Éléments de bibliographie de Jean Levi
p. 46-48
Texte intégral
Le mythe de l'Âge d'Or dans la Chine ancienne, L'Homme, XVII (1977), 1 (janv.-mars), pp. 73-103.
La Dispute sur le Sel et le fer (Paris, Seghers, 1978) (en collaboration avec D. Baudry-Weullersse).
Le Livre du prince Shang (Paris, Flammarion, 1981) [éd. 2005].
L'Abstinence de céréales chez les Taoïstes, Études Chinoises, 1 (1983), pp. 3-48.
Connais le masculin, garde le féminin : stratégies du yin et du yang, Le Genre humain : Le Masculin, 10 (1984), pp. 75-89.
Le Renard, la Morte et la courtisane dans la Chine classique, Études mongoles et sibériennes, 15 (1984), III, pp. 111-139.
Dong Yong, le fils pieux et le mythe formosan de l'origine des singes, Journal asiatique, CCLXXII (1984), 1-2, pp. 83-132.
Le Grand Empereur et ses automates (Paris, Albin Michel, 1985).
Dangers du Discours (Aix-en-Provence, Alinéa, 1985).
Le Tigre et le fonctionnaire : Ordre et lois sociales en Chine ancienne, Le Genre humain : Les Usages de la nature, 12 (1985), pp. 151-165.
Vers des Céréales et dieux du corps dans le taoïsme, Le Temps de la Réflexion : Corps des Dieux, VII (1986), pp. 99-109 [éd. 2003, Folio histoire].
Les Fonctions religieuses de la Bureaucratie céleste, L'homme, 101 (janv.-mars 1987), XXVII (1), pp. 35-57.
Identité et bureaucratie divines en Chine ancienne, Revue de l'Histoire des religions, CCV (1988), 4, pp. 447-465.
The Body: The Daoist's Coat of arms, in Fragments for a history of the human body, vol. 3 (New York, MIT press, 1989) [Zone].
Quand l'Historien se fait romancier, Le Débat, 54 (mars-avril 1989), pp. 147-158.
Le Rêve de Confucius (Paris, Albin Michel, 1989) [éd. 2002, Spiritualités vivantes].
Les petits mondes du Dictateur, Le Temps de la réflexion, X (1989), pp. 285-301.
Les Fonctionnaires Divins (Paris, Seuil, 1989).
Les Trois Royaumes – Louo Kouan-Tchong, tomes V, VI et VII (Paris, Flammarion, 1989-1991).
Acclimatation (Aix en Provence, Alinéa, 1990).
Bureaucratie et Sacerdoce dans l'Empire céleste, Revue d'histoire des religions, 3 (1990), pp. 227-260.
Rites, langues et supériorité culturelle en Chine ancienne, Le Genre humain : Les Langues mégalomanes, 21 (1990), pp. 99-113.
Qin Shi Huang Di und die Staatsdoktrin von Shang Yang und Han Fei, Deutsch-Chinesische Gesellschaft – Dokumentation, Dortmund 1991, pp. 103-120.
La Mission (Paris, Albin Michel, 1991).
Le Fils du Ciel et son Annaliste (Paris, Gallimard, 1992).
L'Art de la persuasion à l'époque des Royaumes Combattants, Extrême-Orient, Extrême-Occident, 4 (sept. 1992), pp. 49-89.
Gouvernement naturel, économie de marché et despotisme démocratique, Le Genre humain : Faut-il avoir peur de la démocratie ?, 26 (1992), pp. 141-161.
Quelques aspects de la rectification des noms dans la pensée et la pratique politique de la Chine ancienne, Extrême-Orient, Extrême-Occident, 15 (1993), pp. 23-54.
Histoire, massacres, vérité, convenance, Communications : L’écriture des sciences de l’homme, 58 (1994), pp. 75-85.
La Chine Romanesque : fictions d’Orient et d’Occident (Paris, Seuil, 1995).
Sima Qian, Han Wudi et l’Éternité, in Mélanges de l’Institut des hautes études chinoises, vol. XXX, Hommage à Kwong Hing Foon : Études d’histoire culturelle de la Chine (Paris, IHEC, 1995), pp. 43-75.
Histoire des Sept Momies, in Demain les Momies ! (Paris, Éditions du Rocher, 1995), pp. 7-65.
Quelques exemples de détournements subversifs de la citation dans la littérature classique chinoise, Extrême-Orient, Extrême-Occident : Le travail de la Citation en Chine et au Japon, 17 (1995), pp. 41-65.
Pluie et brouillard : un paradigme de la fondation en Chine ancienne, L’Homme, 137 (janv-mars 1996), pp. 23-40.
Le Dictionnaire du Vécu (Paris, Éditions du Rocher, 1997).
Langue, rite, écriture, in Paroles à dire, Paroles à écrire (Paris, éd. de l’EHESS, 1997), pp. 157-182.
Pratiques divinatoires, conjectures, et critique rationaliste à l’époque des Royaumes Combattants, Extrême-Orient, Extrême-Occident, 21 (1999), pp. 67-77.
Han-Fei-tse ou le Tao du Prince (Paris, Seuil, 1999).
Sun Tzu – l’Art de la guerre (Paris, Hachette, 2000) [éd. 2002].
Le Coup du Hibou (Paris, Albin Michel, 2001).
Les vieux campeurs et autres nouvelles (Paris, Fayard, 2002).
Confucius (Paris, Pygmalion, 2002) [éd. Albin Michel, Spiritualités vivantes, 2003].
Confucius ou l’impossible filiation, Le Genre Humain : Le Disciple et ses maîtres, (37) 2002, pp. 65-84.
Propos intempestifs sur le Tchouang-tseu (Paris, Allia, 2003).
Lu Jia – Nouveaux Principes de Politique (Paris, Zulma, 2003).
Un faisan, des courges et quelques monstres : brèves excursions dans les fables du Tchouang-tseu, in Institut belge des hautes études chinoises, 1929-2004 (Bruxelles, Institut belge des hautes études chinoises), pp. 24-41.
Éducation et Mobilité à l’époque des Royaumes combattants, in C. Nguyen Tri et C. Despeux (éd.), Éducation et Instruction en Chine, t. III, Aux marges de l’orthodoxie (Paris/Louvain, Éditions Peeters, 2004), pp. 5-22.
Allégorie et personnages dans le Rêve dans le pavillon rouge, Cahiers Marcel Granet, 3 (sept. 2004).
Éloge de l’Anarchie par deux excentriques chinois (Paris, Éditions de l’Encyclopédie des Nuisances, 2004).
Les deux troncs de l’arbre de la vie, L’Atelier du roman, 39 (sept. 2004), pp. 57-66.
Discours du Qi (Lyon, ENS Éd., 2005) (en collaboration avec Bai Gang, A. Peyraube, Qi Chong, Liu Chaoying)
Ah ! ah ! dit-il en portugais, L’Atelier du Roman, 41 (mars 2005), pp. 141-152.
Le Grand Empereur, les guerriers d’argile et la muraille de Chine, L’Atelier du roman, 42 (juin 2005), pp. 62-68.
La Poésie à l’ère du déchet, L’Atelier du roman, 44 (déc. 2005), pp. 25-39.
Morale et Transcendance dans le Sunzi, in J.-P. Schreiber (éd.), Théologies de la Guerre (Bruxelles, Éditions de l’université de Bruxelles, 2006), pp. 119-140.
Tchouang Tseu, Maître du Tao (Paris, Pygmalion, 2006).
Les Œuvres de Maître Tchouang (Paris, Éditions de l’Encyclopédie des Nuisances, 2006).
Vraisemblable et romanesque dans les chroniques chinoises, in A. Guillemin (dir.), À la Recherche du meilleur des Mondes (Paris, L’Harmattan, 2006), pp. 179-194.

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