Révolution60. Le critique insiste en particulier sur le fait qu’« un roman est une fiction » et qu’il « raconte une histoire61 », c’est-à-dire qu’il se présente comme une œuvre d’imagination construite et orientée vers une fin. Si cela nous permet de séparer roman et autobiographie, il faudrait compléter ces remarques par des critères plus structurels, pour distinguer aussi le roman d’autres genres fictionnels, comme le conte ou la nouvelle. On pourra alors se reporter aux travaux de René Godenne, spécialiste de la nouvelle, qui propose lui aussi un certain nombre de traits généraux permettant de différencier cette dernière du roman : brièveté, simplicité relative de l’intrigue, durée restreinte de l’histoire, linéarité de la narration, nombre réduit de personnages, ancrage dans le monde contemporain62 constituent autant de caractéristiques qui nous seront utiles pour aborder le « genre » halieutique.

    31La plupart des textes que nous avons mentionnés ne peuvent figurer sous le titre générique de « roman ». Il s’agit donc de voir pour quelles raisons le « roman halieutique » semble rester, comme le roman en général du temps d’Aristote, une case vide de la littérature63 ; règle qui aura aussi son (ses ?) exception(s).

    32La littérature halieutique, en effet, se distingue plutôt par sa brièveté, sa disparate et sa fragmentation. Les anthologies de récits de pêche, tout d’abord, présentent, comme toute autre anthologie, ces trois aspects par définition. Même si le rôle du coordinateur de l’ensemble est de sélectionner des textes qui répondent à un même objectif – c’est le cas dans l’anthologie des récits de pêcheuses, Margot Page précisant dans la préface que toutes expriment d’abord leur désir de liberté à travers cette activité64 –, ou bien de les regrouper selon des chapitres thématiques, comme le fait Jeremy Paxman dans son anthologie Fish, Fishing and the Meaning of Life, un florilège de textes appartenant à des auteurs différents présente nécessairement une diversité thématique, formelle et stylistique, que ne peut compenser le fait que (presque) toutes les histoires parlent de pêche. Les textes ne sauraient non plus excéder quelques pages, et il s’agit souvent d’extraits d’œuvres plus vastes. Il ne semble donc pas nécessaire de justifier davantage, pour ce qui est des anthologies, les caractéristiques mises en exergue dans ce paragraphe.

    33En ce qui concerne les textes d’un même auteur rassemblés en recueils, nous avons vu qu’il faut tenir compte en premier lieu des conditions particulières de leur production : les récits de John Gierach, comme ceux d’Henri Limouzin, répondent à des critères imposés par les magazines pour lesquels ils écrivent d’abord. Les articles sont formatés, ce qui explique que tous les chapitres de La Musette à Matthieu sont d’une longueur également brève de quatre à cinq pages. La revue La Pêche et les Poissons étant mensuelle, les textes proposés doivent, de plus, suivre le rythme des saisons. Les recueils conservent alors un aspect fragmentaire et désordonné, que John Gierach ne cherche pas à corriger : que ce soit dans Sex, Death and Fly-Fishing ou dans Trout Bum, l’auteur ne tente pas de donner une cohérence à l’ensemble, et l’on passe d’un chapitre à l’autre sans autre lien que celui de la pêche.

    34Le constat est le même dans La Dame de Haute-Savoie, de Muriel Lovichi, qui pourrait être le titre d’un roman. Il s’agit en fait du sous-titre des Histoires de pêche qui, si elles n’ont pas été écrites pour des revues halieutiques, signalent dès la première de couverture que c’est la diversité qui compte : à travers les lieux et les pêches différentes pratiquées, Muriel Lovichi tient à faire voyager son lecteur de chapitre en chapitre. Expériences vécues, récits autobiographiques et juxtaposition des textes : rien n’apparente ce livre à une fiction, encore moins à un roman. De même que chez Henri Limouzin, quelques thèmes secondaires viennent bien se greffer à l’ensemble, comme l’histoire d’amour avec celui qui est aussi son guide et son mentor, mais c’est surtout leur engouement pour une activité commune qui est développé. Dans tous ces ouvrages prime une liberté assumée, revendiquée, celle qui consiste pour les auteurs à écrire sans composition d’ensemble, à présenter leur passion dans toute la richesse de sa diversité ; une « allure poétique, à sauts et gambades65 », comme disait Montaigne, guidée par les souvenirs qui se présentent à l’esprit, éventuellement par une imagination créatrice, celle qui est notamment mise à contribution dans les histoires d’Henri Limouzin : au fil de l’eau, au fil des textes…

    35Les autres ouvrages, qui ne sont ni des anthologies de différents écrivains, ni des recueils de récits courts d’un même auteur, relèvent en général soit du genre autobiographique, soit de la nouvelle par leur concision. Les Rêveries d’un pêcheur solitaire de Maurice Toesca n’ont rien qui puisse apparenter le texte à un roman : l’histoire se déroule sur une journée, autour d’un seul personnage, le narrateur, et c’est l’aspect autobiographique du récit qui l’emporte. Les histoires racontées, même quand elles sont imaginaires, sont souvent organisées autour d’un nombre très restreint de protagonistes, et occupent une durée relativement courte, ce qui peut également faire écarter la dénomination de « roman ». Il est rare, en effet, que les textes dépassent une centaine de pages, et qu’ils mettent en scène plus de trois ou quatre personnages : un récit comme My Moby Dick de William Humphrey, centré autour d’une seule action – la tentative de capture d’une énorme truite borgne, qui se solde par un échec – s’apparente parfaitement au genre de la nouvelle. Quant à la durée, elle va généralement d’un à quelques jours. Dans Le Fond et la Surface d’Étienne Lalou, comme dans les Rêveries d’un pêcheur solitaire de Maurice Toesca, elle est d’une journée, et un seul personnage apparaît. Les deux récits proposent une succession de séquences de pêche, entremêlées de réflexions sur le passé, mais la narration dans son ensemble reste linéaire. Dans Le Fond et la Surface, on voit ainsi se dérouler une journée de pêche, de l’aube au crépuscule, sur un étang où le personnage principal se livre à la recherche de plusieurs espèces de poissons et utilise donc des techniques différentes, les séquences de pêche alternant avec des souvenirs, qui nous font remonter de l’enfance du personnage à son passé récent. Par cette technique narrative, la pêche d’un jour se trouve liée au destin d’une vie. C’est également une nouvelle que propose Hemingway avec Big Two-Hearted River, celle-ci s’étalant sur quarante-huit heures, mais toujours avec un unique personnage. Le récit du deuxième jour, consacré à la pêche, est structuré autour de différentes séquences selon les prises : la première truite est trop petite, la deuxième au contraire casse la ligne, les autres sont de belle taille… La dernière phrase du texte laisse supposer que Nick, le personnage, va prolonger son séjour pour une durée indéterminée, mais le récit s’arrête là.

    36Il semble alors que la nouvelle, par sa concision, son tempo rapide, soit la forme narrative la plus appropriée aux récits de pêche. Un autre texte court d’Ernest Hemingway, mettant également en scène Nick Adams, nous en donne un bon exemple. The End of Something est le récit d’une rupture amoureuse, et ce sont les différentes phases de la pêche qui donnent le rythme et la signification à l’ensemble du récit. Le début se déroule sur un lac, Nick et Marjorie pêchant depuis une barque. Les truites sont actives, mais Nick sait qu’elles ne mordront pas66, comme un symbole déjà de leur amour mort. Ils changent d’appâts mais n’obtiennent pas davantage de succès. Après qu’ils sont revenus au bord, Marjorie embarque de nouveau seule et s’éloigne du rivage, dévidant le fil des deux lignes pour les immerger au large, tandis que Nick tient les cannes sur le rivage. Cet éloignement, avec ces deux destins qui se déroulent, annonce la conclusion : Nick n’est plus amoureux de Marjorie, il le lui avouera le soir et la jeune femme quittera définitivement le camp. Le récit se termine lorsque Nick, désormais seul, vérifie les deux lignes qui pêchent toujours au loin.

    37Plus complexe, et mettant en scène davantage de personnages, A River Runs Through It de Norman Maclean ne peut être cependant considéré comme un véritable roman. Mark Browning soulève d’ailleurs la difficulté qu’il y a à classer ce livre dans un genre précis :

    Atteignant les 104 pages, il est plus court qu’un roman, mais trop long pour une nouvelle. Bien qu’étant largement autobiographique, on peut facilement le lire comme un roman, ce qui rend problématique sa catégorisation en tant que fiction67.

    38Le récit contient en effet la marque autobiographique de l’identité auteur-narrateur-personnage, mais l’auteur affirme qu’il s’agit d’une fiction68, et il conviendrait peut-être alors de parler d’« autofiction ». L’éditeur lui-même le considère plutôt comme une nouvelle, en le recueillant avec deux autres textes (dans l’édition de référence). De plus, l’histoire se déroule sur quelques jours seulement, au cours de l’été 1937. Là encore, les séquences de pêches alternent avec une thématique extra-halieutique, centrée essentiellement sur le frère du narrateur, le mauvais garçon qui mourra assassiné. Ces deux thèmes évoluent parallèlement et ne se rencontrent pas : il n’y a pas de lien entre les dons exceptionnels de Paul pour la pêche et sa vie turbulente, si ce n’est que ses mauvaises fréquentations seront la cause d’une mort prématurée, qui met fin à la destinée d’un pêcheur de génie. Ou bien faudrait-il voir une construction antithétique de l’ensemble : Paul est aussi doué à la pêche qu’il est incapable de gérer sa propre vie, comme le remarque encore Mark Browning. Ce ne sont pas, en tout cas, les quatre séquences de pêche proposées qui font progresser l’intrigue, même si la dernière a une valeur anticipatrice avec le dernier combat que livre Paul. Jeremy Paxman estime alors que la pêche, dans ce texte comme dans d’autres ouvrages modernes, est plutôt un prétexte :

    [Nous avons vu] une emphase mise sur le côté métaphysique de la pêche, dans des livres comme A River Runs Through It de Norman Maclean, Big Two-Hearted River de Hemingway, ou même le récent Fly Fishing Through the Midlife Crisis d’Howell Raines. En dépit de leurs détails, ces livres « traitent » de la pêche à peu près de la même façon que Lady Chatterley’s Lover69 traite de l’activité des gardes-chasses70.

    39Les Pieds dans l’eau, de René Fallet, propose des réflexions, des anecdotes et des récits autobiographiques, sans intention d’ordre ni de mise en fiction. Quant au genre auquel appartient La Boîte à pêche de Maurice Genevoix, il est impossible de le déterminer avec précision. De l’avis même de l’auteur, il ne s’agit pas d’un roman71, et l’on pencherait plutôt vers le récit à la troisième personne à caractère autobiographique. Mais la composition surprenante de l’ensemble ne propose pas un déroulement suivi qui serait centré sur le personnage principal, double de l’auteur, Bailleul. Alors que les quatre premiers chapitres relèvent pleinement du roman d’apprentissage en suivant une progression simple et claire (« Ablettes » , « Gardons », « Chevesnes » , « Brochet »), les suivants juxtaposent des récits sans liens apparents, et dont le protagoniste est longtemps absent : il est exclu des chapitres 10 à 15 – soit un tiers de l’ouvrage –, fait une brève apparition à la fin du chapitre 16, tandis que les deux derniers opèrent un retour au départ en se centrant de nouveau sur lui et en réintroduisant le personnage de Najard. Si tous les chapitres sont bien consacrés à la pêche, l’ensemble procure un effet baroque de spirale où prime la disparate. Dans cette œuvre comme dans la plupart des autres, il manque l’un des critères importants du roman, en l’occurrence une intrigue construite et organisée vers un but, auquel concourraient les différentes parties du texte.

    40L’ouvrage de David James Duncan, The River Why, fait alors figure d’exception. De tous les textes considérés, celui-ci est le seul à qui l’on puisse sans hésitation coller l’étiquette de roman : la longueur de cette fiction, la structure de l’intrigue et la progression de l’ensemble, le nombre de personnages, tout fait de cette œuvre un roman d’apprentissage à la première personne. Mais, surtout, toute l’intrigue est organisée autour de la pêche, qui n’est pas seulement une thématique parmi d’autres, mais qui est la ligne de force donnant au roman sa cohérence, du début à la fin. Si le titre de la traduction française, La Vie selon Gus Orviston, laisse malheureusement tomber l’une des idées majeures du livre, celle de la relation entre la rivière et les interrogations sur le « pourquoi » de l’existence, il a au moins le mérite de mettre l’accent sur le destin du personnage et sur ses conceptions philosophiques. Car c’est bien l’histoire d’un destin individuel, celui de ce pêcheur de génie, que nous propose l’auteur tout au long du roman, à travers les différentes phases qui construisent le personnage et qui, toutes, sont reliées à la pêche dans sa rivière fétiche. Je ne détaillerai pas ici l’étude de ce roman, sur lequel je reviendrai plusieurs fois dans la partie suivante, tant il me semble contenir l’essentiel de ce que les auteurs expriment généralement de manière ponctuelle et diffuse dans les autres ouvrages qui traitent de pêche. Je me contenterai de rappeler sa structure, qui porte la signification d’ensemble. Le livre premier, intitulé « The compleat angler », par référence au traité d’Isaac Walton, est consacré à l’enfance et à la jeunesse de Gus, « prodige de la pêche », « pêcheur de génie72 », « Mozart » de la pêche. Il pourrait avoir pour sous-titre, comme dans les romans médiévaux de chevalerie, « les enfances Gus Orviston ». Le livre deux est celui de la crise : isolé du monde, obsédé par la pêche qui n’est plus un plaisir mais dont il est devenu dépendant, telle une drogue, Gus passe tout prêt de la folie et du suicide. Il ne s’en sortira que par une ultime prise de conscience, et par un autodafé : comme Don Quichotte, c’est en brûlant tous ses livres et ses magazines (de pêche, évidemment), qu’il se libérera de cette obsession73. La renaissance commence au livre suivant, mais elle se présente d’abord sous la forme d’une énigme, celle que tracent les méandres mêmes de la rivière, en écrivant le mot Why, « Pourquoi ». Question, croit-il, qui lui est posée, et à laquelle il cherchera longtemps une réponse. Les étapes de son cheminement vers la lumière ont pour nom Eddy, son alter ego féminin dont la rencontre au cours d’une scène de pêche mémorable sera décisive, et Titus, son ami qui lui fait découvrir la philosophie : « La ligne lumineuse », tel est alors le titre du livre quatre. Ce n’est pas la remontée à la source de la rivière qui lui apprendra la vérité, mais la subite révélation de ce que celle-ci veut lui dire : le « pourquoi » n’est pas une question mais un constat, une affirmation qu’il faudrait lire plutôt comme un « c’est pourquoi ». Les choses sont ainsi, dans une vérité éternelle qui fait que l’eau coule de la source à l’océan : il faut apprendre à les voir, à les reconnaître, à les accepter et à les aimer. C’est l’amour d’Eddy qui confirmera l’évidence des choses, et le jeu qu’elle lui propose alors, d’un érotisme subtil, constitue certainement l’une des scènes les plus originales et poétiques de toute la littérature halieutique74. Le livre cinq intitulé « Au bout de la ligne », se termine, comme il se doit, en queue de poisson : tout a été dit, il ne reste plus qu’à attendre d’être enlevé du monde par Dieu, au bout de sa ligne.

    41Ce résumé rapide de l’intrigue de The River Why n’a d’autre ambition que de montrer qu’il s’agit bien d’un « roman halieutique » à part entière, peut-être le seul ouvrage de fiction méritant cette appellation, dont la pêche est le moteur, et à laquelle tout se rapporte. Métaphore de la vie dans son ensemble, bien sûr, mais pas uniquement : la pêche semble contenir en elle-même tous les principes de vie – et de mort –, toutes les étapes et tous les accidents du destin de chaque homme.

    Notes de bas de page

    1 P. Lejeune, Le Pacte autobiographique, p. 14.

    2 Ibid., p. 15.

    3 S. Doubrovsky, Fils, quatrième de couverture.

    4 Pour tout ce qui concerne l’autofiction, parmi les nombreux ouvrages consacrés au sujet, on pourra se reporter à celui de P. Gasparini, Autofiction. Une aventure du langage, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 2008, qui expose de façon exhaustive l’historique du mot, son évolution et ses différentes acceptions selon les auteurs ou les critiques qui l’emploient.

    5 Respectivement p. 81 et p. 29.

    6 A. Stil, Pêche à la plume, p. 24.

    7 J.-M. Dubos, Le Bonheur de la pêche, p. 163-174.

    8 Uncommon Waters, l’anthologie des écrits de femmes sur la pêche, regroupe trente-cinq textes : trois seulement ne sont pas écrits à la première personne, soit moins de 10 % ; cette proportion est de cinq sur quatorze dans The Little Book of Fishing, soit un peu moins de 36 %.

    9 M. Genevoix, La Loire, Agnès et les garçons, préface, p. 10-11.

    10 Le vers « Qui me ressemblait comme un frère » est répété plusieurs fois dans « La Nuit de décembre », Poésies Nouvelles, dans Poésies Complètes, p. 417-424.

    11 Voir J. Boutier, « Le grand tour : une pratique d’éducation des noblesses européennes (xvie-xviiie siècles) », Cahiers de l’Association des Historiens modernistes des Universités (« Le Voyage à l’époque moderne »), no 27, Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2004, p. 7-21 ; A. Brilli, Quand voyager était un art. Le roman du Grand Tour, trad. Marie José Tramuta, Paris, Gérard Montfort, 2001.

    12 P. Hamon, Puisque réalisme il y a, p. 221.

    13 J.-M. Dubos, Le Bonheur de la pêche, p. 79.

    14 Voir infra, chapitre 1, note 84.

    15 « We camped and fished the whole way. » (L. Sutherland, Abe Lincoln Fished Here, dans Uncommon Waters, p. 17)

    16 « The literature is full of stories about fishing mentors, those pipe-smoking, tweedy types who provide the initiate with gear, skill, and fishing etiquette. » (M. Burton, Mentors, dans Uncommon Waters, p. 273)

    17 Les Aventures de Télémaque, par Fénelon, furent publiées en 1699 à l’insu de l’auteur.

    18 « I have learned from it and have grown, both as a human being and as a fisherman. » (N. Lyons, The Little Book of Fishing, Introduction, p. 5)

    19 « […] “there is a time boys have to do things if they are ever going to be men. That’s where Dave is now. […] if David catches this fish he’ll have something inside him for all his life and it will make everything else easier.” » (E. Hemingway, Islands in the Stream, dans Hemingway on Fishing, p. 191)

    20 G. Orwell, Coming Up for Air, dans Fish, Fishing and the Meaning of Life, p. 310-314.

    21 « Fishing was part of the mysterious and unattainable Adult world. I wanted In; […] Secretly, suddenly, and for the first time, I realize that I am In. » (J. Shepherd, Hairy Gertz and the Forty-Seven Crappies, dans The Little Book of Fishing, p. 79 et 89)

    22 Voir infra, chapitre 1.

    23 M. Genevoix, La Boîte à pêche.

    24 É. Lalou, Le Fond et la Surface.

    25 H. Bosco, L’Enfant et la Rivière.

    26 R. Fallet, Les Pieds dans l’eau.

    27 J. N. Cole, East Hampton, August 28, 1939, dans The Little Book of Fishing.

    28 M. S. Kuss, Jesus, Pete, it’s a woman fly fishing!, dans Uncommon Waters.

    29 M. Burton, Mentors, ibid.

    30 Voir infra, chapitre 1.

    31 A. Stil, Pêche à la plume, p. 39.

    32 L. Hemingway, The Young Woman and the Sea, dans Uncommon Waters.

    33 E. Hemingway, Tuna Fishing in Spain, Toronto Star Weekly, 18 février 1922, repris dans The Little Book of Fishing, p. 35-37.

    34 « At the time I wrote “The Young Woman and the Sea”, I was very studious trying to be enamored of my grandfather’s legend. It was something that did not come naturally. From the time I was a kid, I resented his unseen influence on my life […]. I never called him Papa, as the world did, nor did I identify with his writings. Until the age of twenty, I refused to read his work. Yet in this story I have recreated a Hemingway world in which the granddaughter embraces some of her grandfather’s most sacred territory. Why? because I wanted to belong, somehow, to a sense of family. […] But it was fun. It was a test of strength. And I still believe that on some ultraconscious level I did communicate with the fish. But what it was not was an experience manipulated by the ghost of Ernest Hemingway. […] If I proved anything it was that ghosts and legends can grow beyond their boundaries into powers great enough to consume those who take them on. But I have a freedom now from this business of legends. Caught and released, in a way. » (L. Hemingway, The Young Woman and the Sea, dans Uncommon Waters, p. 49-50)

    35 H. Limouzin, La Musette à Matthieu, t. 1, p. 154.

    36 Voir le chapitre 10, « Religion, sublimation : la pêche, un anti-destin ? ».

    37 E. Jesse, « Introduction » au Traité du parfait pêcheur à la ligne, p. vii.

    38 D. J. Duncan propose une explication sur la différence de traitement onomastique des deux personnages : la jeune paysanne qui est jolie est nommée, « et sa mère, qui n’est pas jolie, reste pour cela anonyme. » (« and her mother, who is not handsome, and therefore remains anonymous » ; The River Why, p. 141).

    39 N. Picard, « Pêche à la ligne et mondes des poissons », p. 125.

    40 M. Genevoix, La Boîte à pêche, p. 50.

    41 Pour une analyse détaillée de ce livre, voir N. Picard, ibid., p. 125-127.

    42 S. Ferris, The Bassing Gal, dans Uncommon Waters, p. 201-205.

    43 « Just above her, on the surface of the water, something splashes. » (S. Ferris, The Bassing Gal, dans Uncommon Waters, p. 203)

    44 S. Milcent-Lawson, « Un tournant animal dans la fiction française contemporaine ? », art. cité.

    45 Ibid.

    46 Voir infra, première partie, chapitre 1, « Le petit monde des poissons ».

    47 V. Lalu, Albert l’ombre, dans La Femme truite, p. 107.

    48 La Femme truite, ibid., p. 131.

    49 Ibid., p. 128.

    50 « Once upon a time […] » (D. J. Duncan, The River Why, p. 196).

    51 J.-J. Grandville, Un autre monde, [livraisons du 18 février au 11 novembre 1843], Paris, Classiques Garnier, 2010.

    52 Ibid., « Voyage d’avril », « Les poissons d’avril », p. 67.

    53 « […] he considers the rivers in his stories as archetypes of the narratives themselves […]. » (D. Profumo, A River Runs Through It, Introduction, p. xxi)

    54 « We sat on the bank and the river went by. As always, it was making sounds to itself, and now it made sounds to us. It would be hard to find three men sitting side by side who knew better what a river was saying. » (N. Maclean, ibid., p. 101)

    55 A. Corbin, L’Avènement des loisirs, p. 429.

    56 « He wished he had brought something to read. He felt like reading. » (E. Hemingway, Big Two-Hearted River, p. 180)

    57 E. Hemingway, The Sun Also Rises, p. 125.

    58 La forme courte et la clôture du texte, caractéristiques du poème en général, semblent parfaitement se prêter au genre halieutique : dans son anthologie intitulée Fish, Fishing and the Meaning of Life, Jeremy Paxman en a sélectionné plusieurs, tout comme Isaac Walton dans son traité.

    59 N. Picard, Le Grimoire animal. L’existence des bêtes dans la prose littéraire de langue française 1891-1938, p. 72.

    60 H. Coulet, Le Roman jusqu’à la Révolution, Paris, Armand Colin, 1991.

    61 H. Coulet, ibid., p. 9-13.

    62 Voir en particulier R. Godenne, La Nouvelle Française, Paris, Presses Universitaires de France, 1974 et Études sur la nouvelle française, Genève, Paris, Slatkine, 1985.

    63 Dans La Poétique, Aristote définit deux « modes », dramatique et narratif, et deux « objets », inférieur et supérieur, ce qui donne, en les combinant, quatre genres : la tragédie (dramatique supérieur), la comédie (dramatique inférieur), l’épopée (narratif supérieur), et un quatrième genre mal défini, qui serait le narratif inférieur, dans lequel il fait entrer les parodies (Aristote, La Poétique, Paris, Éditions du Seuil, 1980, 47a, p. 33 ; 48b, 49a, p. 45 et p. 49). C’est cette « fausse fenêtre », comme la nomme Genette, qui s’ouvrira sur le roman. (Voir G. Genette, Fiction et diction, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points essais », 2004, p. 19-20 et p. 48)

    64 M. Page, Uncommon Waters, préface, p. xii.

    65 M. de Montaigne, Essais, III, 9, « De la vanité », p. 1115.

    66 « “They are feeding,” Marjorie said. [§] “But they won’t strike,” Nick said. » (E. Hemingway, The End of Something, dans The Nick Adams Stories, p. 182)

    67 « Weighing in at 104 pages, it is shorter than a novel, but too long for a short story. While highly autobiographical, it clearly reads like a novel, making its categorization as fiction problematic. » (M. Browning, Haunted by Waters, p. 207)

    68 Voir la citation que nous redonnons, chapitre 5, note 20.

    69 L’Amant de Lady Chatterley, le sulfureux roman de D. H. Lawrence publié en France en 1929.

    70 « [we have seen] an emphasis of the metaphysical side of fishing, as in books like Norman Macleans’ A River Runs Through It, Hemingway’s Big Two-Hearted River or even Howell Raines’ recent Fly Fishing Through the Midlife Crisis. Despite their details, these books are “about” fishing in much the same way as Lady Chatterley’s Lover is about gamekeeping. » (J. Paxman, Fish, Fishing and the Meaning of Life, p. xix)

    71 Voir infra, note 9.

    72 « fishing prodigy », « fishing genius » (D. J. Duncan, The River Why, p. 13).

    73 Le thème de l’autodafé pratiqué par un personnage qui veut se libérer d’une folie, hérité de Cervantès, se retrouve à l’époque romantique : voir par exemple Voyage où il vous plaira (1843), de Tony Johannot, Alfred de Musset et P.-J. Stahl (alias P.-J. Hetzel), dans lequel le protagoniste, la veille de son mariage, veut s’affranchir de son obsession des voyages, en brûlant tous ses livres sur le sujet (Paris, Classiques Garnier, 2010, p. 80).

    74 Voir supra, chapitre 7.

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    1 P. Lejeune, Le Pacte autobiographique, p. 14.

    2 Ibid., p. 15.

    3 S. Doubrovsky, Fils, quatrième de couverture.

    4 Pour tout ce qui concerne l’autofiction, parmi les nombreux ouvrages consacrés au sujet, on pourra se reporter à celui de P. Gasparini, Autofiction. Une aventure du langage, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 2008, qui expose de façon exhaustive l’historique du mot, son évolution et ses différentes acceptions selon les auteurs ou les critiques qui l’emploient.

    5 Respectivement p. 81 et p. 29.

    6 A. Stil, Pêche à la plume, p. 24.

    7 J.-M. Dubos, Le Bonheur de la pêche, p. 163-174.

    8 Uncommon Waters, l’anthologie des écrits de femmes sur la pêche, regroupe trente-cinq textes : trois seulement ne sont pas écrits à la première personne, soit moins de 10 % ; cette proportion est de cinq sur quatorze dans The Little Book of Fishing, soit un peu moins de 36 %.

    9 M. Genevoix, La Loire, Agnès et les garçons, préface, p. 10-11.

    10 Le vers « Qui me ressemblait comme un frère » est répété plusieurs fois dans « La Nuit de décembre », Poésies Nouvelles, dans Poésies Complètes, p. 417-424.

    11 Voir J. Boutier, « Le grand tour : une pratique d’éducation des noblesses européennes (xvie-xviiie siècles) », Cahiers de l’Association des Historiens modernistes des Universités (« Le Voyage à l’époque moderne »), no 27, Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2004, p. 7-21 ; A. Brilli, Quand voyager était un art. Le roman du Grand Tour, trad. Marie José Tramuta, Paris, Gérard Montfort, 2001.

    12 P. Hamon, Puisque réalisme il y a, p. 221.

    13 J.-M. Dubos, Le Bonheur de la pêche, p. 79.

    14 Voir infra, chapitre 1, note 84.

    15 « We camped and fished the whole way. » (L. Sutherland, Abe Lincoln Fished Here, dans Uncommon Waters, p. 17)

    16 « The literature is full of stories about fishing mentors, those pipe-smoking, tweedy types who provide the initiate with gear, skill, and fishing etiquette. » (M. Burton, Mentors, dans Uncommon Waters, p. 273)

    17 Les Aventures de Télémaque, par Fénelon, furent publiées en 1699 à l’insu de l’auteur.

    18 « I have learned from it and have grown, both as a human being and as a fisherman. » (N. Lyons, The Little Book of Fishing, Introduction, p. 5)

    19 « […] “there is a time boys have to do things if they are ever going to be men. That’s where Dave is now. […] if David catches this fish he’ll have something inside him for all his life and it will make everything else easier.” » (E. Hemingway, Islands in the Stream, dans Hemingway on Fishing, p. 191)

    20 G. Orwell, Coming Up for Air, dans Fish, Fishing and the Meaning of Life, p. 310-314.

    21 « Fishing was part of the mysterious and unattainable Adult world. I wanted In; […] Secretly, suddenly, and for the first time, I realize that I am In. » (J. Shepherd, Hairy Gertz and the Forty-Seven Crappies, dans The Little Book of Fishing, p. 79 et 89)

    22 Voir infra, chapitre 1.

    23 M. Genevoix, La Boîte à pêche.

    24 É. Lalou, Le Fond et la Surface.

    25 H. Bosco, L’Enfant et la Rivière.

    26 R. Fallet, Les Pieds dans l’eau.

    27 J. N. Cole, East Hampton, August 28, 1939, dans The Little Book of Fishing.

    28 M. S. Kuss, Jesus, Pete, it’s a woman fly fishing!, dans Uncommon Waters.

    29 M. Burton, Mentors, ibid.

    30 Voir infra, chapitre 1.

    31 A. Stil, Pêche à la plume, p. 39.

    32 L. Hemingway, The Young Woman and the Sea, dans Uncommon Waters.

    33 E. Hemingway, Tuna Fishing in Spain, Toronto Star Weekly, 18 février 1922, repris dans The Little Book of Fishing, p. 35-37.

    34 « At the time I wrote “The Young Woman and the Sea”, I was very studious trying to be enamored of my grandfather’s legend. It was something that did not come naturally. From the time I was a kid, I resented his unseen influence on my life […]. I never called him Papa, as the world did, nor did I identify with his writings. Until the age of twenty, I refused to read his work. Yet in this story I have recreated a Hemingway world in which the granddaughter embraces some of her grandfather’s most sacred territory. Why? because I wanted to belong, somehow, to a sense of family. […] But it was fun. It was a test of strength. And I still believe that on some ultraconscious level I did communicate with the fish. But what it was not was an experience manipulated by the ghost of Ernest Hemingway. […] If I proved anything it was that ghosts and legends can grow beyond their boundaries into powers great enough to consume those who take them on. But I have a freedom now from this business of legends. Caught and released, in a way. » (L. Hemingway, The Young Woman and the Sea, dans Uncommon Waters, p. 49-50)

    35 H. Limouzin, La Musette à Matthieu, t. 1, p. 154.

    36 Voir le chapitre 10, « Religion, sublimation : la pêche, un anti-destin ? ».

    37 E. Jesse, « Introduction » au Traité du parfait pêcheur à la ligne, p. vii.

    38 D. J. Duncan propose une explication sur la différence de traitement onomastique des deux personnages : la jeune paysanne qui est jolie est nommée, « et sa mère, qui n’est pas jolie, reste pour cela anonyme. » (« and her mother, who is not handsome, and therefore remains anonymous » ; The River Why, p. 141).

    39 N. Picard, « Pêche à la ligne et mondes des poissons », p. 125.

    40 M. Genevoix, La Boîte à pêche, p. 50.

    41 Pour une analyse détaillée de ce livre, voir N. Picard, ibid., p. 125-127.

    42 S. Ferris, The Bassing Gal, dans Uncommon Waters, p. 201-205.

    43 « Just above her, on the surface of the water, something splashes. » (S. Ferris, The Bassing Gal, dans Uncommon Waters, p. 203)

    44 S. Milcent-Lawson, « Un tournant animal dans la fiction française contemporaine ? », art. cité.

    45 Ibid.

    46 Voir infra, première partie, chapitre 1, « Le petit monde des poissons ».

    47 V. Lalu, Albert l’ombre, dans La Femme truite, p. 107.

    48 La Femme truite, ibid., p. 131.

    49 Ibid., p. 128.

    50 « Once upon a time […] » (D. J. Duncan, The River Why, p. 196).

    51 J.-J. Grandville, Un autre monde, [livraisons du 18 février au 11 novembre 1843], Paris, Classiques Garnier, 2010.

    52 Ibid., « Voyage d’avril », « Les poissons d’avril », p. 67.

    53 « […] he considers the rivers in his stories as archetypes of the narratives themselves […]. » (D. Profumo, A River Runs Through It, Introduction, p. xxi)

    54 « We sat on the bank and the river went by. As always, it was making sounds to itself, and now it made sounds to us. It would be hard to find three men sitting side by side who knew better what a river was saying. » (N. Maclean, ibid., p. 101)

    55 A. Corbin, L’Avènement des loisirs, p. 429.

    56 « He wished he had brought something to read. He felt like reading. » (E. Hemingway, Big Two-Hearted River, p. 180)

    57 E. Hemingway, The Sun Also Rises, p. 125.

    58 La forme courte et la clôture du texte, caractéristiques du poème en général, semblent parfaitement se prêter au genre halieutique : dans son anthologie intitulée Fish, Fishing and the Meaning of Life, Jeremy Paxman en a sélectionné plusieurs, tout comme Isaac Walton dans son traité.

    59 N. Picard, Le Grimoire animal. L’existence des bêtes dans la prose littéraire de langue française 1891-1938, p. 72.

    60 H. Coulet, Le Roman jusqu’à la Révolution, Paris, Armand Colin, 1991.

    61 H. Coulet, ibid., p. 9-13.

    62 Voir en particulier R. Godenne, La Nouvelle Française, Paris, Presses Universitaires de France, 1974 et Études sur la nouvelle française, Genève, Paris, Slatkine, 1985.

    63 Dans La Poétique, Aristote définit deux « modes », dramatique et narratif, et deux « objets », inférieur et supérieur, ce qui donne, en les combinant, quatre genres : la tragédie (dramatique supérieur), la comédie (dramatique inférieur), l’épopée (narratif supérieur), et un quatrième genre mal défini, qui serait le narratif inférieur, dans lequel il fait entrer les parodies (Aristote, La Poétique, Paris, Éditions du Seuil, 1980, 47a, p. 33 ; 48b, 49a, p. 45 et p. 49). C’est cette « fausse fenêtre », comme la nomme Genette, qui s’ouvrira sur le roman. (Voir G. Genette, Fiction et diction, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points essais », 2004, p. 19-20 et p. 48)

    64 M. Page, Uncommon Waters, préface, p. xii.

    65 M. de Montaigne, Essais, III, 9, « De la vanité », p. 1115.

    66 « “They are feeding,” Marjorie said. [§] “But they won’t strike,” Nick said. » (E. Hemingway, The End of Something, dans The Nick Adams Stories, p. 182)

    67 « Weighing in at 104 pages, it is shorter than a novel, but too long for a short story. While highly autobiographical, it clearly reads like a novel, making its categorization as fiction problematic. » (M. Browning, Haunted by Waters, p. 207)

    68 Voir la citation que nous redonnons, chapitre 5, note 20.

    69 L’Amant de Lady Chatterley, le sulfureux roman de D. H. Lawrence publié en France en 1929.

    70 « [we have seen] an emphasis of the metaphysical side of fishing, as in books like Norman Macleans’ A River Runs Through It, Hemingway’s Big Two-Hearted River or even Howell Raines’ recent Fly Fishing Through the Midlife Crisis. Despite their details, these books are “about” fishing in much the same way as Lady Chatterley’s Lover is about gamekeeping. » (J. Paxman, Fish, Fishing and the Meaning of Life, p. xix)

    71 Voir infra, note 9.

    72 « fishing prodigy », « fishing genius » (D. J. Duncan, The River Why, p. 13).

    73 Le thème de l’autodafé pratiqué par un personnage qui veut se libérer d’une folie, hérité de Cervantès, se retrouve à l’époque romantique : voir par exemple Voyage où il vous plaira (1843), de Tony Johannot, Alfred de Musset et P.-J. Stahl (alias P.-J. Hetzel), dans lequel le protagoniste, la veille de son mariage, veut s’affranchir de son obsession des voyages, en brûlant tous ses livres sur le sujet (Paris, Classiques Garnier, 2010, p. 80).

    74 Voir supra, chapitre 7.

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