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Sel et société

 | 
Christine Hoët-van Cauwenberghe
, 
Armelle Masse
, 
Gilles Prilaux

Thème 2 : Le sel des croyances

6. Rapport introductif : des mots aux croyances, le sel de la pensée

Séverine Clément-Tarantino

Abstract

In Graeco-Roman Antiquity, salt was considered as an essential condiment in cooking as well as in eloquence and other artistic uses of speech. When one considers the figurative uses of salt, it appears that even inside the same literary genre, the quantity and the quality of salt the authors use to “dust” and “spice” their compositions quite vary – it depends on the flavor they want to get and convey. Some new detailed case-studies would be profitable in this area, as well as some linguistic treatment of those expressions with “salt” that are many but that are not always in use or well-known. In this part of the present book the four studies presented address several meanings of salt in relation to different religions and beliefs: they demonstrate the richness and the variety of such meanings even for a single expression (or motif or story) or in a single geographical area. Clearly, this line of research should be continued: alongside religions and beliefs, salt in literature – and poetry in particular – appears to be another field worth exploring in a more extensive way.

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Excerpt

« “Par le sel de ces larmes dont tu as couvert la terre, je t’appelle Salina”. »
« Chaque fois, depuis cinq ans, c’est pour elle l’épreuve des jours d’attente, le ventre tordu de peur, durant lesquels il n’y a pas une minute où elle ne redoute que le malheur se soit soudain rappelé son nom, Salina, qu’il s’en souvienne, oui, et décide – pourquoi pas – de le prononcer à nouveau. »
« Et il essaie de se souvenir de sa voix à elle, Salina, sa voix cassée, qui lui a si souvent raconté les histoires de l’origine, qui a si souvent charrié dans ses récits les combats, les guerres, sa voix qui l’enveloppait dans les nuits d’étoiles, lorsqu’ils n’étaient que deux, sa voix qui s’est maintenant retirée du monde, comme une mer lassée du sable. »
(Laurent Gaudé, Salina. Les trois exils, Actes Sud, 2018, p. 16 ; p. 22-23 ; p. 43)

Le sel de la vie, de l’esprit aux mots

Le passage de Pline l’Ancien (Hist. nat. 31, 88) vers lequel on est inéluctablement attiré, auquel on revient toujours volontiers, spéci...

© Presses universitaires du Septentrion, 2020

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