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Étude grammaticale et stylistique de textes de langue française

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Marie-Madeleine Bertucci

Chapitre 5

Victor Segalen, Équipée. Voyage au pays du réel, xx, « L’AVANT-MONDE ET L’ARRIÈRE-MONDE », 1929

Texte intégral

  • 1 En italique dans le texte.
  • 2 Extrait cité dans l’introduction de l’édition de Gallimard (Segalen, 2009, p. 7).

1Victor Segalen (1878-1919), médecin de la marine, a fait de longs séjours en Océanie et en Chine. Le récit Équipée relate un de ses voyages en Chine effectué entre 1913 et 1914 et appartient à la section de l’œuvre intitulée le « Cycle chinois ». Il constitue un ensemble de vingt-huit fragments dont certains peuvent se lire comme de véritables poèmes en prose. C’est en Chine que Victor Segalen a trouvé son inspiration majeure : un monde mi-réel, mi-rêvé dont la confrontation produit une œuvre poétique, comme en témoignent ces lignes écrites par Victor Segalen à Jules de Gaultier, le 11 janvier 1914, à Pékin : « Mon voyage prend décidément pour moi la valeur d’une expérience sincère : confrontation sur le terrain1 de l’imaginaire et du réel2. » Ce récit de voyage se double de ce fait d’un « voyage intérieur » (Bouillier, 2013, p. 262).

Rappels du chapitre 5

Rappel 41. Le lexème

Rappel 42. L’homonymie

Rappel 43. La notion d’énonciation

  • 3 Édition de référence de l’extrait étudié : Victor Segalen, 2009 [1983], « L’AVANT-MONDE ET L’ARRIÈR (...)
  • 4 En lettres capitales dans le texte.

Victor Segalen, Équipée. Voyage au pays du réel, xx, « L’AVANT-MONDE ET L’ARRIÈRE-MONDE3 », 19294

 
 
 
 
5.
 
 
 
 
10.
 
 

     La route a changé tout d’un coup d’aspect, la route
moussue, la route morte que personne évidemment
ne menait plus : il y a bien trois cents ans que
personne n’avait passé là ! En revanche, c’est mainte-
nant un sentier vivant dans la terre. Tous les jours,
des pas se posent par ici. Et voici en effet, à ma
rencontre, un troupeau de vieillards, jacasseurs, lents
et doux : je vais leur demander accueil, je vais leur
témoigner mon gré de ce qu’ils existent bien
réellement là où mes gens avaient affirmé leur
vacuité néante, leur absence… ils me donnent
raison… Je vais donc…

 
 
15.
 
 
 
 
20.
 
 
 
 
25.
 
 

     Mais je reste devant eux, étonné, sans voix, sans
autre émotion que cette angoisse (non pas qu’ils
soient très différents des autres vieillards, dans les
autres villages, que j’ai coutume de rencontrer). Ils
n’ont pas en effet de tresses mandchoues, contempo-
raines…, ils ont la coiffure enchignonnéea du vieux
Mingb et les longs vêtements que peignent les
porcelaines. Ceci est moins troublant que l’air
étrange de leurs yeux ; car, pour la première fois, je
suis regardé, non pas comme un objet étranger qu’on
voit peu souvent et dont on s’amuse, mais comme un
être qu’on n’a jamais vu. Ces vieillards, dont les
paupières ont découvert tant de soleils, me regardent
mieux que les enfants dans les rues les plus recu-
lées…

 
 
30.
 
 
 
 
35.

     La curiosité chinoise donne envie de cracher à
travers la champignonnière des figures écarquillées.
Mais, ici, rien que de noble, et un grand exotisme à
l’envers : ces regards sont plus inconnus que tout ;
évidemment, ces gens aperçoivent pour la première
fois au monde, l’être aberrant que je suis parmi eux.
Je me sens regardé sans rires, dépouillé, je me sens
vu et nu. Je me sens devenir objet de mystère.

a. Ayant la forme d’un chignon.
b. La dynastie des Ming (1366-1644) est l’avant-dernière dynastie impériale (Bouillier, 2013, p. 1048).

Questions

I. Lexicologie : « menait » (l. 3) ; « jacasseurs » (l. 7)

II. Morphosyntaxe : les présentatifs dans le premier paragraphe (l. 1-12)

III. Orthographe : les logogrammes grammaticaux à (l. 6) ; a (l. 24)

IV. Étude de style : les marques du récit à la première personne dans le récit de voyage

I. Lexicologie : « menait » (l. 3) ; « jacasseurs » (l. 7)

I. 1 « menait » (l. 3)

2Le verbe est conjugué ici à la troisième personne du singulier de l’imparfait de l’indicatif. Son infinitif est mener.

3Au plan morphologique, mener est un verbe du premier groupe dont l’infinitif est en -er (GMF, 2016, p. 467). Le verbe mener relève de la catégorie des verbes du premier groupe qui ont deux bases (p. 478). Pour mener, l’opposition des deux bases se traduit par une variation vocalique simple. Sur le modèle de semer, mener « change l’e caduc /ǝ/ en è ouvert /ɛ/ quand la syllabe suivante contient un e caduc » (p. 478). La marque du changement de prononciation à l’écrit se marque par l’accent grave sur (ibid.) [mène] : [je mène / nous menons].

  • 5 Verbe – Nom1 – Préposition – Nom2.

4Mener est un verbe transitif. Il admet une double complémentation sur le modèle V – N1 – Prép. – N25 (p. 405) et se construit le plus souvent avec « divers compléments locatifs » (Trésor informatisé de la langue française).

5Il a pour sujet le pronom indéfini personne qui renvoie à un animé humain. Cet usage est inhabituel et contribue à l’effet de déréalisation et d’étrangeté.

6En langue, mener possède quatre grandes acceptions :

  1. Au sens propre, le Trésor informatisé de la langue française (TLFI) propose les sens suivants : « Faire aller quelqu’un quelque part en l’accompagnant » ; « faire aller un animal quelque part en l’accompagnant » ; « conduire ; apporter ; transporter » : Il mène son troupeau jusqu’au pâturage. Ce guide mène les touristes dans le cœur de Paris après les avoir menés de la gare à leur hôtel.
  2. Au sens propre, Le Petit Robert de la langue française (2015) donne le sens « d’être en tête d’un groupe, un cortège, une file ».
  3. Au sens figuré, le TLFI observe les sens de « conduire ; entraîner » et propose l’exemple suivant avec un sujet abstrait inanimé : « Un découragement qui le menait au suicide » (Balzac, cité par le TLFI). Le Petit Robert de la langue française (2015) indique les sens de « faire aller une chose en la contrôlant ; faire marcher ; faire fonctionner ; exécuter ; faire évoluer sous sa direction ; piloter ; diriger ; commander » : Cette coalition mène les affaires de l’État. Ces étudiants ont été élus après avoir mené campagne ; Cette affaire a été menée de main de maître. Ces rouages mènent cet automate.
  4. En géométrie, mener a le sens de tracer. Le Petit Robert de la langue française (2015) illustre ce sens de la manière suivante : mener une parallèle à une droite.

7On proposera de donner à mener le sens contextuel d’« emprunter ». Cette interprétation est corroborée par les éléments suivants figurant plus haut dans le texte : « Je suivrai donc l’autre, la route vers l’impossible, la route impériale, la route aux chemins du passé » (Segalen, 2009, p. 96) ; « je suis la route, la route antique aux vertèbres dallées » (p. 97) ; « c’est une vieille route qui doit bien savoir son chemin » (ibid.) et par le pronom indéfini personne occupant la fonction de sujet.

8On y ajoutera la nuance d’« ouvrir » ou de rouvrir une route ou un chemin anciennement tracé et envahi par la végétation faute d’être emprunté, voir le paragraphe précédant l’extrait dans l’œuvre : « La route qui menait ici est étouffée, est perdue, est mangée de plantes et de mousses… il faut bien marcher quand même, aveuglé, marchant de ses mains puisque les pieds trébuchent… » (p. 97).

9Il faut admettre l’idée de la polysémie et d’une certaine indécidabilité du sens liées aux caractéristiques génériques du texte.

I. 2 « jacasseurs » (l. 7)

10Jacasseurs est un adjectif qualificatif, masculin, pluriel, épithète détachée de vieillards. Il forme son féminin en modifiant la consonne finale du masculin (GMF, 2018, p. 607) au niveau de la prononciation et de la graphie (p. 605). On observe l’alternance jacasseur / jacasseuse dans la variation du genre à l’oral et à l’écrit (p. 608).

  • 6 Voir sur ce point l’approfondissement 9 consacré à la dérivation affixale figurant dans l’étude du (...)
  • 7 Voir la liste alphabétique des suffixes du français proposée par ce dictionnaire.

11Au plan morphologique, jacasseurs est un mot construit par dérivation affixale6, ici par l’adjonction du suffixe -eur soudé au morphème lexical appelé base ou radical, ici le verbe jacasser. Le suffixe est adjoint à la première personne du présent de ce verbe : je jacasse. Le suffixe -eur, -euse a la valeur de « qui fait l’action de ; qui s’occupe de » (Le Petit Robert de la langue française, 2015, p. 27967).

12Son sens en langue, d’après le Trésor de la langue française informatisé est : « qui jacasse [en parlant d’un oiseau]. » Ce dictionnaire signale que le sens est péjoratif lorsqu’il est utilisé pour parler des bavardages d’une personne. Il signifie « qui s’exprime par des jacassements ; qui aime à jacasser ; bavard ; indiscret ».

13Son sens contextuel est « bavards ». On notera ici la présence d’une métaphore animalière visible dans le choix des termes utilisés pour évoquer les vieillards. Ils ne sont pas présentés comme un groupe mais comme un troupeau (l. 7), lequel jacasse à l’imitation des oiseaux. Ces deux termes troupeau et jacasseurs contribuent à la construction d’une représentation péjorative du groupe de vieillards. Le TLFI signale aussi pour jacasseur les sens de « bavard, indiscret » qui confirment la dimension péjorative.

II. Morphosyntaxe : les présentatifs dans le premier paragraphe (l. 1-12)

14Le corpus comprend trois occurrences de présentatif :

  • « il y a » (l. 3) ;
  • « c’est » (l. 4) ;
  • « voici » (l. 6).

15On étudiera successivement les emplois spécifiques des trois présentatifs du corpus.

II. 1 « il y a » (l. 3)

« il y a bien trois cents ans que personne n’avait passé là ! » (l. 3-4)

16Il y a ne peut pas être utilisé seul. Il connaît des faits de variation en temps et en mode (il y avait, il y aura, qu’il y ait). Il peut être nié (Il n’y a pas de pain) ; ou supporter une restriction (Il n’y a qu’un train par jour) (GMF, 2016, p. 759).

17Il y a est doté de deux valeurs :

  • il peut exercer un rôle analogue à celui de voici ;
  • il évoque l’existence et devient l’équivalent de ce fait de il existe (p. 760) ;
  • dans le texte, il situe l’événement et indique la durée écoulée depuis ce moment du temps, ce qui le rend apte à l’expression de l’accompli.

18Il joue le rôle d’un présentatif et rentre dans la construction d’une structure emphatique. Il est complété par une relative « que personne n’avait passé là ! »

19Que est analysé dans cette construction par la tradition grammaticale comme ayant la fonction de complément adverbial de temps, et ce « obligatoirement quand le relatif a pour antécédent une indication de durée précédée de depuis, voilà (ou voici), il y a, cela (ou ça) » (Grévisse, 1993, p. 1049).

20La GMF (2016) analyse que, dans le cadre des constructions avec présentatifs servant à construire l’expression de la durée, comme une conjonction en emploi corrélatif avec le présentatif (p. 763).

21Il y a… que introduit le constituant « trois cents ans » (l. 3). Celui-ci est « extrait de la phrase, il est placé au début de celle-ci » (p. 725). Ce constituant est encadré par il y a et que. L’élément extrait est appelé focus (p. 726).

II. 2 « c’est » (l. 4)

« c’est maintenant un sentier vivant dans la terre. » (l. 4-5)

22C’est ne peut pas être utilisé seul. Il connaît des faits de variation en temps et en mode, néanmoins l’emploi du présent est fréquent même dans les contextes passés (GMF, 2016, p. 761). Il est apte à la variation, en nombre principalement, dans un registre de langue soutenu cependant (ibid.).

  • 8 Voir l’approfondissement 32 sur les présentatifs.

23Comme ici, il est le plus souvent suivi d’un groupe nominal au singulier qu’il sert à introduire. La grammaire scolaire analyse le groupe nominal « un sentier vivant dans la terre » comme un attribut du sujet C’. La GMF (2016) n’analyse pas les séquences introduites par c’est comme des attributs du sujet, mais comme « une structure irréductible au modèle canonique » (p. 757)8. Le modèle de cette structure irréductible au modèle canonique est le suivant : [présentatif (c’est) + groupe nominal (maintenant [adverbe de temps]) un sentier vivant dans la terre]. Le groupe nominal introduit par C’est est analysé comme un complément par la GMF (2016) ainsi que l’indiquent les lignes suivantes : « Les présentatifs servent à présenter un groupe nominal ou un constituant équivalent qui fonctionne comme leur complément » (p. 757). Joëlle Gardes-Tamine propose une analyse proche de celle de la GMF puisqu’elle définit ce groupe nominal comme une « séquence » ou une « dépendance du présentatif » (Gardes-Tamine, 1986, p. 34). Ce groupe nominal séquence ou dépendance du présentatif occupe la position structurelle d’un complément d’objet direct (ibid.).

24Il a également un rôle de pivot puisque c’est un anaphorique, qui reprend un élément du contexte antérieur (GMF, 2016, p. 973) à savoir la voie de passage terrestre : « La route » (l. 1) dont la mention est ensuite réitérée deux fois avec deux adjectifs qualificatifs différents : « la route moussue » (l. 1-2) ; « la route morte » (l. 2). C’est ne sert donc pas à poser l’existence de ce qu’il introduit, mais à interroger explicitement son identité. C’est ce qui explique qu’il introduise le groupe nominal « un sentier vivant dans la terre » (l. 5) tout en construisant en même temps une opposition temporelle entre le présent de l’adverbe de temps maintenant (l. 4-5) et le passé exprimé par l’adjectif épithète liée morte (l. 2) qui caractérise le groupe nominal la route (l. 2). Le texte s’ouvre sur le constat que la route a connu des modifications qui sont évoquées par l’usage du substantif aspect : « La route a changé tout d’un coup d’aspect » (l. 1). Cette transformation est marquée par la substitution des dénominations des voies de passage et des substances organiques. Il ne s’agit plus d’une « route morte » (l. 2), mais d’un « sentier vivant » (l. 5). Il ne s’agit plus d’une « route moussue » (l. 1-2), mais d’un « sentier vivant dans la terre » (l. 5).

25Le pluriel ce sont peut introduire un groupe nominal au pluriel : « Ce ne sont pas les ennemis naturels qui se battent » (Giraudoux, cité par GMF, 2016, p. 761).

II. 3 « voici » (l. 6)

« Et voici, en effet, à ma rencontre, un troupeau de vieillards, jacasseurs, lents et doux » (l. 6-8)

26Voici est invariable. Il est apte à être utilisé seul, comme une interjection dans une réponse : « L’addition, s’il vous plaît. – Voici ! » (GMF, 2016, p. 758). Il sert aussi de formule introductrice ou de formule finale dans un discours.

27Voilà est d’un usage plus fréquent que voici. Le français moderne ne marque plus « l’opposition classique entre la proximité (Voici) et l’éloignement (Voilà) » (p. 759). Lorsque des énoncés se suivent : « voilà renvoie traditionnellement à ce qui précède, tandis que voici annonce ce qui suit » (ibid.).

28Du fait de l’origine verbale de voici, l’élément qu’il introduit, également désigné comme une « séquence » ou une « dépendance du présentatif » (Gardes-Tamine, 1986, p. 34), occupe la « position structurelle d’un complément d’objet direct » (GMF, 2016, p. 433) et tire de ce fait certaines particularités du complément d’objet direct (p. 759). Il peut être suivi d’un terme doté du rôle et de la fonction d’un attribut du complément d’objet direct (p. 433 et p. 759).

29« Jacasseurs, lents et doux » occupent la fonction d’épithètes détachées du nom vieillards.

30Sur le plan sémantique, voici/voilà à cause du déictique qu’ils contiennent sont « les plus démonstratifs des présentatifs » (Gardes-Tamine, 1986, p. 34). Ils sont fortement inscrits « dans l’énonciation, le lieu et l’instant présent », ce qui explique leur présence « dans le dialogue ou la description » (ibid.). Ils sont rares, en revanche, dans le récit au passé (ibid.).

31Les présentatifs figurent donc au nombre des éléments qui assurent la mise en relief du groupe nominal. Ces outils syntaxiques sont à l’origine des groupes verbaux et, si leur mode de fonctionnement n’est pas analogue à celui des verbes, ils ont maintenu de leur origine antérieure la faculté, lorsqu’ils sont suivis d’un groupe nominal, « d’obtenir une proposition complète sans qu’il y ait besoin d’un verbe » (Gardes-Tamine, 1998b, p. 41).

III. Orthographe : les logogrammes grammaticaux à (l. 6) ; a (l. 24)

32La première occurrence est constituée par la préposition à. La seconde par le verbe avoir conjugué à la troisième personne de l’indicatif présent : a est utilisé comme auxiliaire dans la formation du passé composé du verbe voir : qu’on n’a jamais vu (l. 24). Ces deux formes dont la prononciation est identique à l’oral se distinguent à l’écrit par la présence d’un accent grave sur la préposition. Elles s’inscrivent dans la catégorie des homophones grammaticaux si on suit la terminologie de la grammaire scolaire et des logogrammes grammaticaux pour l’analyse linguistique (Catach, 1986, p. 269) au même titre que la paire ou/où (GMF, 2018, p. 127). Le logogramme a une fonction sémantique car il autorise la « distinction visuelle des homophones » (ibid.). Le problème d’homonymie auquel nous confronte le couple à/a ne constitue qu’un cas particulier de la problématique plus vaste de l’ambiguïté des langues. La langue parlée dispose d’un grand nombre de ressources pour compenser les ambiguïtés qui pourraient se manifester. La langue écrite ne dispose que de l’hétérographie, dans la mesure où il n’existe à l’écrit aucune possibilité de rectification immédiate contrairement aux interactions orales au cours desquelles les locuteurs ont la possibilité d’opérer une rectification. Les logogrammes constituent donc une des formes vulnérables du système du français, ce qui explique non seulement la fréquence des erreurs des scripteurs mais aussi leur persistance (Bertucci, 1995, p. 426). Ces couples d’homophones grammaticaux constituent une source d’erreurs considérable pour les scripteurs non experts.

Rappel 41. Le lexème

Le lexème est « l’unité de base du lexique, dans une opposition lexique / vocabulaire où le lexique est mis en rapport avec la langue et le vocabulaire avec la parole. Selon les théories, le lexème sera assimilé au morphème (= morphème lexical) ou à l’unité de signification souvent supérieure au mot » (Dubois et coll., 1973, p. 285).

Rappel 42. L’homonymie

On considérera que deux termes sont homonymes si « leurs paraphrases définitoires ne manifestent aucun trait sémantique commun : ainsi grève 1 et grève 2 (qui ont pourtant la même origine) désignent respectivement un arrêt collectif de travail et une plage de gravier ou de sable » (GMF, 2018, p. 925).

Il arrive que les homonymes soient homophones sans être homographes, « compte / conte, ou homographes sans être homophones, content (adjectif qualificatif) / content (personne 6 du présent de l’indicatif du verbe conter) » (Gardes-Tamine, 1998a, p. 166).

IV. Étude de style : les marques du récit à la première personne

  • 9 L’arrière-monde est un concept élaboré par Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra.

33Le texte d’Équipée, rédigé en 1915, a été publié pour la première fois aux éditions Plon en 1929, dix ans après la mort de l’écrivain, qui survient en 1919. L’extrait proposé pour l’étude de style est tiré du vingtième fragment : « L’AVANT-MONDE ET L’ARRIÈRE-MONDE9 ». Ce texte est généralement considéré comme une des dernières tentatives de l’auteur pour élaborer une théorie de l’exotisme et comme un retour critique sur le genre du récit de voyage. On se propose d’étudier le style de ce texte à partir de la tension énoncée dans ces lignes de Victor Segalen entre l’imaginaire et le réel, tension qui permet à l’auteur de détourner les codes traditionnels du récit de voyage et d’en proposer une réinterprétation en instaurant une forme d’écriture expérimentale fondée sur des mises en relation. L’étude verra dans un premier temps les marques du récit à la première personne dans le cadre d’un texte qui se présente en apparence comme un récit de voyage. Dans un second temps, elle mettra en évidence les marques d’une écriture expérimentale fondée sur un je réflexif.

IV. 1 Le détournement des codes du récit de voyage à la première personne

  • 10 Voir les approfondissements 34 et 35 traitant de ces deux notions à la fin du chapitre.

34Le texte possède des marques formelles qui traduisent un va-et-vient entre des formes qui relèvent du discours et des formes plus proprement narratives. Ce va-et-vient se traduit par un brouillage des procédés énonciatifs qui contribue à atténuer l’opposition entre énonciation de discours et énonciation historique10. On définira l’énonciation de discours et l’énonciation historique en partant de l’opposition des deux plans d’énonciation élaborée par Émile Benveniste (1966, cité par GMF, 2016, p. 1001).

IV. 1. 1 Un brouillage des procédés énonciatifs

IV. 1. 1. 1 Un je polyphonique

35Ce n’est pas le je de l’autobiographie au sens strict du terme supposant une coïncidence entre l’auteur, le narrateur et le personnage. On renverra sur ce point à la définition du « pacte autobiographique » (Lejeune, 1986, p. 39 et suiv.). Ce n’est pas non plus le je du voyageur qui se manifeste dans des récits de voyage plus traditionnels où il s’agit de narrer une expérience vécue et de faire connaître des mœurs et coutumes étrangères dans une perspective de type ethnographique au sens large, illustrée par la longue tradition en Occident de ce type de récit. Le Voyage autour du monde. Par la frégate du Roi “La Boudeuse” et la flûte “L’Étoile” (177111) de Bougainville ou les Voyages et carnets de voyage rédigés entre 1845 et 186612 de Flaubert en sont des exemples. Le je présent dans l’extrait qui nous est donné à étudier n’est pas non plus le je du journal de terrain de l’ethnologue (Malinowski, 1963).

36C’est en revanche un je ambigu qui se saisit comme objet d’écriture par le truchement des tiers, ici les vieillards, source du regard réflexif : « Je me sens regardé sans rires, dépouillé, je me sens vu et nu. Je me sens devenir objet de mystère » (l. 34-35), un je qui tend vers une forme d’universalité à la fois subjective et réflexive.

IV. 1. 1. 2 Un texte qui balance entre énonciation de discours et énonciation historique

37Le brouillage des instances énonciatives souligne que la distinction entre formes narratives et formes relevant du discours n’est pas absolue.

  • 13 Voir sur ce point « Voix » de Gérard Genette (1972, p. 225 et suiv.).

38Le texte hésite entre les deux. Si la modalité du discours est dominante, comme l’indique la présence du déterminant démonstratif ces dans les trois occurrences suivantes : « ces vieillards » (l. 24), « ces regards » (l. 31), « ces gens » (l. 32), le texte contient une dose de formes narratives (l. 1-7), des éléments descriptifs (l. 13-21). Les unes et les autres sont intriqués13. Il mêle donc une énonciation de discours, très proche de celle de l’essai et des éléments plus proprement narratifs ou poétiques par endroits.

Rappel 43. La notion d’énonciation

L’énonciation est définie comme « l’acte de production d’un énoncé par un locuteur dans une situation de communication » (GMF, 2016, p. 968). Tout acte d’énonciation suppose : « 1. Des protagonistes fondamentaux, le locuteur et l’allocutaire ; 2. Un temps et un lieu spécifiques ; 3. Des objets présents qui constituent l’environnement perceptible des protagonistes » (ibid.).

IV. 1. 1. 3 Une temporalité ambiguë

39La temporalité est celle du discours. On observe que le présent domine. La temporalité de l’énoncé est de ce fait en coïncidence avec celle de l’énonciation. Les événements passés évoqués dans l’énonciation de discours sont mis en relation avec l’actualité du locuteur. On fait le choix de parler du locuteur ici pour désigner l’instance en charge de la parole faute d’un terme plus approprié. Le passé composé (« La route a changé » [l. 1] ; « dont les paupières ont découvert » [l. 24-25]) et l’imparfait (« la route que personne ne menait plus » [l. 2-3]) évoquent un procès antérieur à la situation d’énonciation. On notera que le passé composé est un temps de discours « en rapport avec le temps de l’écriture » (Fromilhague & Sancier-Chateau, 1999, p. 89).

40Les adverbes et les compléments circonstanciels de temps sont aussi repérés par rapport à la situation d’énonciation : maintenant (l. 4-5) ; pour la première fois (l. 21 ; l. 32-33). Le lieu est marqué par ici à valeur déictique (l. 6 ; l. 30) ; voici (l. 6).

41Néanmoins, cette coïncidence avec le moment de l’énonciation est subtilement démentie par un arrière-plan construit sur le présent d’habitude ou de répétition et des compléments circonstanciels de temps marquant la réitération : « Tous les jours, des pas se posent par ici » (l. 5-6) ; « que j’ai coutume de rencontrer » (l. 16). Cette opposition témoigne du savoir du locuteur, de ce qu’on appellerait dans un roman traditionnel à la troisième personne de type balzacien l’omniscience du narrateur (Solomon, 2002). Cette dimension est renforcée par l’exclamation « il y a bien trois cents ans que personne n’avait passé là ! » (l. 3-4), qui est une des seules modalités affectives du texte.

42La question du savoir du locuteur met en évidence une seconde dimension dans le détournement des codes traditionnels du récit de voyage que manifeste cet extrait. Il s’agit du traitement réservé au référent, ici à la Chine incarnant l’exotisme.

IV. 1. 2 Le détournement de la valeur référentielle du texte. Quel traitement de l’exotisme ?

43Le traitement du réel dans ce texte est problématique et il conduit à s’interroger sur sa valeur référentielle. Il construit un climat de suspicion à l’égard de l’exotisme pour proposer une inversion de celui-ci, qualifié de « grand exotisme à l’envers » (l. 30-31). Le projet n’est pas celui du dévoilement de l’altérité mais du traitement de la réalité sur le mode de l’inhabituel, de l’étrangeté.

IV. 1. 2. 1 La voix du narrateur intervient dans le narré de manière discrète

  • 14 Voir sur ce point la section IV. 1. 1. 3 : « Une temporalité ambiguë ».

44Elle fonctionne comme une forme de commentaire et induit un jugement. On le voit à travers l’utilisation de certains adverbes évidemment ; bien (l. 2-3) ou le présent d’habitude14.

45Les adjectifs évaluatifs vivant (l. 5) ; troublant (l. 20) ; inconnus (l. 31) contribuent à renforcer le renversement en insistant sur la dimension d’étrangeté du réel évoqué et de son irréductible altérité.

IV. 1. 2. 2 Le regard

46La limite est de même hésitante entre ce qui relève de l’évocation surplombante et du savoir omniscient comme l’indique la précision de la temporalité « trois cents ans » (l. 3) et la présentation subjective poussée dans ses limites, comme en témoignent les points de suspension (l. 11-12 ; l. 27).

IV. 1. 2. 3 Une remise en question du référent : la déréalisation

47Les « opérateurs de mimesis » (Fromilhague & Sancier-Chateau, 1996, p. 71-72) que sont les détails pittoresques (l. 17-20), qui, à première vue, ont une fonction d’« effets de réel », et servent à produire l’« illusion référentielle » (Barthes, 1968, p. 88-89), caution du récit, sont comme déréalisés par la notation des émotions du locuteur. En effet, les détails « tresses mandchoues » (l. 17), « coiffure enchignonnée du vieux Ming » (l. 18-19) renvoient à la réalité historique et culturelle chinoise et au motif apparent du récit. Or, la présence de notations comme « je reste devant eux, étonné, sans voix, sans autre émotion que cette angoisse » (l. 13-14), qui suivent les remarques sur la « vacuité néante » (l. 11) ou l’« absence » des vieillards (l. 11), ôte leur contenu référentiel à ces signifiants et contribue à les faire basculer dans l’étrangeté. Ces termes deviennent des « opérateurs de poéticité » et les « contraires apparents – réalisme et poésie – sont ici conduits à un point de convergence » (Fromilhague & Sancier-Chateau, 1996, p. 71-72). On observe donc un effet de renversement. L’exhibition du réel, la précision des détails suscitent un effet de littérarité et de poéticité. Le texte littéraire devient le lieu où le monde se structure, trouve son unité et son sens, par la médiatisation langagière et stylistique.

48Cette poétisation du réel permet de mettre en évidence la critique de la conception traditionnelle de l’exotisme réduite au pittoresque ou à la couleur locale, visible particulièrement à travers les récits de voyage de ses prédécesseurs, Chateaubriand, Lamartine, Loti ou Claudel, écrivains qui pour les deux derniers ont illustré la littérature coloniale. Cette remise en question est illustrée par les propos suivants de Victor Segalen (1995), extraits de l’ouvrage intitulé Essai sur l’exotisme. Une esthétique du divers : « Donc, ni Loti, ni Saint-Pol-Roux, ni Claudel. Autre chose ! » (p. 746).

  • 15 En lettres capitales dans le texte.
  • 16 Premier fragment d’Équipée (Segalen, 2009, p. 11).

49Cette critique est d’ailleurs énoncée d’emblée dès les premières lignes d’Équipée : « J’AI TOUJOURS TENU POUR SUSPECTS15 ou illusoires des récits de ce genre : récits d’aventures, feuilles de route, racontars – joufflus de mots sincères – d’actes qu’on affirmait avoir commis dans des lieux bien précisés, au long de jours catalogués16. »

50Pour Victor Segalen, le récit de voyage n’a pas pour fonction de reproduire ou de rendre compte de l’Autre, à travers des « impressions de voyage ». Il se fixe un objectif plus large, qui est de concevoir l’Autre, de percevoir le divers et de considérer les autres civilisations pour elles-mêmes, sans les évaluer avec des critères occidentaux, d’où son rejet de la notion d’impression de voyage. C’est ce que souligne Segalen dans son Essai sur l’exotisme en décembre 1908 :

  • 17 Henri Bouillier dans sa présentation de l’Essai sur l’exotisme signale que le texte de l’Essai n’a (...)

« Avant tout, déblayer le terrain. Jeter par-dessus bord tout ce que contient de mésusé et de rance ce mot d’exotisme. Le dépouiller de tous ses oripeaux : le palmier et le chameau ; casque de colonial ; peaux noires et soleil jaune17 » (Segalen, 1995, p. 749).

51Il ajoute plus loin dans le même recueil : « Exotisme ; qu’il soit bien entendu que je n’entends par là qu’une chose mais immense : le sentiment que nous avons du Divers » (ibid.).

52C’est donc en ce sens qu’il faut comprendre le passage de l’extrait portant sur l’existence du groupe de vieillards : « je vais leur témoigner mon gré de ce qu’ils existent bien réellement là où mes gens avaient affirmé leur vacuité néante, leur absence… » (l. 8-11), ainsi que la thématique du narrateur en tant qu’« objet étranger » (l. 22) ou « objet de mystère » (l. 35).

53Cette conception a une incidence sur la création littéraire et sur la forme même de l’œuvre. Elle conduit à une redéfinition de la mimesis. Ainsi, le récit estompe « toute cohérence temporelle et spatiale pour lui substituer un agencement alterné et symbolique qui efface tout rapport réel, ou plutôt vécu, dans un voyage qui, pourtant, a bel et bien existé » (Labatut, 2000, p. 70).

IV. 1. 2. 4 Vers une redéfinition de la mimesis

54Loin de se limiter à reproduire le réel, la mimesis est le lieu d’un travail poétique entre le langage et le monde, de par sa fonction de médiatisation (Dessons, 1995). Elle participe de ce fait à l’élaboration d’une signification, à la construction d’une sémiotique du réel. Dans le texte de Victor Segalen, la mimesis peut être comprise comme un processus cognitif de production d’un savoir.

55L’originalité de cette conception tient à la spécificité du rapport au réel qu’elle suppose d’une part et à la place de la notion d’imaginaire dans la pensée de Victor Segalen d’autre part. Le texte n’a pas une existence distincte de celle du réel, il coïncide avec le réel en même temps qu’il pense ce dernier, d’où la proximité entre « le temps du monde et le temps de l’écriture, comme si la concrétisation du voyage coïncidait parfaitement avec sa mise en récit » (Métroz, 2010, p. 61).

56La question qui se pose à ce stade est celle de la forme que revêt un tel texte. Ce sera l’objet de la seconde partie de l’étude de style. On s’efforcera de mettre en évidence dans ce second moment les procédés de cette écriture réflexive, qui emprunte à la prose poétique, voire au poème en prose sans se confondre avec ce dernier. Ceci conduit à postuler que Victor Segalen tend vers l’élaboration d’une écriture expérimentale fondée sur des mises en relation.

IV. 2 Une écriture réflexive

IV. 2. 1 La structure du texte

IV. 2. 1. 1 Un texte en tension entre deux instances de transformation : de la « route » (l. 1) au locuteur (l. 33-35)

57Le texte échappe à la linéarité et au déroulé chronologique de la prose et s’inscrit dans une tension comme le manifeste la comparaison entre le premier paragraphe et la fin du texte : « La route a changé » (l. 1) et « Je me sens devenir objet de mystère » (l. 35). Sous l’anecdote racontée perce ce qui semble l’essentiel, la métamorphose du je. Cette interprétation paraît confirmée par le lexique du changement, les verbes changer (l. 1), devenir (l. 35), la construction pronominale du verbe se sentir : « Je me sens regardé » (l. 34), « je me sens vu et nu » (l. 34-35), « Je me sens devenir » (l. 35). Le rythme ternaire, par la réitération à trois reprises de la même structure verbale, place un accent d’insistance sur ce processus en soulignant que ce dernier est en actes. Les participes passés passifs regardé (l. 34) et vu et nu (l. 35) cèdent la place à l’infinitif actif devenir (l. 35).

58La progression, si progression il y a, est dans le transfert du processus de changement de la route au locuteur et non dans l’avancée diachronique de la narration d’événements.

IV. 2. 1. 2 Une structure interne à la limite entre la prose et la poésie

59La tension se manifeste à l’intérieur de l’extrait. Il ne semble pas possible de parler de paragraphes au sens où la composition prosaïque l’entend, mais parler d’une structure poétique en recourant aux notions de strophe, voire de verset, est tout aussi discutable.

60La présence de connecteurs et d’articulations logiques pose problème et vient nuancer l’interprétation de ce texte comme une forme de poème en prose : « tout d’un coup » (l. 1) ; « En revanche » (l. 4) ; « Mais » (l. 13) ; « en effet » (l. 6) ; « car » (l. 21) ; « Mais » (l. 30).

61Dans le même temps, les points de suspension, qui viennent clore les deux premiers paragraphes, repoussent les limites et ouvrent le texte sur un espace autre, en introduisant une respiration différente, une attente.

62Les ellipses temporelles, l’absence de repères chronologiques contribuent également à créer cet effet.

IV. 2. 1. 3 Quelle interprétation pour les points de suspension ?

63On les observe aux lignes 11-12 et 27. Ils marquent une interruption de la phrase, qui reste inachevée et une pause prosodique et syntaxique, tout en ouvrant un prolongement sémantique (GMF, 2016, p. 152).

64On proposera ici deux interprétations. D’une part, ils servent à rendre compte du rythme de la parole du locuteur (ibid.) et inscrivent dans la matérialité langagière le flux émotionnel de l’intériorité. Ils servent à exprimer un monologue intérieur, par le biais de ce qu’on peut interpréter comme une forme de discours indirect libre. D’autre part, stylistiquement, ils permettent de représenter la mise en place d’une attente ou de donner l’impression d’un prolongement que l’auteur ne juge pas utile de préciser davantage (p. 153).

65Ceci conduit à dire que le projet réflexif de Victor Segalen le conduit à proposer une forme qui lui est spécifique, à créer son propre code générique, notamment en ayant recours à la diversité des types de discours.

IV. 2. 1. 4 La diversité des discours et l’identité du locuteur

66La frontière est ténue dans cet extrait entre i)  le discours dans le cadre de l’écriture réflexiveet ii ) la narration et le discours indirect libre du monologue intérieur. Cette ténuité souligne l’ambiguïté du je. On hésite en effet entre une identification du je comme celui du témoin, le Victor Segalen qui a effectué une visite en Chine à une période bien déterminée, celui du philosophe, qui construit une interprétation du réel et conceptualise l’altérité. Au-delà, cet ensemble de remarques confirme la dimension cognitive du texte, qu’il convient à ce stade de mettre en évidence. Ce sera l’objet du dernier temps de cette étude.

IV. 2. 2 L’expression stylistique de la construction du savoir : l’étude des figures

67En reprenant la distinction établie par Fontanier (1968), on verra successivement une figure de sens, la métaphore, et une figure de pensée, l’hyperbole.

IV. 2. 2. 1 Les métaphores

68Elles reposent sur une construction de relations inédites et mettent en relation des univers hétérogènes. On en citera trois, celle de la « route morte », qui se transforme en « un sentier vivant » (l. 5) ; celle de l’« objet étranger » (l. 22), de « l’être aberrant » (l. 33) et enfin la métaphore centrale des vieillards, qui elle-même se divise en deux autres métaphores, celle du troupeau (l. 7), celle du regard (l. 20-27). Ces métaphores renvoient à la conceptualisation de l’exotisme en tant que processus de connaissance de l’altérité, élaboré par Victor Segalen. Elles traduisent le processus de transformation du réel par l’imaginaire. Elles acquièrent dès lors une fonction cognitive.

IV. 2. 2. 2 L’insistance à valeur hyperbolique

  • 18 Sur la notion d’hyperbole, voir l’approfondissement 7 figurant dans l’étude de style du texte de d’ (...)

69Un second procédé caractérise la construction du savoir dans ce texte. Il s’agit du procédé de l’insistance au sujet duquel on fera l’hypothèse qu’il a une valeur hyperbolique18 atténuée dépourvue de la dimension d’excès que comporte la définition. Ici, l’insistance se manifeste de manière discrète et ténue mais elle est néanmoins présente. Elle emprunte les formes du haut degré qu’elle partage avec l’hyperbole.

70Les formes du haut degré sont les suivantes :

  • l’adverbe « bien » (l. 3 ; l. 9) ; la locution temporelle « la première fois » (l. 21), reprise et amplifiée « la première fois au monde » (l. 32-33) ;
  • les répétitions simples (voir supra) ou avec un effet de variation : « la première fois au monde » ;
  • la caractérisation adjectivale ;
  • l’adjectif « grand » (l. 30) ;
  • le lexique de l’étrangeté : « étrange » (l. 21), « étranger » (l. 22), « l’être aberrant » (l. 33), « inconnus » (l. 31), « objet de mystère » (l. 35) ;
  • le lexique émotionnel : « étonné » (l. 13) au sens étymologique de « frappé par un coup de tonnerre », « sans voix, sans autre émotion » (l. 13-14), « angoisse » (l. 14) ;
  • le lexique du dépouillement : « dépouillé » (l. 34), « vu et nu » (l. 35).

 

71On conclura cette étude de style sur la notion de divers en insistant sur le fait qu’elle nous a permis de comprendre la finalité du récit de voyage pour Victor Segalen et la forme d’écriture qu’elle suscite. Comme Victor Segalen l’écrit dans l’Essai sur l’exotisme :

« L’exotisme n’est donc pas […] la compréhension parfaite d’un hors soi-même qu’on obtiendrait en soi, mais la perception aiguë et immédiate d’une incompréhensibilité éternelle » (Segalen, 1995, p. 751).

72Faute de pouvoir dire l’autre, le récit de voyage doit être à même de faire sentir la distance, l’écart, à travers le lien entre l’imaginaire et la réalité perceptive. Pour ce faire, il convient de mettre en œuvre une stylistique appropriée dont on a tenté de mettre en évidence quelques procédés ici.

Bibliographie

I. Le texte

I. 1 Édition du texte étudié

Segalen Victor, 2009 [1983], « L’AVANT-MONDE ET L’ARRIÈRE-MONDE », dans Id., Équipée. Voyage au pays du réel, Paris, Gallimard, coll. « L’Imaginaire », p. 94-102 [1re édition posthume : Plon, 1929].

I. 2 Autre édition utilisée

Segalen Victor, 1995, Œuvres complètes, t. 1, Cycle des apprentissages. Cycle polynésien…, édité par Henri Bouillier, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins ».

Segalen Victor, 2013 [1995], Œuvres complètes, t. 2, Cycle chinois. Cycle archéologique et sinologique, édité par Henri Bouillier, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins ».

II. Dictionnaires

II. 1 Dictionnaires généraux de la langue française

Le Petit Robert de la langue française, 2015, Paris, Le Robert.

Le Trésor de la langue française informatisé (TLFI), disponible en ligne sur http://atilf.atilf.fr/ [consulté le 29/05/2020].

II. 2 Dictionnaire spécialisé. Linguistique

Dubois Jean, Mathée Giacomo, Guespin Louis, Marcellesi Christiane, Marcellesi Jean-Baptiste & Mevel Jean-Pierre, 1973, Dictionnaire de linguistique, Paris, Larousse.

III. Sciences du langage

III. 1 Linguistique générale

Benveniste Émile, 1966, Problèmes de linguistique générale, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des sciences humaines », 2 vol.

III. 2 Sociolinguistique

Bertucci Marie-Madeleine, 1995, Contribution à une étude des dysfonctionnements linguistiques chez les élèves créoles de La Réunion, thèse de doctorat en sciences du langage, université Montpellier 3, s/d Alain Coïaniz, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion / ANRT, 775 p.

III. 3 Linguistique française

III. 3. 1 Grammaires du français contemporain

Gardes-Tamine Joëlle, 1998a, La grammaire, t. 1, Phonologie, morphologie, lexicologie, 3e éd., Paris, Armand Colin, coll. « Cursus », série « Lettres ».

Gardes-Tamine Joëlle, 1998b, La grammaire, t. 2, Syntaxe, 3e éd., Paris, Armand Colin, coll. « Cursus », série « Lettres ».

Grévisse Maurice, 1993, Le Bon usage, 13e éd. par André Goosse, Paris / Louvain-La-Neuve, Duculot.

Riegel Martin, Pellat Jean-Christophe & Rioul René (GMF), 2016, Grammaire méthodique du français, 6e éd., Paris, Presses universitaires de France, coll. « Quadriges manuels ».

Riegel Martin, Pellat Jean-Christophe & Rioul René (GMF), 2018, Grammaire méthodique du français, 7e éd., Paris, Presses universitaires de France, coll. « Quadriges manuels ».

III. 3. 2 Orthographe du français

Catach Nina, 1986 [1980], L’orthographe française. Traité théorique et pratique avec des travaux d’application et leurs corrigés, 2e éd., Paris, Nathan, coll. « Nathan université ».

III. 3. 3 Étude grammaticale spécialisée. Les présentatifs

Gardes-Tamine Joëlle, 1986, « Introduction à la syntaxe (suite). Les présentatifs », L’Information grammaticale, no 29, p. 34-36, disponible en ligne sur https://www.persee.fr/doc/igram_0222-9838_1986_num_29_1_2140 [consulté le 29/05/2020].

IV. Rhétorique

Fontanier Pierre, 1968, Les Figures du discours, Paris, Flammarion.

V. Poétique

V. 1 Ouvrages généraux

Dessons Gérard, 1995, Introduction à la poétique. Approche des théories de la littérature, Paris, Dunod, coll. « Lettres supérieures », série « Méthodes pour l’analyse des textes ».

Genette Gérard, 1972, Figures III, Paris, Seuil, coll. « Poétique ».

V. 2 Étude spécialisée de poétique du récit

Barthes Roland, 1968, « L’effet de réel », Communications, no 11, Recherches sémiologiques. Le vraisemblable, p. 88-89.

VI. Stylistique. Stylistique générale

Fromilhague Catherine & Sancier-Chateau Anne, 1996, Introduction à l’analyse stylistique, nouv. éd., Paris, Dunod, coll. « Lettres supérieures », série « Méthodes pour l’analyse des textes ».

Fromilhague Catherine & Sancier-Chateau Anne, 1999, Analyses stylistiques. Formes et genres, Paris, Dunod, coll. « Lettres supérieures », série « Méthodes pour l’analyse des textes ».

VII. Segalen et l’histoire littéraire

VII. 1 Autres œuvres de Segalen utilisées

Segalen Victor, 1955, Notes sur l’exotisme, Paris, Le Mercure de France.

Segalen Victor, 1986 [1918], Essai sur l’exotisme. Une esthétique du divers, Paris, Le Livre de poche, coll. « Biblio essais ».

Segalen Victor, 1995, « Cycle polynésien », dans Id., Œuvres complètes, t. 1, Cycle des apprentissages. Cycle polynésien…, édité par Henri Bouillier, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », p. 107-519.

Segalen Victor, 1995, « Essai sur l’exotisme. Une esthétique du divers (Notes) », dans Id., Œuvres complètes, t. 1, Cycle des apprentissages. Cycle polynésien…, édité par Henri Bouillier, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », p. 745-781.

VII. 2 Intertextualités

Bougainville, Louis Antoine de, 1982 [1771], Voyage autour du monde. Par la frégate du Roi “La Boudeuse” et la flûte “L’Étoile”, édité par Jacques Proust, Paris, Gallimard, coll. « Folio », disponible en ligne sur gallica.bnf.fr/essentiels/bougainville/voyage-autour-monde [consulté le 29/05/2020].

Flaubert Gustave, 1973 [1845-1866], Œuvres complètes de Gustave Flaubert, t. 10, Par les champs et par les grèves. Voyages et carnets de voyage, édité par la Société des études littéraires françaises, Paris, Club de l’honnête homme.

VIII. Études spécialisées consacrées à l’auteur

VIII. 1. Articles issus de revues disponibles en ligne

Labatut Sophie, 2000, « Équipée de Victor Segalen, postulats et corollaires », Littérature, no 117, La mise à distance, p. 70-84, disponible en ligne sur https://www.persee.fr/doc/litt_0047-4800_2000_num_117_1_1658 [consulté le 29/05/2020].

Métroz Aurélien, 2010, « Espaces phénoménologiques d’Équipée de Victor Segalen », A contrario, no 14, Historiographie, littérature et philosophie : une longue et difficile conversation triangulaire, p. 61-77, disponible en ligne sur https://www.cairn.info/revue-a-contrario-2010-2-page-61.htm [consulté le 29/05/2020].

VIII. 2. Texte de présentation de l’œuvre

Bouillier Henry, 2013, « “Équipée. Voyage au pays du réel” », dans Victor Segalen, Œuvres complètes, t. 2, Cycle chinois. Cycle archéologique et sinologique, édité par Henri Bouillier, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », p. 261-264.

VIII. 3 Autres sources consultées

VIII. 3. 1 Ouvrages

Hamon Philippe, 1984, Texte et idéologie. Valeurs, hiérarchies et évaluations dans l’œuvre littéraire, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Écriture ».

Lejeune Philippe, 1986 [1975], Le Pacte autobiographique, Paris, Seuil.

VIII. 3. 2 Chapitre d’ouvrage

Solomon Nathalie, 2002, « Le narrateur balzacien entre fiction et réalité : honnête passeur ou brouilleur de pistes ? », dans Paul Carmignani (dir.), Figures du passeur, Perpignan, Presses universitaires de Perpignan, p. 355-363, disponible en ligne sur https://books.openedition.org/pupvd/185?lang=en [consulté le 29/05/2020].

IX. Dialogue interdisciplinaire. Anthropologie

Malinowski Bronislaw, 1963 [1922], Les Argonautes du Pacifique occidental, traduit par André et Simonne Devyer, Paris, Gallimard.

X. Ressources textuelles et lexicales en ligne

Gallica, bibliothèque numérique de la Bibliothèque nationale de France, disponible en ligne sur https://gallica.bnf.fr [consulté le 29/05/2020].

Annexes

Approfondissements du chapitre 5

Approfondissement 32. Les présentatifs

Approfondissement 33. Les logogrammes

Approfondissement 34. L’énonciation de discours

Approfondissement 35. L’énonciation historique

Approfondissement 36. La fonction cognitive des métaphores

Approfondissement 32. Les présentatifs

Certaines structures de phrases fréquemment employées, notamment à l’oral, ne correspondent pas au modèle canonique de la phrase « ((CC) – Sujet – (CC) – Verbe – (CC) – Complément(s) / Attribut – (CC)), où (CC) symbolise le complément circonstanciel, facultatif et mobile » (GMF, 2016, p. 212). Elles sont également difficiles, voire impossibles, à dériver de la phrase canonique dont le modèle théorique est la phrase déclarative simple (ibid.). C’est le cas des phrases à présentatif.

Les présentatifs « servent à présenter un groupe nominal ou un constituant équivalent qui fonctionne comme leur complément » (p. 757). Le groupe présentatif + groupe nominal constitue une phrase qui n’est pas réductible au modèle canonique (ibid.). Cette construction s’observe très souvent à l’oral car elle permet d’identifier « un référent dans la situation d’énonciation : il y a quelqu’un » (ibid.) ; c’est un étranger ; voilà le journal du jour.

Les présentatifs comportent un verbe, vivant dans c’est, il y a ou il est ; figé dans voici et voilà (ibid.).

Voici et voilà sont construits à partir de l’impératif du verbe voir (deuxième personne du singulier) lié aux particules déictiques ci et (ibid.), désignées également comme des particules adverbiales de lieu (ou particules locatives). En français contemporain, comparés aux autres présentatifs, ce sont ceux qui ont le plus perdu la trace de leur ancien fonctionnement morphologique verbal et ils sont sentis comme inanalysables.

Les présentatifs constituent une phrase avec :

• un groupe nominal ou un pronom (C’est le boulanger, il n’y a personne, voilà les musiciens) ;
• une subordonnée relative (C’est la pomme que je mange ; c’est le livre qui est sur la table) ;
• une subordonnée complétive (Voici que la nuit tombe) ;
• une subordonnée infinitive (Voici venir le temps où vibrant sur sa tige [Baudelaire, cité par ibid., p. 758]).

Approfondissement 33. Les logogrammes

On peut définir les logogrammes comme :
« [D]es graphies globales de lexèmes [voir le rappel 41] [dont la] fonction est de donner une image visuelle spécifique à certains mots homophones, afin d’aider à la reconnaissance rapide de leur sens : ce sont des homophones-hétérographes. Ils utilisent, dans un but de différenciation, les lettres étymologiques ou historiques, les variantes graphiques des phonogrammes, les lettres morphologiques. » (Catach, 1986, p. 268)

Un logogramme est une unité graphique, plus grande que celle du graphème ou du morphogramme, qui recoupe celle du mot graphique. Le supplément d’information écrite est fourni par les lettres étymologiques et historiques, qui jouent un rôle phonologique, diacritique, morphologique ou distinctif. Ce sont, en général des mots très courts, monosyllabiques et homophones, dont on peut dire qu’ils sont des « homophones-hérérographes et hétérosèmes » (ibid.). La principale fonction des lettres logogrammiques est de permettre la distinction du sens des mots et leur identification visuelle immédiate. Il n’est pas utile d’analyser chacune de ces lettres en tant que graphème. On les acceptera donc en tant que graphies globales.

Logogrammes et homonymes

Il convient de distinguer, en outre, les logogrammes de l’ensemble des homonymes. Homonyme signifie, étymologiquement, qui a le même nom ; dans la langue usuelle, il désigne des mots qui se prononcent de la même façon mais qui n’ont pas le même sens et s’écrivent de façon différente. Nina Catach insiste sur le fait que les procédés visant à distinguer les homonymes ont essentiellement porté sur les logogrammes grammaticaux, très vulnérables et indispensables. Elle distingue les procédés suivants :

• diacritiques : a/à ; ou/où ;
• étymologiques : très/trait ; ces/ses ;
• de découpage graphique : plus tôt/plutôt (Catach, 1986, p. 269).

Le classement des logogrammes

Nina Catach distingue :

• les logogrammes grammaticaux : a/à ;
• les logogrammes lexicaux : repère/repaire ;
• les logogrammes de discours : séquences homophoniques comme latitude/l’attitude.

Pour conclure, on dira que le logogramme est un terme ou une séquence intégrant dans son image visuelle un ou plusieurs graphèmes spécifiques qui le ou la différencient de termes ou séquences homophoniques. La graphie originale du logogramme peut reposer sur des lettres historiques ou étymologiques (coin/coing), sur des variantes graphiques de phonogrammes (cet/cette), sur des morphogrammes (il font/ils fond). La plupart des logogrammes sont des monosyllabes, homophones-hétérographes.

Approfondissement 34. L’énonciation de discours

L’énonciation de discours est un mode d’énonciation dans lequel l’énonciateur « assume la responsabilité de son énoncé dans lequel il inscrit formellement les marques personnelles et temporelles de son énonciation » (GMF, 2016, p. 1001). En ce qui concerne les marques de personne, on observe la présence des formes ci-après : « pronoms désignant les acteurs de la communication, je, tu, nous, vous ; pronoms désignant l’objet de celle-ci (troisième personne) » (p. 1002). En ce qui concerne les marques temporelles, l’énonciation de discours comprend tous les temps si ce n’est « le passé simple et le passé antérieur » (p. 1003). Le présent coïncide avec le moment de l’énonciation sauf exception, les faits passés évoqués dans l’énonciation de discours ont un lien avec l’actualité du locuteur (p. 1002). Le passé composé ou l’imparfait servent à évoquer un procès antérieur à l’acte d’énonciation (p. 1003), le futur ou le conditionnel, un procès postérieur à l’acte d’énonciation (p. 1003). Les déterminants et pronoms possessifs de première et deuxième personne, mon, ton, de par leur valeur déictique et les liens qu’ils entretiennent avec le locuteur ou l’allocutaire (p. 972), relèvent également de l’énonciation de discours de même que les déterminants et pronoms démonstratifs, qui réfèrent à un objet présent dans la situation d’énonciation (p. 973). Enfin les indications de lieu, comme l’adverbe de lieu ici, sont aptes à repérer leur référent (p. 973) avec le lieu où se déroule l’énonciation. De même les compléments de temps sont repérés par rapport au moment de l’énonciation (ibid.). Ces derniers peuvent soit exprimer la coïncidence avec le moment de l’énonciation comme l’adverbe de temps maintenant ; soit un décalage antérieur à ce moment comme l’adverbe de temps hier ; soit un décalage postérieur comme l’adverbe de temps demain (ibid.).

Approfondissement 35. L’énonciation historique

L’énonciateur « prend une distance maximale par rapport à son énoncé » (GMF, 2016, p. 1001). Le récit des faits passés ne comporte pas les marques de l’énonciateur. Il se présente comme « coupé de l’acte d’énonciation » (ibid.). L’énonciation historique est observable uniquement « à l’écrit, dans la relation des faits passés » (ibid.). Émile Benveniste souligne que seule la troisième personne est présente dans l’énonciation historique. Il définit la troisième personne de l’énonciation historique comme la non-personne (Benveniste, 1966, cité par ibid., p. 1003). Les pronoms et déterminants utilisés ont une valeur anaphorique et non déictique (ibid.). Les adverbes et les expressions circonstancielles qui évoquent le temps, la veille, le mois suivant (exemples donnés par GMF, 2016, p. 1004) n’entrent pas dans la catégorie des déictiques. Les faits racontés n’ont pas de lien avec le moment de l’énonciation. Ils s’organisent les uns par rapport aux autres dans une relation chronologique. Les temps du verbe sont tournés vers l’évocation du passé et coupés de l’instant de l’énonciation. Le passé simple est central et il sert au récit d’un événement qui n’entretient pas de rapport avec l’actualité du locuteur (ibid.). Le passé simple prend place dans un système où il rentre dans une opposition avec l’imparfait : « Quand l’heure de partir pour accomplir ses obligations arriva, le jour se levait » ; le plus-que-parfait : « Elle se dit après avoir lu ce livre qu’elle n’avait jamais rien lu d’aussi étonnant » ; le passé antérieur : « Quand ils furent rentrés chez eux, ils prirent leur repas ». Ces deux derniers temps sont des temps composés, qui servent à marquer « l’accompli ou l’antériorité dans le passé » (ibid.). Lorsqu’on veut aborder un événement « postérieur au repère passé » (ibid.), c’est le conditionnel présent qui est disponible en tant que « futur vu du passé » (ibid.) : « Les témoins comprirent en écoutant cet émissaire que des nouvelles plus récentes du combat arriveraient le lendemain. » Les temps du discours que sont le passé composé, le présent et le futur n’ont pas leur place dans l’énonciation historique (ibid.) à l’exception du présent historique ou de narration, lequel est coupé du moment de l’énonciation et « décalé en bloc dans le passé » (p. 533) comme l’indique l’exemple suivant : « Neil Armstrong marche sur la lune le 21 juillet 1969. »

Approfondissement 36. La fonction cognitive des métaphores

Elle revêt deux aspects. Elle a une dimension affective et fonctionne comme une forme de « directive émotionnelle » (Hamon, 1984, cité par Fromilhague & Sancier-Chateau, 1996, p. 142). Elle permet de « découvrir un nouvel aspect de la réalité », de ce qu’on peut appeler « la connaissance créatrice » (ibid.). Elle est « le procédé stylistique essentiel de la démarche herméneutique » (ibid.).

Notes

1 En italique dans le texte.

2 Extrait cité dans l’introduction de l’édition de Gallimard (Segalen, 2009, p. 7).

3 Édition de référence de l’extrait étudié : Victor Segalen, 2009 [1983], « L’AVANT-MONDE ET L’ARRIÈRE-MONDE », dans Id., Équipée. Voyage au pays du réel, Paris, Gallimard, coll. « L’Imaginaire », p. 94-102 [1re édition posthume : Plon, 1929]. Désormais Segalen (2009), ici, p. 98-99.

4 En lettres capitales dans le texte.

5 Verbe – Nom1 – Préposition – Nom2.

6 Voir sur ce point l’approfondissement 9 consacré à la dérivation affixale figurant dans l’étude du texte de Voltaire.

7 Voir la liste alphabétique des suffixes du français proposée par ce dictionnaire.

8 Voir l’approfondissement 32 sur les présentatifs.

9 L’arrière-monde est un concept élaboré par Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra.

10 Voir les approfondissements 34 et 35 traitant de ces deux notions à la fin du chapitre.

11 Date de première édition, disponible en ligne sur gallica.bnf.fr/essentiels/bougainville/voyage-autour-monde [consulté le 29/05/2020] ; voir aussi Bougainville (1982).

12 Manuscrits disponibles en ligne sur https://gallica.bnf.fr/html/und/litteratures/flaubert-carnets-de-voyages?mode=desktop ; voir aussi l’édition de la Société des études littéraires françaises (Flaubert, 1973).

13 Voir sur ce point « Voix » de Gérard Genette (1972, p. 225 et suiv.).

14 Voir sur ce point la section IV. 1. 1. 3 : « Une temporalité ambiguë ».

15 En lettres capitales dans le texte.

16 Premier fragment d’Équipée (Segalen, 2009, p. 11).

17 Henri Bouillier dans sa présentation de l’Essai sur l’exotisme signale que le texte de l’Essai n’a pas été publié par Segalen de son vivant. Il n’en subsiste que des notes prises entre octobre 1904 et octobre 1918. La première édition a eu lieu en mars et avril 1955 au Mercure de France. Une édition intégrale est parue en 1986 aux éditions Le Livre de Poche (Segalen, 1995, p. 745). Les termes Notes et Essai sont employés successivement dans le titre de cette œuvre.

18 Sur la notion d’hyperbole, voir l’approfondissement 7 figurant dans l’étude de style du texte de d’Aubigné.

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