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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral 1. Les ensembles funéraires 2. Les structures funéraires 3. Le traitement des défunts 4. Le mobilier funéraire Conclusion Notes de bas de page Auteurs

    Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Mourir chez les Morins

    Alice Dananai et Sophie Oudry

    p. 337-362

    Texte intégral 1. Les ensembles funéraires 1.1. Des disparités géographiques 1.2. Une localisation à proximité des axes de circulation 1.3. Une durée d’occupation très variable 1.4. Des espaces internes rarement structurés 1.5. Des tombes peu signalées 1.6. Des lieux de crémation éloignés et/ou non reconnus 2. Les structures funéraires 2.1. Les bûchers 2.2. Les tombes à crémation 2.3. Les dépôts de résidus de crémation en fosse 2.4. Les tombes à inhumation 2.5. Les fosses à mobilier 3. Le traitement des défunts 3.1. Évolution chronologique du traitement des défunts : entre crémation et inhumation 3.2. Les bûchers 3.3. Les sépultures à dépôt secondaire de crémation 3.3.1. Le mode de dépôt des ossements 3.3.2. L’approche anthropologique des dépôts de crémation 3.4. Les inhumations : mode de dépôt du corps et étude biologique 4. Le mobilier funéraire 4.1. Le mobilier dans les crémations 4.1.1. Mobilier brûlé, mobilier non brûlé 4.1.2. Quantité et nature des dépôts 4.2. Le mobilier dans les inhumations 4.2.1. Quantité et nature des dépôts 4.2.2. Emplacement des dépôts Conclusion Notes de bas de page Auteurs

    Texte intégral

    1L’organisation de la table-ronde de Boulogne-sur-Mer sur Gesoriacum-Bononia et son territoire à la période romaine offre l’opportunité d’une première synthèse sur les contextes funéraires connus sur ce territoire. Elle permet d’actualiser les recherches sur cette thématique depuis celles entreprises par R. Delmaire dans les années 1970. Les opérations archéologiques se sont en effet multipliées et ont livré de nombreuses données qui, une fois rassemblées, permettent d’appréhender les pratiques funéraires des populations occupant le territoire de la cité des Morins à la période romaine. L’analyse des données à petite échelle permet d’interroger la diversité des pratiques à l’intérieur de celui-ci. La mise en perspective des résultats livrés par les deux agglomérations principales de Thérouanne et de Boulogne-sur-Mer, dont le rôle alterné de capitale de cité permet d’envisager une divergence dans les pratiques funéraires, mais aussi vraisemblablement quotidiennes, constitue l’une des problématiques abordées dans le cadre de cette étude.

    2Le corpus analysé est constitué de 19 sites pour le Haut-Empire, qui rassemblent 125 structures funéraires, et de 7 sites pour le Bas-Empire, qui en comptent 51 (fig. 1). Les structures funéraires demeurent de ce fait assez peu nombreuses sur le territoire de la cité des Morins. Par comparaison, une thèse soutenue en 2015 sur les pratiques funéraires dans la cité des Atrébates rassemblait un corpus d’environ 600 sépultures ou structures associées, réparties dans plus de 90 ensembles funéraires1.

    Fig. 1 – Nombre de structures par type et par période.

     Haut-EmpireBas-Empire
    Sép. secondaires à crémation1091
    Sép. à inhumation449
    Bûchers & autres fosses121
    Total12551

    © S. Oudry.

    3Le vaste territoire côtier qu’occupe la cité des Morins présente des signes d’occupation humaine soutenue au travers de ses installations funéraires depuis l’âge du Bronze, qui s’intensifient à la période romaine. Le corpus étudié s’intéresse exclusivement aux sépultures romaines, les plus nombreuses, datées entre la seconde moitié du Ier siècle av. J.-C. et la seconde moitié du IVe siècle ap. J.-C. Le territoire pris en compte correspond aux limites établies par R. Delmaire dans son étude du territoire oriental des Morins2 : à l’est, l’Aa le sépare de celui des Ménapiens et au sud, la Canche le sépare de celui des Ambiens. La limite avec le territoire atrébate au sud-est suit le cours de la Clarence, l’un des affluents de la Lys3.

    4Les découvertes anciennes rapportées dans la Carte archéologique sont relativement abondantes en ce qui concerne les sites funéraires, mais l’imprécision de certaines données, tant sur la nature de la tombe que sur son emplacement, son contenu et sa datation, ne permet pas d’établir des comparaisons fiables4. Le corpus a donc été exclusivement établi à partir des données acquises ces trente dernières années grâce à l’archéologie préventive, mieux documentées. Néanmoins, les découvertes plus anciennes seront mobilisées ponctuellement, pour nuancer le propos ou combler quelques lacunes des ensembles funéraires étudiés plus récemment, notamment en ce qui concerne les sépultures maçonnées.

    1. Les ensembles funéraires

    1.1. Des disparités géographiques

    5La répartition géographique des ensembles funéraires semble à première vue privilégier les vallées et les zones basses ; il faut cependant garder à l’esprit que ces données sont exclusivement issues de l’archéologie préventive et reflètent avant tout les zones d’aménagement actuelles. Les collines du Boulonnais et du nord-ouest de l’Artois demeurent pour l’instant vides d’information. Pour la ville de Boulogne-sur-Mer en particulier, l’essentiel des informations relatives au monde funéraire est issu de fouilles du XIXe siècle5 (nécropoles du Vieil-Âtre et de Bréquerecque pour le Haut-Empire, auxquelles s’ajoutent le Mont à Cardons et Chatillon pour l’Antiquité tardive). Elle est peu appréhendée par les opérations d’archéologie préventive, à la différence de la capitale de cité, Thérouanne. Globalement, trois ensembles principaux se dessinent : la côte au nord de Boulogne-sur-Mer, la vallée de la Canche et les environs de Thérouanne (fig. 2).


    Fig. 2 : cartographie des ensembles funéraires de cité des Morins.

    Image

    1 - Ardres, La Cense Hébron : Libert et al. 2005, Vidal et al. 2014. 2 - Arques, Porte Multimodale de l'Aa, Tranche 5 : Elleboode et al. 2008. 3 - Arques, Porte Multimodale de l'Aa, Tranche 1 : Elleboode et al. 2005. 4 - Arques, Porte Multimodale de l'Aa, Tranche 2 : Elleboode 2006. 5 - Arques, Porte Multimodale de l'Aa, Tranche 3 : Elleboode et al. 2006. 6 - Beaurainville, La Mort : Routier et al. 2007. 7 - Beutin, Rue de l'Eglise : Routier 2012. 8 - Boulogne-sur-Mer, Rue E. Branly : Blamangin et al. 2016. 9 - Boulogne-sur-Mer, Stade de la Libération : Blamangin, leriche 2011. 10 - Clarques, ZA des Escardalles, RD 77 : Elleboode, Laperle 2007. 11 - Clarques, RD190 et RD192 : Willot 2009. 12 - Estréelles, Le Village Nord, RD 127 : Routier 2007b. 13 - Étaples-sur-Mer, La Pièce à Liards : Henton et al. 2011. 14 - Guînes, RD 304, Pénétrante : Willot et al. 2011. 15 - Guînes, ZAC RD 231 : Clavel 2001, Thoquenne 2002. 16 - Marck-en-Calaisis, Boulevard Urbain, TCP Fuel : Barbet et al. 2008. 17 - Marck-en-Calaisis, La Turquerie : Pastor 2014. 18 - Marck-en-Calaisis, ZAC des Pins : Blondeau et al. 2011. 19 - Marenla, But de Marles, Bois du But : Piton et al. 2006. 20 - Marquise, Avenue Weber - Mont de Cappe : Maniez et al. 2012a. 21 - Marquise, Plaine du Canet : Merkenbraeck et al. 2014. 22 - Salperwick, Rue du Noir Cornet : Desoutter et al. 2011. 23 - Thérouanne, Le Bois Robichet : Blamangin 1996a et 1996b. 24 - Thérouanne, Chaussée Brunehaut - parcelle AD 76 : Leriche et al. 2013. 25 - Thérouanne, Hameau de Nielles, parcelles E 45 et E 49 : Devred et al. 2008. 26 - Thérouanne, Les Oblets : Thuillier et al. 1996.

    © S. Oudry. Fond de carte : © Les contributeurs d’OpenStreetMap sous licence ODbL.

    1.2. Une localisation à proximité des axes de circulation

    6De manière générale, l’implantation des sites funéraires montre une prédilection pour les rebords de plateau ou les points les plus hauts comme au cours du second âge du Fer. Deux exceptions peuvent être notées à Marck-en-Calaisis6 « Boulevard Urbain », « ZAC des Pins » et Beaurainville7. L’installation des nécropoles ou ensembles funéraires à proximité des voies et axes routiers, élément classique du monde romain, est également identifiée chez les Morins, notamment à Thérouanne « Le Bois Robichet » et « route d’Arras »8 ou à Boulogne (fouilles anciennes de la nécropole de Bréquerecque). La proximité immédiate d’un habitat rural est observée à plusieurs reprises, comme à Arques Tranche 1, à Ardres « La Cense Hébron », à Guines ou encore à Marquise « Mont de Cappe », mais dans de nombreux cas, les sépultures sont artificiellement isolées, en raison de l’emprise trop réduite de la fouille9.

    1.3. Une durée d’occupation très variable

    7La chronologie des sites reste parfois imprécise en raison de l’absence de mobilier caractéristique. Toutefois il semble qu’en dehors des agglomérations, les nécropoles soient le plus souvent en usage durant une cinquantaine d’années, associées à un habitat ou une petite exploitation agricole proches. À Arques Tranche 1 par exemple, les huit sépultures à crémation et une fosse de rejet de bûcher identifiées au cours d’un diagnostic archéologique sont datées entre la seconde moitié du Ier siècle ap. J.-C. et le tout début du IIe siècle ap. J.-C. À Thérouanne « Les Oblets »10, onze sépultures secondaires à crémation, une tombe-bûcher, deux bûchers en fosse et une sépulture à inhumation s’échelonnent entre le début du Ier siècle et le IIIe siècle ap. J.-C.11

    1.4. Des espaces internes rarement structurés

    8Au cours du Haut-Empire, les ensembles funéraires des contextes ruraux sont généralement de petite taille et n’excèdent que rarement la dizaine de sépultures. Quelques exceptions existent, comme à Marck-en-Calaisis « La Turquerie »12 ou encore à Ardres « La Cense Hébron »13 où 61 sépultures ont été mises au jour et fouillées en 2006. Toutefois, la nature de l’occupation humaine à Ardres pourrait être discutée puisqu’il pourrait s’agir d’une agglomération secondaire14. L’organisation même de l’espace funéraire est particulière (fig. 3) : les structures funéraires sont en effet réparties en petits groupes à l’intérieur de petites parcelles encloses. Chacun de ces enclos n’est en usage que pendant une courte phase chronologique et pourrait correspondre à une parcelle familiale. Une autre partie de l’espace funéraire se développe le long d’une voie, interprétée comme un axe de circulation interne à l’aire funéraire.


    Fig. 3 – Plan de la fouille d’Ardres « La Cense Hébron » : structures funéraires regroupées à l’intérieur de petites parcelles.

    Image

    D’après Vidal et al. 2014.

    9Les ensembles funéraires urbains, tels que ceux de Thérouanne, livrent quant à eux naturellement davantage de sépultures. Aux « Oblets », les fouilleurs ont noté le regroupement dans le même secteur de toutes les tombes à amphores ; ces dernières ont toutes livré un mobilier important. Le plus souvent toutefois, aucune organisation des sépultures ne transparaît.

    10Durant le Bas-Empire, l’aspect des espaces funéraires évolue vers une organisation plus rigoureuse en rangées de tombes, qui sont parfois délimitées par un fossé15. Cette organisation se dessine de façon particulièrement nette à Marenla16 « Le But de Marles », étant donné le nombre élevé de sépultures à inhumation.

    1.5. Des tombes peu signalées

    11La présence de monuments funéraires a été notée lors des découvertes réalisées à Boulogne-sur-Mer et dans ses environs, dès le XVIIe siècle, mais surtout à partir des XVIIIe et XIXe siècles. On pourra mentionner par exemple le tombeau d’Arrenius Verecundus (fig. 4)17 ou les simples stèles mises au jour, comme celle des enfants de Domitianus18.


    Fig. 4 – Plan, profils et élévation du tombeau d’Arrenius Verecundus découvert à Bréquerecque en 1769.

    Image

    © Bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer, Portefeuille 25, n°36705.

    12Il est rare que les fouilles récentes mettent au jour des éléments matérialisant la présence de la tombe en surface. Cela peut être dû à la simple absence de ces signalisations comme à l’érosion des sites et aux labours. Toutefois dans certains cas, il est possible de restituer la présence ancienne d’éléments bien qu’il n’en reste plus de traces aujourd’hui, comme à Thérouanne « Les Oblets ». Au sein de cette nécropole, il n’y a pas de recoupements de tombe malgré des secteurs densément occupés et pas moins de trois siècles d’utilisation. Un cas plus exceptionnel demeure l’identification d’une structure tumulaire surmontant le caveau des « Oblets », dotée d’une plate-forme probablement destinée à recevoir une élévation19. On peut encore signaler parmi les découvertes récentes la sépulture 247 à inhumation tardive fouillée à Thérouanne sur la parcelle Lecat, pour laquelle a été identifié un aménagement sur sablière basse et poteaux à l’ouverture de la fosse sépulcrale, qui permettrait de supposer l’existence d’un petit monument en élévation20. Enfin, à Marenla, une superstructure sur poteaux de bois peut être restituée au-dessus d’une sépulture d’enfant ayant livré 98 monnaies21.

    1.6. Des lieux de crémation éloignés et/ou non reconnus

    13Hormis Thérouanne « Le Hameau de Nielles »22 et Arques Tranche 523, les lieux spécifiques où sont brûlés les défunts ne sont pas connus. Deux hypothèses peuvent alors être mises en avant : soit les structures de crémation sont à une distance respectable du lieu de dépôt définitif et ne sont donc pas observées dans le cas d’opérations archéologiques sur de petites surfaces, soit ces crémations ont eu lieu sur des bûchers construits en surface, et non en fosse, sur le sol antique et du fait de l’érosion des sols, ne sont plus visibles actuellement.

    2. Les structures funéraires

    2.1. Les bûchers

    14Moins d’une dizaine de bûchers ont été mis au jour sur le territoire des Morins, toutefois quelques caractéristiques communes se dégagent. Il s’agit le plus souvent de fosses de forme quadrangulaire mesurant environ 2 x 1 m ; des exemples de bûcher en « T » existent aussi, comme à Marquise24 « La plaine du Canet », st. 23 (fig. 5) : l’excroissance, dépourvue de mobilier dans le cas morin, permettait vraisemblablement d’apporter de l’oxygène et de continuer à alimenter le bûcher en combustible si nécessaire. Il ne s’agit pas d’une forme spécifique aux Morins puisque d’autres exemples contemporains ont été observés chez les Ménapiens, à Cassel25.


    Fig. 5 – Marquise « La plaine du Canet », UE 23, vue générale du bûcher.

    Image

    © E. Afonso-Lopes.

    15Ces structures funéraires présentent des parois rubéfiées, tout comme le fond parfois également. Le fond de la fosse est généralement tapissé de la couche de combustion, elle-même recouverte d’une couche de scellement stérile. Dans la couche de combustion, qui correspond à ce qui reste du bûcher après la crémation et après le prélèvement de divers éléments (ossements, mobilier), on trouve des charbons de bois et des bûches calcinées, des ossements, des clous, des tessons de céramique brûlée et des restes de verre fondu. Aucun aménagement particulier des fosses n’a été observé, tel que des niches ou des traces de construction en bois, comme on en rencontre sur quelques bûchers des territoires atrébate, nervien et ménapien26. Le dépôt secondaire d’une céramique non brûlée sur le dessus de la couche de combustion peut être parfois constaté (Clarques « ZA des Escardalles », tranche 1, st. 327). Dans ce cas, on peut légitimement s’interroger sur la fonction de cette structure tandis que l’apport de mobilier non brûlé à l’issue du prélèvement des ossements évoque un processus plus complexe que la seule crémation de l’individu sur un bûcher28. La structure aurait pu par exemple bénéficier de rites de fermeture ou devenir un lieu de culte à l’instar des sépultures. Dans l’ensemble, les caractéristiques dégagées pour les structures de crémation identifiées sur le territoire morin sont communes à l’ensemble du nord de la Gaule, voire à la Gaule en général. En réalité, aucun élément ne semble spécifique sur ce point à la cité des Morins, toutefois, le nombre de structures reste très limité.

    2.2. Les tombes à crémation

    16Les fosses des sépultures à dépôt secondaire de crémation sont des fosses simples de forme et de dimensions variables. On ne note aucune standardisation dans le temps ou dans un espace donné. Le site d’Ardres « La Cense Hébron » constitue une exception, car le nombre de structures plus élevé permet de noter quelques différences, en particulier sur le lien entre la forme de la fosse sépulcrale et son contenu : les fosses quadrangulaires, sont généralement mieux pourvues en mobilier et plus tardives.

    17Le comblement des sépultures peut comporter ou non des résidus de la crémation. À Arques tranche 5 par exemple, dix sépultures contenaient des résidus charbonneux tandis que six autres n’en contenaient pas du tout. À Ardres « La Cense Hébron » au contraire, aucune sépulture n’en a livré. De même à Thérouanne, les sépultures issues des différents ensembles périurbains n’en présentaient que rarement. La présence ou l’absence des résidus de la crémation déversés dans le comblement de la sépulture ne semble toutefois pas lié à une évolution des pratiques funéraires, comme cela a pu être observé dans la cité atrébate29.

    18Peu d’aménagements internes des fosses ont été observés. À Ardres « La Cense Hébron », deux cas de plancher de bois (fig. 6) et trois cas de coffrage de la fosse ont été observés. À Marck « ZAC des Pins », deux sépultures sont couvertes par un couvercle formé d’une planche de bois. Les différents ensembles funéraires de Thérouanne ont livré des aménagements moins périssables : au « Bois Robichet », deux sépultures avec coffrage de tuiles ont été mises en jour, tandis qu’aux « Oblets », trois cas de coffrage en bois, perceptible grâce à la persistance de traces ligneuses et de clous, ont été identifiés. Aux « Oblets », mais aussi dans l’ensemble funéraire de la route d’Arras, à partir du IIe siècle, un nouveau mode d’aménagement apparaît : dans six cas, une amphore est découpée au niveau de l’épaule afin d’y déposer les restes brûlés du défunt avec son mobilier d’accompagnement30. La réutilisation d’une amphore comme urne funéraire semble ici spécifique au territoire morin, voire même à la ville de Thérouanne. Si le remploi des amphores est une pratique relativement courante pour inhumer les enfants décédés en bas âge dans l’Antiquité romaine, leur utilisation comme réceptacle de l’urne funéraire, en céramique ou en verre, contenant les résidus de la crémation d’un adulte reste beaucoup plus exceptionnelle. En Gaule Belgique, cette pratique n’a été rencontrée qu’à Hulluch, sur le territoire atrébate, et à Cassel, capitale de cité des Ménapiens31.


    Fig. 6 –
    Ardres, « La Cense Hébron », st. 38, traces de plancher de bois.

    Image

    © Inrap.

    2.3. Les dépôts de résidus de crémation en fosse

    19Les dépôts de résidus de crémation en fosse, aussi appelés dans la littérature scientifique « structures annexes à la crémation » ou « fosses cendreuses », ont longtemps été écartés des études sur les pratiques funéraires et n’ont d’ailleurs pas toujours été fouillés en raison de la nature de leur comblement et du rare mobilier qu’ils livrent. Une dizaine de structures de ce type a été identifiée sur le territoire morin. Leurs formes et leurs dimensions sont extrêmement variables, mais leur comblement contient systématiquement les résidus de la crémation, c’est-à-dire des charbons, des esquilles osseuses brûlées, du mobilier incomplet, fragmenté et brûlé, mais aussi parfois des fragments de terre rubéfiée provenant des parois du bûcher effondrées (par exemple à Guînes32, Estréelles33 ou Ardres « La Cense Hébron »34, etc.).

    2.4. Les tombes à inhumation

    20De par leur finalité – accueillir un individu allongé – les fosses des sépultures à inhumation sont naturellement plus standardisées et de forme rectangulaire. Elles peuvent varier légèrement dans leurs dimensions. Aucune tombe double n’a pour l’instant été mise au jour, hormis celle de Thérouanne « Les Oblets » où deux individus étaient inhumés à l’intérieur de la chambre funéraire35.

    21Peu d’aménagements internes des fosses ont été notés mais à Guînes36, un possible emmarchement a été observé dans l’une des tombes et à Marenla, des blocs de pierre viennent vraisemblablement caler le cercueil. Enfin, aux « Oblets », le monument maçonné à hypogée reste très exceptionnel pour la région concernée.

    2.5. Les fosses à mobilier

    22Certaines structures livrent exclusivement du mobilier, sans aucun ossement ni charbon de bois, d’où leur désignation « fosse à mobilier ». Seules quelques structures de ce type ont été mises au jour sur le territoire morin, tel qu’à Marck « ZAC des Pins » (st. 1004) ou à Thérouanne, « Le Bois Robichet »37 (fig. 7). L’absence d’ossements peut parfois s’expliquer par l’érosion, ce qui ne semble pas être le cas dans les deux contextes où ces fosses particulières ont été découvertes. En l’absence de restes physiques du défunt et de textes attestant de la pratique, il est difficile de préciser leur fonction dans la chaîne opératoire des pratiques funéraires. L’hypothèse d’un cénotaphe pourrait être avancée, mais ces fosses pourraient également être le relief de pratiques commémoratives célébrées à l’occasion des funérailles ou à un moment ultérieur. Le nombre très restreint de fosses à mobilier découvertes sur le territoire morin limite leur étude et leur interprétation. Ces structures sont par ailleurs assez peu fréquentes en Gaule Belgique38.


    Fig. 7 – Thérouanne, « Le Bois Robichet » : dépôt de mobilier en contexte funéraire daté des premières décennies du Ve siècle.

    Image

    © V. Lascour.

    3. Le traitement des défunts

    3.1. Évolution chronologique du traitement des défunts : entre crémation et inhumation

    23En Gaule Belgique, le recours à la crémation des défunts est le fruit d’une longue tradition qui remonte au moins au second âge du Fer, voire à l’âge du Bronze dans certains cas39. La présence romaine et l’intégration administrative et politique des provinces septentrionales à l’Empire ne semblent pas avoir eu d’influence sur le traitement du cadavre par le feu. L’inhumation des individus apparaît au cours du IIIe siècle ap. J.-C. pour devenir la pratique dominante dans le courant du IVe siècle. Sur le territoire morin, aucun site n’a livré la présence conjointe des deux pratiques qui permettrait de comprendre les raisons et les modalités d’un tel changement dans les pratiques funéraires.

    3.2. Les bûchers

    24Sur les neuf bûchers mis au jour sur le territoire morin, seuls deux (Thérouanne « Les Oblets » st. 5 et Clarques « ZA des Escardalles » st. 4) ont pu être clairement identifiés comme des tombes-bûchers, c’est-à-dire que la crémation du cadavre a eu lieu dans la fosse où les restes de ce défunt ont été laissés en place afin qu’elle devienne le lieu de dépôt définitif, donc la sépulture. La distinction entre structure de crémation (bûcher) et sépulture primaire à crémation (tombe-bûcher) nécessite dans tous les cas une étude anthropologique : les os doivent être encore en place, même s’ils ne sont pas nécessairement dans leur position d’origine et ils doivent être en quantité suffisante pour que l’on puisse certifier qu’il s’agit bien là d’une sépulture. La fouille et l’étude de la tombe-bûcher de Thérouanne ont représenté une avancée importante dans la reconnaissance de ce type de phénomène dans le nord de la France40. La st. 4 de la « ZA des Escardalles » à Clarques a été étudiée selon une méthode similaire qui a permis de démontrer que l’individu adulte était allongé tête au nord avec les membres en extension. Le défunt était accompagné d’offrandes qui ont brûlé sur le bûcher, mais aussi d’un vase non brûlé placé à l’issue de la crémation.

    25La fouille et l’étude des bûchers requièrent beaucoup de temps, ce qui n’est pas systématiquement compatible dans le cadre d’une opération d’archéologie préventive. Il manque alors de nombreuses informations sur le traitement subi par la structure de crémation et de ses composants, par conséquent, de nombreux pans de la chaîne opératoire ne peuvent être restitués.

    3.3. Les sépultures à dépôt secondaire de crémation

    3.3.1. Le mode de dépôt des ossements

    26Lorsque le lieu de la crémation diffère du lieu de dépôt définitif des ossements, les restes osseux sont collectés après la combustion sur le bûcher, accompagnés ou non de fragments de mobilier brûlé et de résidus de combustion (charbons de bois, nodules d’argile rubéfiée), et placés dans la fosse sépulcrale. Cette étape du dépôt montre une grande variabilité chez les Morins durant les trois premiers siècles de notre ère : aucun mode de dépôt ne semble privilégié, comme il peut l’être par exemple sur le territoire atrébate, où le coffret en bois est particulièrement bien représenté dans le courant du Ier siècle ap. J.-C. Au contraire, le dépôt des ossements peut s’effectuer dans un vase-ossuaire (urne), dans un contenant en matériau périssable (sac, panier) ou directement dans la fosse, en vrac. Les raisons de ces différents choix nous échappent, tandis que différents modes de dépôt contemporains peuvent être observés dans un même ensemble funéraire.

    27Le dépôt en vase-ossuaire est majoritaire à Thérouanne « Les Oblets » avec sept cas de dépôt dans un récipient en céramique et un en verre. Cette pratique apparaît ici dès la première moitié du Ier siècle ap. J.-C. et perdure jusqu’au milieu du IIIe siècle. La tombe renfermant le vase-ossuaire en verre est par ailleurs accompagnée d’un mobilier très abondant. À Ardres « La Cense Hébron », les urnes sont présentes principalement au cours des deux premières phases (soit entre 10/15 et 70 ap. J.-C.) et les auteurs ont noté une répartition géographique spécifique puisqu’elles sont présentes principalement dans les secteurs 1 et 2. La sépulture 40 représente le seul cas associant un dépôt en vase-ossuaire et un dépôt résiduel de crémation41.

    28À Ardres toujours, les tombes à dépôt en contenant périssable ne représentent que 12 % des sépultures et sont essentiellement datées entre le IIe et le IIIe siècle ap. J.-C. À Thérouanne « Les Oblets », en revanche, ce type de sépulture appartient à la première moitié du Ier siècle ap. J.-C. Il est le plus souvent impossible de restituer le type de contenant sauf à ce que les conditions soient réunies pour une fouille minutieuse de l’amas osseux (absence d’érosion, fouille sur place ou prélèvement en bloc pour fouille différée, bonne tenue du sédiment).

    29Enfin, les dépôts d’ossements en vrac dans le comblement de la tombe sont les plus difficiles à identifier en tant que sépulture, car la frontière avec une structure annexe à la crémation – ou fosse cendreuse – est parfois très mince. En effet, le comblement de ces fosses montre souvent la présence de charbon de bois. À Thérouanne « Les Oblets » par exemple, seules les tombes de ce type livrent des restes de charbons. À Ardres « La Cense Hébron », deux types de fosses simples cohabitent : le premier correspond uniquement à des résidus de crémation, le second rassemble des résidus de crémation accompagnés d’un dépôt de matériel céramique au sommet de la couche cinéraire. À Marck « ZAC des Pins », un cas intermédiaire a été observé, où les ossements sont en partie dispersés dans le comblement et en partie déposés dans une céramique dorée au mica ; les ossements sont accompagnés de charbons dans les deux cas (st. 1006).

    3.3.2. L’approche anthropologique des dépôts de crémation

    30Trop peu d’ensembles funéraires ont jusqu’alors donné lieu à une étude anthropologique. L’étude des sépultures à crémation en particulier demande du temps pour livrer des résultats qui peuvent paraître bien maigres au regard de l’investissement. Les observations présentées ici ne reflètent donc qu’une partie de la réalité.

    31La première approche d’un dépôt de crémation peut se faire par les données quantitatives globales : le poids total des ossements déposés dans la tombe42 est en effet un marqueur à la fois chronologique et culturel car la quantité peut varier d’un groupe à l’autre et d’une période à la suivante. Chez les Morins, au cours du second âge du Fer, le poids global est compris entre 300 et 400 g d’après les maigres éléments dont nous disposons43 ; au Ier siècle ap. J.-C., il augmente pour être compris entre 380 et 520 g. Il s’agit là d’une moyenne et des exceptions existent, comme par exemple à Thérouanne « Hameau de Nielles » où le défunt n’est parfois représenté que par une poignée d’ossements. Au IIe siècle, ce poids devient très variable mais on peut noter que les tombes à vase-ossuaire ont souvent des dépôts plus importants, comme à Ardres « La Cense Hébron ».

    32Il arrive que les sépultures à crémation renferment les restes de plus d’un individu : c’est le cas à Marck « ZAC des Pins » où deux des dépôts ont livré les restes d’un individu adulte et d’un périnatal. On le voit, quelques immatures sont présents ; c’est le cas également à Ardres.

    33Au sein de ces dépôts osseux, la quantification relative apporte un autre niveau d’information sur le traitement des défunts. Par exemple, la part du crâne présente dans le dépôt ne semble pas être aléatoire, mais résulte au contraire d’un choix des officiants au moment de la collecte des os sur le bûcher et/ou au moment de l’assemblage du dépôt. Ainsi, l’indice pondéral du crâne est considéré comme normal44 à Thérouanne « Les Oblets » avec en moyenne une représentation autour de 19 % du poids total ; à Ardres en revanche, il est faible avec seulement 8 %. Sur ce dernier site, les auteurs ont cependant observé une évolution chronologique avec une augmentation de l’indice pondéral du crâne au fil du temps : durant les premières phases à l’inverse, les membres inférieurs et supérieurs étaient les parties du corps les mieux représentées. La sélection d’une partie du corps seulement est rare et n’a été observée que dans la tombe 2 de Thérouanne « Les Oblets » dont le dépôt osseux n’est constitué que d’os des membres.

    34L’intensité et la durée de la crémation sont variables : elle est complète et poussée à Marck « ZAC des Pins » et Thérouanne « Les Oblets »45. Au contraire, il reste de grandes plages de couleur bleu foncé à gris noir à Ardres « La Cense Hébron » et Marquise « Plaine du Canet »46, indiquant une crémation inachevée et inégale.

    35Les modalités de remplissage des contenants ne sont pas connues pour la plupart, car le temps imparti aux études anthropologiques n’a pas permis de les analyser. À Ardres « La Cense Hébron », les ossements déposés en vase-ossuaire sont toujours préalablement nettoyés des résidus de combustion et les contenants sont presque toujours remplis intégralement. Il ne semble pas y avoir d’ordonnancement spécifique dans les tombes à urnes et dans les tombes à contenant périssable. À Thérouanne « Les Oblets », un seul vase-ossuaire a fait l’objet d’une fouille minutieuse avec un enregistrement précis, permettant d’identifier un respect de l’ordre anatomique : le crâne avait été déposé en premier, suivi des os des membres supérieurs et enfin des os des membres inférieurs. Il s’agit encore malheureusement de cas anecdotiques et l’on ne peut que souhaiter que les études minutieuses des dépôts osseux soient plus systématiques.

    3.4. Les inhumations : mode de dépôt du corps et étude biologique

    36Si quatre inhumations datées du Haut-Empire ont été inventoriées (Thérouanne « Les Oblets » et Boulogne-sur-Mer « rue E. Branly »47), la pratique de l’inhumation s’implante véritablement au cours du IIIe siècle, avec 49 structures datées du Bas-Empire. Deux des sépultures à inhumation du Haut-Empire sont par ailleurs assez particulières puisqu’il s’agit des deux individus découverts à l’intérieur du monument maçonné des « Oblets » à Thérouanne, daté du IIe siècle ap. J.-C.

    37Les effectifs des sépultures à inhumation du Haut-Empire sont trop peu importants pour que nous puissions en tirer des conclusions et distinguer une quelconque évolution dans l’orientation des individus. Au Bas-Empire, l’orientation dominante se fait selon un axe est/ouest avec la tête à l’est ; toutefois, quelques cas de sépultures sud/nord ou nord/sud ont été notés, comme à Guînes, Beutin48 ou Boulogne « Stade de la Libération »49.

    38La position d’inhumation exclusive est celle allongée sur le dos, les membres inférieurs en extension. La position des membres supérieurs est en revanche extrêmement variable.

    39Les études taphonomiques réalisées lors de la fouille des sépultures à inhumation sont rares, il est donc souvent impossible de restituer un éventuel contenant. La présence d’un contenant de bois de type cercueil ou coffrage peut être déduite par la présence de traces ligneuses et de clous, comme à Marenla ou Beaurainville. Le contenant est parfois maintenu, nous l’avons vu, par des pierres ou des silex de calage comme à Marenla ou Boulogne « Stade de la Libération ».

    40Contrairement aux sépultures à crémation, les fosses à inhumation sont des tombes individuelles. Quand elle est effectuée, la diagnose sexuelle montre la présence d’hommes et de femmes sans distinction. L’approche de l’état sanitaire de ces populations est encore anecdotique compte tenu du faible échantillon étudié. Le cas de Marenla est exceptionnel car l’étude anthropologique menée par Joël Blondiaux a mis en évidence une sollicitation intensive des membres supérieurs. Les auteurs ont alors avancé l’hypothèse d’une population de pêcheurs.

    4. Le mobilier funéraire

    4.1. Le mobilier dans les crémations

    4.1.1. Mobilier brûlé, mobilier non brûlé

    41La présence de mobilier brûlé dans les sépultures à crémation implique son ramassage à l’issue de la combustion du bûcher pour le redéposer dans un second temps dans la tombe. Les données anciennes rapportées dans la Carte archéologique du Pas-de-Calais ne permettent pas de connaître l’état du mobilier. Les fouilles récentes ont livré un certain nombre de cas attestant de cette pratique, mais elle ne semble pas systématique. Toutefois, le corpus de sépultures étudiées demeure encore quantitativement trop faible pour pouvoir déterminer un faciès propre au territoire morin. Le mobilier brûlé observé dans les sépultures concerne la parure50, des monnaies51 ou des dépôts alimentaires52. L’examen des quelques bûchers inventoriés révèle également la présence en vrac dans le comblement de la structure de mobilier personnel53, de vaisselle liée à l’alimentation54, ou encore de clous, qui peuvent témoigner du dépôt d’un coffret ou de la présence d’un dispositif architectural.

    42Le dépôt de mobilier non brûlé dans les sépultures demeure la pratique la plus commune sur le territoire morin à la période romaine, comme en Gaule Belgique en général. En dehors des sépultures, ce type de dépôt reste rare dans les autres structures funéraires associées à la crémation. Quelques exceptions peuvent toutefois être relevées, telles que la tombe-bûcher 5 de Thérouanne « Les Oblets », qui comporte exclusivement du mobilier non brûlé, ou encore les deux bûchers de Clarques (st. 3 et 4), qui contiennent également des céramiques intactes, déposées à l’issue de la crémation du corps et du ramassage des ossements crémés.

    4.1.2. Quantité et nature des dépôts

    43Le dépôt de mobilier est quasi systématique dans les sépultures, avec en moyenne trois objets par tombe et un maximum de trente et un objets inventoriés dans la sépulture 122 de Thérouanne « Hameau de Nielles », datée du IIIe siècle. Plusieurs catégories de dépôts, récurrentes dans les contextes funéraires, peuvent être distinguées : les dépôts de mobilier personnel, les dépôts alimentaires et les dépôts plus spécifiquement découverts dans les contextes cultuels et funéraires. L’ensemble de ces dépôts contribue à l’installation du défunt dans sa sépulture, à lui conférer son nouveau statut et participe du processus de deuil entamé par les vivants55.

    44Le mobilier personnel rassemble sous cette désignation les accesssoires vestimentaires et la parure, et inclut également les éléments liés aux soins du corps. Les objets témoignant d’activités de la vie quotidienne, reflétant l’identité personnelle du défunt, complètent ici ce groupe. Alors que cette catégorie est plutôt commune dans les sépultures de Gaule Belgique, elle paraît assez peu présente sur le territoire morin. Le vêtement et les éventuelles parures portés par le défunt lors de sa crémation ne sont ainsi représentés que par huit fibules en alliage cuivreux (Ardres « La Cense Hébron » tombe 6, Marck « Zac des Pins » tombes 1005 et 1404, Marquise « Mont de Cappe » tombes 1 et 256, et Thérouanne « Les Oblets » tombe 20), deux perles en verre dans la tombe 136 à Arques tranche 1, ainsi que deux bracelets et une bague provenant de la tombe 1404 de Marck « Zac des Pins ». De même, les objets liés à la sphère des soins du corps sont rares. La sépulture 1 de Marquise « Mont de Cappe » contenait un balsamaire en terre cuite de type Unguent D1, tandis qu’une fiole en plomb provient d’une crémation de la nécropole des « Oblets »57. Ces deux éléments peuvent toutefois, plus vraisemblablement, être associés aux gestes de libations, propres aux contextes funéraires, qu’aux soins du corps. La tombe 19 de Thérouanne « Le Bois Robichet » a livré un petit aryballe en verre de type Isings 61, et la tombe 17 des « Oblets » renfermait un flacon de type Goethert-Polaschek 74, placé dans un coffret en bois et poignée en alliage cuivreux aux côtés d’une figurine en terre blanche de l’Allier représentant une Vénus Anadyomène. Enfin, les témoins des activités de la vie quotidienne sont quasiment absents du corpus. Notons un encrier en alliage cuivreux découvert dans la sépulture 11 de la nécropole des « Oblets » à Thérouanne, deux jetons en os dans la tombe 1 dans cette même nécropole, ainsi que trois fusaïoles en terre cuite issues des tombes 1, 2 et 4 d’Arques tranches 2 et 358.

    45La faible représentation de la catégorie du mobilier personnel est proche de ce que l’on peut observer sur le territoire ménapien voisin, et se distingue en cela des territoires atrébate et nervien, où les éléments du costume et de la parure sont bien mieux représentés59.

    46La catégorie des dépôts alimentaires rassemble les ossements animaux, les végétaux, ainsi que la céramique culinaire, de préparation, de service et de consommation. Les ensembles funéraires fouillés ces trente dernières années n’ont révélé qu’une faible représentation des dépôts de quartiers de viande animale, brûlés comme non brûlés, semblant indiquer la rareté de cette pratique dans les sépultures à crémation, contrairement à ce qui peut être observé en particulier dans les structures funéraires des territoires atrébates et nerviens. Les dépôts animaux sont par ailleurs totalement absents des tombes à crémations découvertes anciennement60. Notons néanmoins que l’archéozoologie est une discipline récente en archéologie et que la présence d’ossements animaux a pu ne pas être relevée par manque d’intérêt ou d’identification. L’ensemble de Thérouanne « Les Oblets » a livré quelques tombes (11, 12, 14, 15 et 16) contenant des ossements animaux, mais l’espèce n’a pas été identifiée. Il en va de même pour la tombe 122 du « Hameau de Nielles » à Thérouanne, tandis qu’à Marck « ZAC des Pins » ont été identifiés des dépôts de coqs et de poissons, brûlés et non brûlés, dans les tombes 1006, 1376 et 1404. Aucun couteau n’a été découvert en association avec les quelques dépôts carnés inventoriés, contrairement à ce qui peut être observé sur les territoires atrébate et nervien au Ier siècle notamment61. La présence d’offrande alimentaire de nature végétale peut être attestée lorsque celle-ci a été carbonisée, ce qui permet sa conservation. Quelques grains de céréales ont ainsi été identifiés dans la tombe 16 d’Ardres « La Cense Hébron », de même que quelques grains d’orge ou de blé dans la sépulture 1006 de la « Zac des Pins » à Marck, et des grains indéterminés dans la tombe 1046, tandis que la tombe 1076 a livré un lot de 21 fragments de chair de légumineuse de type fève, ainsi que 21 grains d’orge ou de blé. Ces restes végétaux, bien que peu nombreux, témoignent de la réalité des dépôts de nourriture en contexte funéraire et sont également attestés en petit nombre dans d’autres sépultures de Gaule Belgique, essentiellement des céréales, voire plus rarement des baies de raisin.

    47La vaisselle en céramique et en verre constitue le type de dépôt le plus fréquent dans les sépultures à crémation. Cent cinq sépultures ont ici été analysées. Les différents contenants identifiés impliquent de manière indirecte le dépôt d’un aliment ou d’un liquide. Durant le Haut-Empire, les sépultures renferment en moyenne trois récipients, bien que certaines tombes puissent, de manière exceptionnelle, en contenir davantage (Thérouanne « Hameau de Nielles » tombe 122). La céramique domine, le verre est peu présent dans les crémations, ce qui semble être le cas également de manière générale dans les contextes funéraires de Gaule Belgique. Environ un tiers des structures à crémation du corpus contenait de la vaisselle brûlée placée sur le bûcher et redéposée en partie dans les sépultures. Ceci représente une part non négligeable par rapport au territoire atrébate voisin, où seulement 7 % des structures ont livré de la vaisselle brûlée, reflétant de ce fait des pratiques tout à fait différentes entre les deux communautés. La vaisselle placée sur le bûcher concerne avant tout la terra nigra (TN) et quelques catégories de vaisselle fine, ainsi que la céramique à vernis rouge pompéien (VRP), soit 6 % du matériel brûlé correspondant à de la vaisselle de table, 3 % à de la vaisselle à feu (fig. 8 et 9). Dans les sépultures, le spectre mobilier non brûlé est beaucoup plus diversifié, dominé par la céramique modelée (MD), la commune claire (CC), la terre sigillée (TS) et la céramique rugueuse sombre (RUB). La part de la vaisselle de table atteint les 47 %, tandis que la vaisselle à reste bien représentée, à hauteur de 26 %.


    Fig. 8 : représentation de la part de vaisselle brûlée et non brûlée placée dans les structures funéraires (en % sur le total des récipients).

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    TS : terre sigillée - TR : terra rubra - TN : terra nigra - EN : céramique à engobe noir - DR : céramique dorée - PTN : proto terra nigra - FRB : céramique fine régionale sombre - MT : céramique métallescente - CC : céramique commune claire - RUA : céramique rugueuse claire - RUB : céramique rugueuse sombre - VRP : céramique à vernis rouge pompéien - FIN : céramique fine façonnée à la main - MD : céramique modelée - AM : amphore - VR : verre.

    © A. Dananai.


    Fig. 9 – Fonction générale de la vaisselle placée dans les structures funéraires (en %).

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    © A. Dananai.

    48La nature de ces dépôts se traduit par une importante représentation de la vaisselle à boire, essentiellement caractérisée par les gobelets et pots à boire qui constituent un quart du corpus, suivis par les cruches et les coupes (fig. 10). Les pots à cuire sont également bien présents dans les tombes. La vaisselle placée sur le bûcher est répartie de manière égale entre la vaisselle à consommer les liquides et celle destinée à la préparation et à la cuisson des aliments (fig. 11). Dans les sépultures, la représentation de consommation des liquides est supérieure (41 %), mais la part de la vaisselle à cuire reste bien présente (23 %), tandis que les récipients liés à l’alimentation (assiettes et bols) apparaissent véritablement. Enfin, la vaisselle de stockage, qui concerne les amphores, connaît en réalité un usage détourné de sa fonction première puisque ces récipients sont employés comme contenant funéraire, dans lequel ont été placés l’ossuaire du défunt et le mobilier.


    Fig. 10 – Fonction des récipients placés dans les structures funéraires (en %).

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    © A. Dananai.


    Fig. 11 – Fonction de la vaisselle brûlée et non brûlée dans les structures funéraires (en % sur le total de récipients).

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    © A. Dananai.

    49L’évolution chronologique des dépôts de récipients traduit une diminution des dépôts de la vaisselle liée à l’alimentation (assiettes et bols) à la fin du IIe siècle, compensée par l’augmentation des dépôts de plats et pots à cuire à cette période (fig. 12). La vaisselle liée au service et à la consommation de boissons se retrouve en proportion constante dans les sépultures entre le Ier et le début du IIIe siècle, avant de connaître un pic de représentation (60 %) au IIIe siècle. Ces observations rejoignent celles effectuées sur le territoire atrébate, où néanmoins la diminution de la vaisselle à consommer les mets intervient dès la fin du Ier siècle ap. J.-C. au profit de la vaisselle à boire62. Ces changements témoignent indirectement des transformations des pratiques alimentaires des populations au cours du Haut-Empire, ce dont attestent les études des contextes domestiques63.


    Fig. 12 – Évolution des dépôts de vaisselle dans les structures de crémation (en %).

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    © A. Dananai.

    50D’autres objets, ne pouvant être classés ni parmi les éléments personnels du défunt ni parmi les dépôts alimentaires, sont présents dans les contextes funéraires : c’est le cas des monnaies, des assemblages de patère et de cruche, ainsi que des lampes et des brûle-parfums. Dix-sept monnaies ont été inventoriées dans douze structures liées à la crémation, dont onze sépultures et un bûcher (Clarques « ZA des Escardalles » st. 4), soit à peine 11 % du corpus. Le dépôt de monnaies dans les sépultures de Gaule Belgique est visiblement peu fréquent par rapport aux ensembles de Gaule méditerranéenne et d’Italie. Sur le territoire atrébate, à peine 6 % des sépultures ont livré une monnaie, toutes datées du IIe siècle, 8 % sur le territoire ménapien et 17 % sont issues des sépultures de la cité des Nerviens64. Quatre d’entre elles ont été au préalable placées sur le bûcher, avant d’être ramassées avec les ossements et placées dans un vase-ossuaire. Les autres sont placées au sommet de l’amas osseux, ou sur le couvercle de l’urne comme dans la sépulture 11 de Thérouanne « Les Oblets ». La rondelle en verre découverte dans la crémation de la parcelle Louchart à Thérouanne pourrait être assimilée à la fonction de la monnaie déposée au sein de la tombe65, tout comme la rondelle en céramique de l’ensemble funéraire du « Bois Robichet » à Thérouanne également66.

    51Quelques ensembles de patère et de cruche sont signalés dans sept sépultures. Ces objets sont spécifiques au monde funéraire et cultuel, car aucun exemplaire n’a encore été découvert en contexte domestique. Ils évoquent le cadre du banquet funéraire et des libations67. Six d’entre eux, en céramique dorée de deuxième génération, proviennent des sépultures à crémation de Thérouanne « Les Oblets » datant de la fin du IIe siècle et du IIIe siècle (tombes 11, 13, 14, 16 et 17) et présentent la particularité d’être miniaturisés68. Une patère, sans cruche, se trouvait également dans l’une des sépultures de ce même ensemble funéraire, datée quant à elle de la fin du Ier ou du début du IIe siècle69. L’ensemble mis au jour à Marquise « Mont de Cappe » (tombe 59) est plus exceptionnel car réalisé en alliage cuivreux, dans une sépulture datée du premier quart du Ier siècle de notre ère70. Ces objets sont présents à la même période dans les ensembles funéraires nerviens, dans une version miniaturisée, tandis qu’on les rencontre tout au long du Ier siècle ap. J.-C. sur le territoire atrébate, dans une vingtaine de sépultures, sous la forme de récipients en céramique dorée de première génération.

    52Enfin, un brûle-parfum a été mis au jour dans les sépultures à crémation fouillées récemment : il provient de la tombe à crémation 16 de Thérouanne « Les Oblets », datée de la seconde moitié du IIIe siècle.

    4.2. Le mobilier dans les inhumations

    4.2.1. Quantité et nature des dépôts

    53Les sépultures à inhumation renferment en moyenne quatre objets par tombe, pouvant aller jusqu’à dix-neuf éléments dans la sépulture 2 de Marenla. De même que pour les sépultures à crémation, la nature du mobilier observé peut être classée en trois catégories principales : les accessoires personnels du défunt, les dépôts alimentaires et les autres types de mobilier.

    54Le mobilier personnel est beaucoup plus abondant dans les inhumations que dans les crémations et surtout plus diversifié. Les accessoires du vêtement et de la parure se déclinent autour des épingles en os, en alliage cuivreux voire en argent (Marenla), des bagues, des bracelets, des perles, etc., qui témoignent de la mode vestimentaire locale du IVe siècle. Les éléments associés aux soins du corps sont représentés par un bassin en alliage cuivreux (Marenla, tombe 11), un peigne en os (Marenla, tombe 10), une pince à épiler (Marenla, tombe 6) et un balsamaire en verre (Thérouanne « Les Oblets »). De même que pour les sépultures à crémation, les objets liés aux activités de la vie quotidienne de l’individu sont peu nombreux : un couteau et une paire de forces en fer, déposés aux pieds de l’individu de la tombe 2 à Marenla et un jeton en galet dans la tombe 128 de Thérouanne « Hameau de Nielles ».

    55Le dépôt de viande animale semble plus important dans les inhumations, puisque 40 % du corpus des inhumations en contient, contre moins de 10 % des tombes à crémation, néanmoins tous proviennent des inhumations de la nécropole de Marenla. Il s’agit, dans des proportions identiques, de morceaux de porc et de coq, ce dernier pouvant être parfois déposé entier (tombes 6, 8, 10, etc.). Aucun élément végétal n’est pour l’instant attesté dans les sépultures à inhumation.

    56La quantité de récipients déposés dans les inhumations diminue légèrement, avec en moyenne deux récipients par tombe. Leur nature est différente et peut être imputée à la chronologie des structures funéraires, datées pour la très grande majorité d’entre elles du IVe siècle ap. J.-C. La part de la vaisselle en verre augmente considérablement puisqu’elle représente désormais un quart des récipients placés aux côtés du défunt, comme par exemple dans l’inhumation de Thérouanne « Les Oblets », la tombe 8 de Guînes « RD 304 » ou encore à Marenla dans 12 tombes différentes (fig. 13). La vaisselle en étain apparaît également dans les inhumations de cette période. Tout comme pour les sépultures à crémation, la vaisselle fine de table domine le spectre, mais la part de la vaisselle à feu recule, passant ainsi de 30 % environ à moins de 20 % (fig. 14). La prédominance de la vaisselle à boire observée dans les crémations et accentuée au IIIe siècle est maintenue au IVe siècle dans les inhumations (fig. 15).


    Fig. 13 – Représentation des catégories des récipients déposés dans les sépultures à inhumation (en %).

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    © A. Dananai.


    Fig. 14 – Fonction générale de la vaisselle placée dans les sépultures à inhumation (en %).

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    © A. Dananai.


    Fig. 15 – Fonction des récipients placés dans les inhumations (en %).

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    © A. Dananai.

    57Les récipients les plus fréquemment rencontrés sont les gobelets et pots à boire (près de 40 %), suivis des cruches et pichets (fig. 15). La place de la vaisselle liée à la préparation et à la cuisson des aliments (pots et plats à cuire, jattes), qui connaît une augmentation dans les sépultures à crémation du IIIe siècle, semble au contraire moins visible dans les inhumations du IVe siècle (fig. 16). La vaisselle liée à la consommation et à la présentation d’aliments se caractérise désormais par le dépôt de plats en étain71, mais aussi de bols en terre sigillée et en verre. Deux cuillères en alliage cuivreux peuvent également être signalées à ce titre dans les sépultures 1 et 12 de Marenla.

    Fig. 16 – Fonction de la vaisselle placée dans les inhumations (en %).

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    © A. Dananai.

    58Cent trente-deux monnaies proviennent de treize inhumations différentes, soit environ 40 % des tombes. Si les sépultures 11, 12 et 13 de Marenla en contiennent respectivement 2, 98 et 15, les autres monnaies sont placées en un seul exemplaire, à divers endroits de la sépulture, au contact du corps du défunt (tête, main, poitrine, bassin, jambes et pieds). À Thérouanne « Les Oblets », la monnaie placée dans la bouche du défunt présente des stigmates de l’action du feu.

    59La présence de luminaire dans les inhumations n’est guère plus importante que dans les crémations. L’unique individu recensé, une lampe à suif en terre cuite, a été mis au jour dans l’ensemble funéraire des « Oblets », dans une inhumation datée de la première moitié du IIIe siècle, qui renfermait également un brûle-parfum en terre cuite. Si les mentions de lampes sont rares parmi les structures mises au jour par l’archéologie préventive, les découvertes anciennes rapportées dans la Carte archéologique du Pas-de-Calais mentionnent de nombreuses occurrences de ces objets dans les inhumations comme dans les crémations entre les Ier et Ve siècle ap. J.-C.72.

    4.2.2. Emplacement des dépôts

    60Dans les sépultures de l’Antiquité tardive, la quasi-totalité des dépôts de récipients en céramique, en verre et en étain, est placée aux pieds du défunt, tantôt à l’intérieur du cercueil lorsqu’il y en a un, tantôt à l’extérieur, parfois même sur le cercueil. Les dépôts de quartiers de viande se trouvent également au niveau des membres inférieurs. Le mobilier personnel du défunt est déposé à l’intérieur du cercueil s’il y en a un ; il est situé en général là où sa fonction habituelle le place. Ainsi, les bijoux peuvent être enfilés sur les doigts, les avant-bras ou les chevilles du défunt (Marenla, tombe 5), ou peuvent être déposés juste à côté. Les épingles en os ou en alliage cuivreux, utilisées pour attacher les cheveux ou une coiffe, sont retrouvées au niveau de la tête du défunt. Les monnaies sont dispersées dans l’ensemble de la tombe, au niveau du bassin, probablement contenues dans un contenant en matériau périssable (Marenla, tombes 6, 8, 18, etc.), au niveau des membres inférieurs et supérieurs, dans la main (Marenla, tombes 4 et 19), sur la poitrine (Marenla, tombe 10), ou encore dans la bouche (Thérouanne, « Les Oblets »).

    Conclusion

    61Nous nous sommes employées, avec cette étude, à esquisser les pratiques funéraires de la cité des Morins. Si la période romaine est la mieux documentée, plusieurs sites protohistoriques permettent de suivre les transformations sur une chronologie continue. La crémation des défunts est ainsi largement pratiquée depuis l’âge du Fer jusqu’à la fin du Haut-Empire. Le défunt est vêtu et accompagné dans quelques cas d’objets personnels, tandis que des offrandes alimentaires sont placées sur le bûcher ainsi que dans la tombe. Bien que les offrandes animales semblent peu communes, les récipients en céramique traduisent par leur présence le dépôt d’aliments ou de boissons. La part de récipients à boire augmente progressivement.

    62Les restes osseux sont le plus souvent soigneusement ramassés à l’issue de la crémation pour être placés dans un récipient en céramique ou en verre. Au cours du IIIe siècle, le traitement du corps change. Il est désormais inhumé dans un cercueil en bois ou en pleine terre, mais le déroulement des funérailles reste sensiblement identique. Le défunt est toujours vêtu et accompagné de son mobilier personnel, quantitativement plus abondant qu’auparavant, tandis que des dépôts alimentaires sont placés dans la fosse sépulcrale. Si la vaisselle en étain et en verre remplace en partie la vaisselle en céramique dominant les contextes du Haut-Empire, leur fonction est la même, elle contient la nourriture et les boissons offertes au défunt et/ou aux divinités, avec une prédominance de la vaisselle à servir et à consommer les liquides à partir du IIIe siècle.

    63Le corpus funéraire disponible à l’heure actuelle, trop disparate, ne permet pas de distinguer des différences dans les pratiques entre les communautés humaines installées sur le littoral, dans les environs de Boulogne-sur-Mer, et celles établies dans l’arrière-pays, autour de Thérouanne. Des faciès distincts ont pourtant pu être observés entre ces deux territoires grâce à l’étude de la culture matérielle, en particulier de la céramique, qui se rapproche à certains égards du faciès ménapien73. L’apport de nouvelles données issues de l’archéologie préventive dans les prochaines années pourrait mettre en lumière de tels phénomènes, tels qu’ils ont pu être décelés sur le territoire atrébate74.

    Notes de bas de page

    1 Dananai 2015 et 2019.

    2 Delmaire 1976, p. 53-62.

    3 Delmaire, Delmaire 1990.

    4 Delmaire 1994.

    5 Notamment : Fouilles de Bréquerecque s.d. ; Hamy 1891-1899b et 1899 ; Sauvage 1891-1899 ; Seiller 1994a ; Vaillant 1890.

    6 Barbet et al. 2008 ; Blondeau et al. 2011.

    7 Routier et al. 2007.

    8 Blamangin 1996a et 1996b.

    9 Clavel 2001 ; Elleboode et al. 2005, p. 1 ; Libert et al. 2005 ; Maniez 2010.

    10 Thuillier et al. 1996 ; Thuillier 1996 ; Deru, Thuillier 2001 ; Blamangin et al. 2011.

    11 Notons également que quatre sépultures à inhumation datées de la fin du IIIe ou du début du IVe siècle ont été mises au jour dans le cadre d’un diagnostic sur la parcelle voisine (parcelle Lecat), mais n’ont pas fait l’objet de fouilles, Blamangin et al. 2011, p. 52-53.

    12 Pastor 2014.

    13 Vidal et al. 2014.

    14 Florent, Cabal 2004.

    15 Blamangin et al. 2011, p. 73.

    16 Piton et al. 2006.

    17 Delmaire 1994, p. 250 et 257.

    18 Vailland 1889.

    19 Barbé et al. 1996 ; Barbé, De Saulce 1998.

    20 Blamangin et al. 2011, p. 52-53.

    21 Piton et al. 2006.

    22 Devred et al. 2008.

    23 Elleboode et al. 2008.

    24 Merkenbreack et al. 2014.

    25 Soupart et al. 2005, st. 148, vol. 3, fig. 104.

    26 Des niches caractérisent les bûchers 1066 à Bruay-la-Buissière (Gubellini-Gilles 2010), 1724 à Dourges « Marais de Dourges » (Blancquaert, Le Goff 2008), ainsi que ceux de Bierne (Duvivier et al. 2014), de Steene (Delauney 2012), etc.

    27 Elleboode, Laperle 2007.

    28 Bel et al. 2008.

    29 Dananai 2015, p. 146-149 ; Dananai 2019, p. 81.

    30 Sépultures 2 et 3, dans Delmaire, Chevalier 1981, et sépultures 11, 14, 15 et 16, dans Thuillier et al. 1996.

    31 Caron, Rossignol 1992 ; tombes 126 et 134, Soupart 2004.

    32 Fosse 24, Thoquenne 2002.

    33 Fosses 16 et 17, Routier 2007b.

    34 Fosses 24 à 26, Libert 2005.

    35 Barbé et al. 1996.

    36 Willot et al. 2011.

    37 Blamangin 1996b, p. 62-64 et 139-141.

    38 Quatre ensembles funéraires ont livré une fosse à mobilier sur le territoire atrébate et cinq dans la cité des Nerviens, Dananai 2015, p. 181-185.

    39 Oudry-Braillon 2009.

    40 Bura 2001.

    41 Vidal et al. 2014, p. 172

    42 Le poids moyen des restes d’un individu adulte dans les crémations archéologiques est autour de 1627 g (McKinley 1993).

    43 La st. 200 de Marquise a livré un poids total de 436 g d’ossements (Merkenbreack et al. 2014) ; les quatre sépultures de Neuchâtel-Hardelot ont un poids global compris entre 81 et 403 g (André & Dumont 1998)

    44 Un intervalle compris entre 10 et 30 % est considéré comme normal pour le crâne (Duday et al. 2000, p. 21)

    45 Blondeau et al. 2011 ; Thuillier et al. 1996.

    46 Vidal et al. 2014 ; Merkenbreack et al. 2014.

    47 Blamangin 2016a.

    48 Routier 2012.

    49 Blamangin, Leriche 2014.

    50 Tombe 43 à Marck « Bvd urbain – TCP Fuel », tombes 1376 et 1404 à Marck « Zac des Pins ». Barbet et al. 2008 ; Blondeau et al. 2011.

    51 Thérouanne « Les Oblets » tombe 1, Thuillier et al. 1996.

    52 Récipients à Ardres « La Cense Hébron » tombe 1, Vidal et al. 2014. Marck « Bvd urbain – TCP Fuel » tombe 43, Marck « ZAC des Pins » tombes 1006 et 1404 ; os animaux ou céréales dans les tombes 1046 et 1376 de Marck « ZAC des Pins ».

    53 Thérouanne, « Chaussée Brunehaut » st. 1005, Leriche et al. 2013.

    54 Arques tranche 1, st. 209, Elleboode et al. 2005.

    55 Van Gennep 1969; Scheid 1984, p. 118 ; Nathan 1988 ; Scheid 2008, p. 5-8.

    56 Maniez et al. 2012a.

    57 Loridant, Bura 1998.

    58 Elleboode 2006 ; Elleboode et al. 2006.

    59 Dananai 2015, p. 272‑308 ; Dananai 2019, p. 163-174.

    60 Delmaire 1994.

    61 Ancel 2012 ; Barrand 2012 ; Dananai 2015 et 2019.

    62 Dananai 2016.

    63 Delor-Ahü, Mathelart 2014 ; Dananai 2015, p. 378-386 ; Dananai 2019, p. 151-156.

    64 Dananai 2015, p. 267-268 ; Dananai 2019, p. 179-182.

    65 Loridant, Bura 1998.

    66 Blamangin 1996b.

    67 Notte 1994 ; Scheid 2005, p. 171.

    68 Deru 1994.

    69 Loridant, Bura 1998.

    70 Voir la contribution de J. Maniez et V. Merkenbreack dans ce volume.

    71 Voir la contribution de S. Lelarge dans ce volume.

    72 Delmaire 1994, notices 2, p. 80 ; 12, 12-8 et 12-16, p. 87-89 ; 26, p. 108 ; 35, p. 109 ; 54, p. 256 ; 71, p. 262 ; 87, p. 276-277 ; 87, p. 280 ; 89 et 91, p. 282 ; 94, p. 283 ; 732, p. 465-466 ; 396, p. 374 et 581, p. 428.

    73 Florent, Cabal 2004.

    74 Dananai 2015 et 2019.

    Auteurs

    • Alice Dananai
    • Sophie Oudry
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    1 Dananai 2015 et 2019.

    2 Delmaire 1976, p. 53-62.

    3 Delmaire, Delmaire 1990.

    4 Delmaire 1994.

    5 Notamment : Fouilles de Bréquerecque s.d. ; Hamy 1891-1899b et 1899 ; Sauvage 1891-1899 ; Seiller 1994a ; Vaillant 1890.

    6 Barbet et al. 2008 ; Blondeau et al. 2011.

    7 Routier et al. 2007.

    8 Blamangin 1996a et 1996b.

    9 Clavel 2001 ; Elleboode et al. 2005, p. 1 ; Libert et al. 2005 ; Maniez 2010.

    10 Thuillier et al. 1996 ; Thuillier 1996 ; Deru, Thuillier 2001 ; Blamangin et al. 2011.

    11 Notons également que quatre sépultures à inhumation datées de la fin du IIIe ou du début du IVe siècle ont été mises au jour dans le cadre d’un diagnostic sur la parcelle voisine (parcelle Lecat), mais n’ont pas fait l’objet de fouilles, Blamangin et al. 2011, p. 52-53.

    12 Pastor 2014.

    13 Vidal et al. 2014.

    14 Florent, Cabal 2004.

    15 Blamangin et al. 2011, p. 73.

    16 Piton et al. 2006.

    17 Delmaire 1994, p. 250 et 257.

    18 Vailland 1889.

    19 Barbé et al. 1996 ; Barbé, De Saulce 1998.

    20 Blamangin et al. 2011, p. 52-53.

    21 Piton et al. 2006.

    22 Devred et al. 2008.

    23 Elleboode et al. 2008.

    24 Merkenbreack et al. 2014.

    25 Soupart et al. 2005, st. 148, vol. 3, fig. 104.

    26 Des niches caractérisent les bûchers 1066 à Bruay-la-Buissière (Gubellini-Gilles 2010), 1724 à Dourges « Marais de Dourges » (Blancquaert, Le Goff 2008), ainsi que ceux de Bierne (Duvivier et al. 2014), de Steene (Delauney 2012), etc.

    27 Elleboode, Laperle 2007.

    28 Bel et al. 2008.

    29 Dananai 2015, p. 146-149 ; Dananai 2019, p. 81.

    30 Sépultures 2 et 3, dans Delmaire, Chevalier 1981, et sépultures 11, 14, 15 et 16, dans Thuillier et al. 1996.

    31 Caron, Rossignol 1992 ; tombes 126 et 134, Soupart 2004.

    32 Fosse 24, Thoquenne 2002.

    33 Fosses 16 et 17, Routier 2007b.

    34 Fosses 24 à 26, Libert 2005.

    35 Barbé et al. 1996.

    36 Willot et al. 2011.

    37 Blamangin 1996b, p. 62-64 et 139-141.

    38 Quatre ensembles funéraires ont livré une fosse à mobilier sur le territoire atrébate et cinq dans la cité des Nerviens, Dananai 2015, p. 181-185.

    39 Oudry-Braillon 2009.

    40 Bura 2001.

    41 Vidal et al. 2014, p. 172

    42 Le poids moyen des restes d’un individu adulte dans les crémations archéologiques est autour de 1627 g (McKinley 1993).

    43 La st. 200 de Marquise a livré un poids total de 436 g d’ossements (Merkenbreack et al. 2014) ; les quatre sépultures de Neuchâtel-Hardelot ont un poids global compris entre 81 et 403 g (André & Dumont 1998)

    44 Un intervalle compris entre 10 et 30 % est considéré comme normal pour le crâne (Duday et al. 2000, p. 21)

    45 Blondeau et al. 2011 ; Thuillier et al. 1996.

    46 Vidal et al. 2014 ; Merkenbreack et al. 2014.

    47 Blamangin 2016a.

    48 Routier 2012.

    49 Blamangin, Leriche 2014.

    50 Tombe 43 à Marck « Bvd urbain – TCP Fuel », tombes 1376 et 1404 à Marck « Zac des Pins ». Barbet et al. 2008 ; Blondeau et al. 2011.

    51 Thérouanne « Les Oblets » tombe 1, Thuillier et al. 1996.

    52 Récipients à Ardres « La Cense Hébron » tombe 1, Vidal et al. 2014. Marck « Bvd urbain – TCP Fuel » tombe 43, Marck « ZAC des Pins » tombes 1006 et 1404 ; os animaux ou céréales dans les tombes 1046 et 1376 de Marck « ZAC des Pins ».

    53 Thérouanne, « Chaussée Brunehaut » st. 1005, Leriche et al. 2013.

    54 Arques tranche 1, st. 209, Elleboode et al. 2005.

    55 Van Gennep 1969; Scheid 1984, p. 118 ; Nathan 1988 ; Scheid 2008, p. 5-8.

    56 Maniez et al. 2012a.

    57 Loridant, Bura 1998.

    58 Elleboode 2006 ; Elleboode et al. 2006.

    59 Dananai 2015, p. 272‑308 ; Dananai 2019, p. 163-174.

    60 Delmaire 1994.

    61 Ancel 2012 ; Barrand 2012 ; Dananai 2015 et 2019.

    62 Dananai 2016.

    63 Delor-Ahü, Mathelart 2014 ; Dananai 2015, p. 378-386 ; Dananai 2019, p. 151-156.

    64 Dananai 2015, p. 267-268 ; Dananai 2019, p. 179-182.

    65 Loridant, Bura 1998.

    66 Blamangin 1996b.

    67 Notte 1994 ; Scheid 2005, p. 171.

    68 Deru 1994.

    69 Loridant, Bura 1998.

    70 Voir la contribution de J. Maniez et V. Merkenbreack dans ce volume.

    71 Voir la contribution de S. Lelarge dans ce volume.

    72 Delmaire 1994, notices 2, p. 80 ; 12, 12-8 et 12-16, p. 87-89 ; 26, p. 108 ; 35, p. 109 ; 54, p. 256 ; 71, p. 262 ; 87, p. 276-277 ; 87, p. 280 ; 89 et 91, p. 282 ; 94, p. 283 ; 732, p. 465-466 ; 396, p. 374 et 581, p. 428.

    73 Florent, Cabal 2004.

    74 Dananai 2015 et 2019.

    Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer

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    Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer

    Ce livre est cité par

    • (2021) Books Received 71.1. The Classical Review, 71. DOI: 10.1017/S0009840X21000342
    • Doyen, Jean-Marc. Duchemin, Jean-Patrick. Severs, Luc. Collaborateurs, . (2021) Chronique numismatique (XXXVIII). Revue du Nord, Tome 102. DOI: 10.3917/rdn.439.0171
    • Coupard, François. Carpentier, Vincent. Barbier-Pain, Delphine. Dietsch-Sellami, Marie-France. Dupont, Catherine. (2024) D’enclos en villa. Vivre au bord de la baie des Veys, de La Tène au Bas-Empire. Revue archéologique de l'Ouest, 40. DOI: 10.4000/11w2q
    • (2025) Ouvrages adressés à la Revue archéologique. Revue archéologique, n° 79. DOI: 10.3917/arch.252.0471

    Ce chapitre est cité par

    • Merkenbreack, Vincent. (2023) La structuration du paysage littoral morin : l’exemple de Marquise. Revue du Nord, Tome 104. DOI: 10.3917/rdn.447.0095
    • Doyen, Jean-Marc. Duchemin, Jean-Patrick. Severs, Luc. Collaborateurs, . (2021) Chronique numismatique (XXXVIII). Revue du Nord, Tome 102. DOI: 10.3917/rdn.439.0171

    Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer

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    Dananai, A., & Oudry, S. (2020). Mourir chez les Morins. In O. Blamangin, A. Demon, & C. Hoët-van Cauwenberghe (éds.), Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.96437
    Dananai, Alice, et Sophie Oudry. « Mourir chez les Morins ». In Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer, édité par Olivier Blamangin, Angélique Demon, et Christine Hoët-van Cauwenberghe. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2020. doi:10.4000/books.septentrion.96437.
    Dananai, Alice, et Sophie Oudry. « Mourir chez les Morins ». Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer, édité par Olivier Blamangin et al., Presses universitaires du Septentrion, 2020, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.96437.

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    Blamangin, O., Demon, A., & Hoët-van Cauwenberghe, C. (éds.). (2020). Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.96147
    Blamangin, Olivier, Angélique Demon, et Christine Hoët-van Cauwenberghe, éd. Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2020. doi:10.4000/books.septentrion.96147.
    Blamangin, Olivier, et al., éditeurs. Boulogne-sur-Mer antique, entre terre et mer. Presses universitaires du Septentrion, 2020, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.96147.
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