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Sel et société

 | 
Christine Hoët-van Cauwenberghe
, 
Armelle Masse
, 
Gilles Prilaux

Thème 2 : Le sel des croyances

7. La transformation de la femme de Loth en statue de sel dans l’exégèse juive et chrétienne des premiers siècles

Marie-Odile Bruhat

Abstract

The biblical narrative of Lot’s wife turned into a salt statue inspired Jewish and Christian commentators. We will focus, in the ancient exegeses, on the material in which Lot’s wife was statufied, i.e. salt and not stone. Some texts are only interested in the symbolic meaning of the backward glance for which Lot’s wife was punished by being statufied; however many Jewish and Christian exegeses, as well as poetic rewritings of this episode of Genesis try to explain the specific symbolism of salt. The salt statue of the biblical narrative is also part of the landscape of the Deas Sea as well through antique pilgrims’stories who attest having seen Lot’s wife changed into a salt statue or through commentaries trying to explain an unlikely story by natural, geographical and physical phenomena.

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Mer morte

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Excerpt

Le livre de la Genèse consacre un chapitre entier, le chapitre 19, à l’histoire de Loth, de sa femme et de ses filles. Ce chapitre s’inscrit lui-même dans le cadre plus large de l’histoire d’Abraham, narrée au long des chapitres 12 à 25. Loth est le neveu d’Abraham, et, de fait, la figure d’Abraham est impliquée dans le récit de la destruction de Sodome. Les deux anges qui arrivent à Sodome au début du chapitre 19 sont ceux qui, dans le chapitre 18, accompagnent Yahvé lorsque « trois hommes » apparaissent à Abraham au Chêne de Mambré. Après que Yahvé a annoncé à Abraham sa décision de détruire Sodome et Gomorrhe, ils partent pour Sodome : « Les hommes partirent de là et allèrent à Sodome » (Gn 18.22). L’objet premier du récit est la destruction de Sodome : la négociation serrée – on pourrait parler de marchandage – menée par Abraham avec Yahvé aux versets 23 à 32 du chapitre 18 pour tenter de sauver les quelques justes qui seraient à Sodome se clôt sur la promesse divine d’épargner ...

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