• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16305 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16305 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires du Septentrion
  • ›
  • Histoire et civilisations
  • ›
  • Veilles de guerre
  • ›
  • Troisième partie. Voies pour la paix, in...
  • ›
  • Le mouvement pacifiste allemand à la vei...
  • Presses universitaires du Septentrion
  • Presses universitaires du Septentrion
    Presses universitaires du Septentrion
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Le pacifisme dans l’Empire : une institutionnalisation tardive Un apport théorique essentiel Position sociale du mouvement allemand pour la paix à la veille de la Grande Guerre Puissance des adversaires du pacifisme et de l’internationalisme Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Veilles de guerre

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le mouvement pacifiste allemand à la veille de la Première Guerre mondiale

    Anne-Marie Saint-Gille

    p. 163-176

    Texte intégral Le pacifisme dans l’Empire : une institutionnalisation tardive Un apport théorique essentiel Position sociale du mouvement allemand pour la paix à la veille de la Grande Guerre Puissance des adversaires du pacifisme et de l’internationalisme Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1À la veille de la Grande Guerre, la mouvance pacifiste qui avait émergé avec la fondation d’une « Société allemande pour la paix »1 en 1892 constituait un bloc erratique à contre-courant des tendances massivement nationalistes et de la militarisation qui traversaient les différentes strates de la société impériale. Nous montrerons en premier lieu que si la faiblesse institutionnelle du pacifisme allemand s’explique par le caractère tardif de son implantation et par la faiblesse du mouvement libéral, seul relais politique envisageable, les pacifistes allemands ont fait avancer la réflexion théorique sur le pacifisme juridique, notamment dans les deux décennies ayant précédé la Première Guerre mondiale. Dans un second temps, il s’agira de définir la position sociale du mouvement pacifiste au sein de la société allemande d’avant-guerre et de caractériser les connexions avec le mouvement ouvrier internationaliste et le mouvement féministe. On évoquera en conclusion les reconfigurations idéologiques et institutionnelles auxquelles l’expérience de la guerre a mené.

    Le pacifisme dans l’Empire : une institutionnalisation tardive

    2Le mouvement pour la paix est un mouvement international qui se développa à partir de 1815 d’abord dans les pays anglo-saxons, puis à l’Ouest de l’Europe et atteignit tardivement, dans une seconde période qui débuta dans les années soixante du XIXe siècle, l’Europe centrale et l’Allemagne.

    3Après une première phase marquée par l’inspiration chrétienne de l’engagement des militants pour la paix, la création à Paris en 1867 de la « Ligue internationale pour la paix et la liberté » marqua le début d’une période d’expansion du mouvement, au cours de laquelle apparurent de nouveaux objectifs héritiers des idéaux des Lumières. Dans ce contexte, les années 1870 et 1880 furent une phase de développement du mouvement pour la paix et d’intensification de ses activités. Ainsi furent créées de nouvelles associations nationales, en Italie, en Hollande et en Scandinavie ainsi qu’une instance internationale permanente : le « Bureau international pour la paix », qui vit le jour en 1892 à Berne.

    4Dans le cadre de cette dynamique internationale, deux pacifistes autrichiens, représentants de la société civile, Bertha von Suttner et Alfred-Hermann Fried, ont été à l’origine de la création de la première organisation pacifiste allemande de rang national qui vit le jour en décembre 1892.

    5Bertha von Suttner avait publié en 1889 un roman populaire dénonçant les horreurs de la guerre. Intitulé Bas les armes2, il connut un succès de librairie immense et international. Forte de sa popularité naissante, cette femme écrivain, qui avait aussi signé des ouvrages plus théoriques restés confidentiels, put accéder à des responsabilités dans les organisations en faveur de la paix, elle fut ainsi élue vice-présidente du Bureau international de la paix. Dans ce contexte, elle créa la première société pacifiste autrichienne en septembre 1891, association qu’elle présida jusqu’à sa mort en 1914. Avec le second acteur de la création de la Société allemande pour la paix, A.-H. Fried, elle fonda tout d’abord une revue qui reprit le titre de son roman et dont le premier numéro parut en février 18923.

    6Fried s’employa ensuite très vite à gagner à la cause de la création d’une association pacifiste un certain nombre de personnalités allemandes en vue. Le contexte politique immédiat a joué un rôle ambivalent. À la fin de l’année 1892, le chancelier Caprivi avait en effet mis en discussion une nouvelle proposition de rallonge budgétaire pour renforcer les forces armées impériales et sollicitait donc de nouveaux crédits publics pour l’armée. Bertha von Suttner avait pensé utiliser ce contexte prétexte à un débat public sur les dépenses militaires pour promouvoir les idées d’arbitrage, mais cet épisode politique eut finalement des effets plutôt négatifs pour la cause qu’elle défendait. En effet, le Reichstag refusa le vote de ces crédits et fut dissous en mai 1893. Lors de la campagne électorale qui suivit, le parti libéral de gauche (Deutsche freisinnige Partei) se scinda en deux, ce qui l’affaiblit considérablement. Or c’est dans ce parti et au sein de cette seule sensibilité politique que la mouvance pacifiste avait quelques contacts personnels et la possibilité d’obtenir certains appuis. Finalement, la création officielle de la Société allemande pour la paix put avoir lieu à Berlin le 20 décembre 1892, mais ses débuts furent à la fois difficiles et discrets. D’une manière générale, il convient de considérer cette création comme une conséquence du développement international du mouvement pour la paix.

    7Dès le début, deux stratégies étaient possibles pour l’action de la SAP : soit être un club d’élite dont le but était de promouvoir l’idée de l’arbitrage international dans les sphères des partis représentés au Reichstag, soit effectuer un travail en direction de l’opinion publique pour mobiliser les esprits dans la population allemande. Telle était la position des deux fondateurs Bertha von Suttner et A.-H. Fried, mais ils peinèrent à l’imposer au sein de l’association et c’est donc plutôt la première piste qui fut suivie.

    8Sur le plan du développement de l’organisation en général, on constate qu’une première phase d’environ six ans correspond à une croissance constante du nombre de sections locales qui s’élevait à 65 en 1898 et du nombre de membres qui atteignit 6 000 la même année. Très vite apparut un différentiel entre Allemagne du Nord et Allemagne du Sud : alors que les difficultés étaient nombreuses et que le succès se faisait attendre dans les États du Nord, la région du Sud-Ouest de l’Allemagne se distingua vite par des réussites notables. Le Wurtemberg devint ainsi rapidement, avec environ quarante sections locales, le cœur géographique de la SAP.

    9En 1898-99, les pacifistes allemands nourrirent de grands espoirs liés à l’organisation de la conférence interétatique qui se tint à La Haye en juin et juillet 1899. Cette manifestation d’une nature inédite faisait suite au manifeste pour le désarmement que le tsar russe Nicolas II avait rendu public le 24 août 1898. Les raisons de cet appel à une diminution des armements ne relevaient pas du pacifisme, il s’expliquait plutôt par l’incapacité financière de l’empire russe à soutenir la course aux armements dans le contexte de l’impérialisme triomphant. Quoi qu’il en soit, cette initiative déboucha sur une première rencontre de représentants de 26 États à La Haye, venus pour débattre d’un ordre du jour qui concernait la sécurité et la paix mondiale. Le résultat final fut une cruelle déception : certes, l’opinion mondiale avait été tenue en haleine pendant plusieurs semaines et les questions relatives à l’arbitrage et au désarmement avaient fait irruption dans l’espace public. Mais la solution de l’arbitrage en cas de conflits entre États restait, à l’issue des débats, une résolution facultative et aucun engagement concret ne fut pris par les États représentés. Cette déception générale eut pour conséquence une crise du mouvement pacifiste allemand qui déboucha sur une phase de rénovation et de croissance du mouvement. La première décennie du XXe siècle fut donc celle au cours de laquelle la crise put être surmontée. Pour ce faire, le siège social passa de Berlin à Stuttgart, ce qui correspondait mieux à la réalité de l’engagement militant, et la centrale de Stuttgart fournit un gros travail sous la direction d’Adolf Richter et d’Otto Umfrid4. En 1907, le seizième congrès mondial de la paix put être organisé en Allemagne ; il eut lieu à Munich, sous la présidence de Ludwig Quidde5, et constitua une réussite incontestable. En 1914, la SAP comprenait une centaine de sections locales et environ 10 000 membres, ce qui constituait un progrès, mais restait encore relativement faible par comparaison avec la France, le Royaume Uni, les États-Unis ou la Scandinavie.

    10En ce qui concerne la sociologie des adhérents, on constate que des diplômés de l’enseignement supérieur siégeaient aux comités directeurs ; parmi les simples adhérents, la petite bourgeoisie était la couche sociale la plus représentée. Peu d’intellectuels de renom et une quasi-absence du Bildungsbürgertum, voilà ce qui caractérisait aussi ce mouvement purement bourgeois, au sein duquel le mouvement ouvrier n’était nullement représenté.

    Un apport théorique essentiel

    11Le terme même de pacifisme est une autodésignation apparue en 1901 en France, puis transférée à d’autres langues. Avec ce néologisme, il s’était agi de trouver un nom englobant toutes les tendances de ce nouveau mouvement et apte à hausser le pacifisme au même rang que d’autres mouvements sociaux ou politiques, eux aussi désignés par le même suffixe en -isme.

    12Les militants des sociétés pour la paix se retrouvaient donc dans cette notion, qu’il convient de distinguer d’autres formes de résistance à la guerre, telles que l’antimilitarisme ou l’internationalisme, plutôt caractéristiques du mouvement ouvrier.

    13Dans la première phase de l’histoire du mouvement, Bertha von Suttner imposa son apolitisme à fondement éthique à l’organisation allemande. L’énorme succès de son roman avait toutefois masqué que l’auteure avait également une pensée pacifiste plus élaborée que celle qui transparaissait dans cet ouvrage fictionnel à visée vulgarisatrice. C’est dans l’essai paru en 1889, L’ère des machines, qu’il convient d’en chercher le fondement6. Tenante d’une théorie de l’évolution, incluant une réflexion sur la question sociale, elle pensait que compte tenu des progrès techniques et des relations de plus en plus étroites entre les nations, la guerre pourrait devenir un anachronisme. Adepte d’un optimisme lié à une foi dans le progrès historique au sens où l’entendait la philosophie des Lumières, elle proposait, sur le plan stratégique, un programme de réforme culturelle et envisageait la SAP comme un mouvement non politique. Elle fut suivie par les premiers pacifistes allemands qui respectèrent une stricte neutralité vis-à-vis des partis politiques.

    14L’œuvre du juriste allemand Eugen Schlief qui avait publié en 1892 un essai intitulé la Paix en Europe7 n’a pas connu une réception très large et pourtant cet auteur a été à l’origine d’une théorie qui irrigua la pensée pacifiste. En proposant avec son « système d’États » une instance d’arbitrage très peu contraignante pour les États membres et en prenant soin d’empêcher toute évolution vers un avenir fédéraliste de cette institution, Schlief avait souhaité placer ses propositions sur le terrain des possibilités, loin de toute utopie, et contribuer – à l’appui de sa thèse réduisant la question de la paix à une dimension juridique – à une évolution du périmètre de compétence du droit international et à son utilisation à des fins pacificatrices.

    15Schlief n’ignorait rien des projets antérieurs de paix universelle, à l’exemple de celui de Johann Caspar Bluntschli, mais s’en démarquait dans la mesure où il les jugeait trop cosmopolites et, à terme, fédéralistes, visée qu’il ne partageait pas. Le système d’États qu’il proposa dans son ouvrage était donc réduit aux deux piliers de garantie et d’arbitrage, et ne prévoyait pas d’instance exécutive susceptible de porter atteinte, fût-ce à long terme, à la souveraineté des États.

    16Schlief était tout à fait conscient du caractère limité de ses propositions. L’objectif du traité fondamental entre États n’était en effet pas de mettre fin à l’histoire de la guerre, mais de donner une meilleure assise juridique à l’évolution des pays européens vers des périodes longues de stabilisation et de pacification des relations internationales. L’on observera que la voie que Schlief suggérait pour parvenir à ce système, qui consistait à exercer une pression sur les États par le biais d’associations issues de la société civile, fixait de fait un but aux activités du mouvement pacifiste. En suggérant de créer des sociétés de la paix chargées de ce qu’on nommerait aujourd’hui du lobbying, Eugen Schlief rétablissait sans le vouloir un lien avec le mouvement pacifiste organisé après que ses réflexions théoriques et ses propositions politiques l’avaient largement distendu.

    17Jusqu’au tournant du siècle, les déclarations programmatiques de la SAP étaient parties du postulat implicite que la guerre est un phénomène susceptible d’être surmonté. Elles décrivaient donc les voies aptes à mener à ce but ultime, lesquelles consistaient en premier lieu à intensifier les relations entre les peuples, dans le but de mettre fin aux préjugés et aux clichés de psychologie nationale. Deux revendications concrètes étaient constamment avancées : le désarmement ou tout au moins la réduction des systèmes d’armement, ainsi que l’instauration d’un système d’arbitrage international.

    18Après la déconvenue éprouvée à La Haye en 1899, les cercles d’idées pacifistes voulurent, notamment dans l’Allemagne wilhelmienne où ils restaient très marginalisés, refonder leurs théories. C’est dans ce contexte que le « pacifisme scientifique » proposé par Alfred Hermann Fried, prit tout son sens8. Il ne s’agissait pas d’empêcher le déclenchement d’une guerre, laquelle n’est finalement qu’un symptôme, mais d’en éradiquer les causes profondes. Son idée centrale était celle d’une réorganisation des relations interétatiques. Fried posait en effet comme diagnostic que l’anarchie dans les relations entre États était la cause profonde des guerres. Et il postulait d’autre part qu’une loi de l’évolution des sociétés consisterait à aller vers toujours plus d’organisation entre elles. Pour Fried, la nation n’était pas le point final de l’évolution historique, mais une étape, une sorte de transition vers des associations plus larges. L’obstacle à la construction de la paix est donc de nature purement politique, car les politiques n’ont, selon lui, pas encore reconnu l’interdépendance croissante entre les nations. La mission des pacifistes reviendrait donc à œuvrer pour surmonter l’anarchie régnant entre États. Tous les autres buts constitutifs du pacifisme, tels l’arbitrage et le désarmement, étaient considérés par Fried comme secondaires car ils seraient atteints, selon lui, une fois l’organisation internationale interétatique mise en œuvre.

    19Précurseur de l’idée européiste, Fried, qui était un autodidacte, a eu une influence non négligeable sur le développement du droit international universitaire. Le droit international se définit en effet de plus en plus, au tournant du siècle, comme le droit d’un ensemble d’États dont l’intérêt commun est le maintien de la paix. On trouve cette définition précisément sous la plume du juriste suisse Max Huber, futur président de la Cour permanente internationale de justice de La Haye, qui souligna en 1910 l’aspect régulateur du droit international9. Une nouvelle étape fut marquée par le texte traitant de « l’organisation du monde » du juriste de l’université de Marburg Walter Schücking10 dans lequel l’auteur développait scientifiquement les conceptions pacifistes et optait pour l’établissement d’un droit international intégral et d’une organisation unique du monde civilisé établie sur des bases juridiques.

    20On peut donc constater qu’après 1905, le droit international s’était emparé des questions de la paix. Ces juristes, irriguant les universités de leurs réflexions et des progrès de leurs recherches, avaient en règle générale été des lecteurs critiques de Schlief et des proches de Fried dont ils avaient élargi les propositions en se les appropriant.

    21Un dernier aspect fut soulevé par Ludwig Quidde avec sa critique du militarisme en Allemagne contenue dans le livre polémique qu’il publia en 1893 et dont le titre, Caligula, illustrait la charge sévère menée contre l’empereur Guillaume II. Pacifiste aux convictions républicaines, Quidde fut le premier à insister sur la complémentarité entre démocratie et pacifisme, mais il ne fit pas l’unanimité avant le déclenchement de la guerre. Membre depuis 1893 du parti populaire allemand (Deutsche Volkspartei), alors de sensibilité sociale-libérale, il est l’un des rares responsables de la SAP à avoir exercé une activité politique. Élu en mai 1914 à la présidence de la SAP, il n’eut toutefois pas le temps de la rénover ni de diffuser plus avant ses idées démocratiques.

    22On le voit donc : à la veille de la Grande Guerre, trois orientations stratégiques et théoriques caractérisaient le mouvement pacifiste allemand, elles reposaient soit sur une base de convictions éthico-humanitaires (la paix par l’éducation), soit sur des théories juridiques centrées sur l’arbitrage (la paix par le droit international), soit sur des visions pré-européistes (la paix par une organisation interétatique).

    Position sociale du mouvement allemand pour la paix à la veille de la Grande Guerre

    23Les militants pacifistes comptaient peu d’alliés potentiels. Il existait bien quelques associations dont le secteur d’activité concernait aussi la coopération internationale, telle l’« Union interparlementaire », mais leurs objectifs étaient beaucoup plus limités. Fondée en 1888 pour promouvoir la coopération internationale entre élus, l’Union interparlementaire avait en Allemagne une section qui ne comptait que 157 membres à la veille de la Première Guerre mondiale, ce qui est bien peu en comparaison avec d’autres pays, de plus elle se tenait à l’écart des pacifistes pour ne pas encourir le reproche d’utopisme.

    24En 1911 fut créée la « Ligue pour l’entente internationale » (Verband für internationale Verständigung) dont l’objectif se limitait ostensiblement au développement du droit international. Si la ligue partageait quelques objectifs avec la SAP, ses responsables, à l’exemple d’Otto Nippold, prenaient soin de ne pas se revendiquer du pacifisme, tant la marginalisation du mouvement pacifiste était sensible dans l’Allemagne wilhelmienne, malgré ses positions modérées.

    25Les rapports avec le mouvement ouvrier internationaliste étaient complexes. Aux yeux des sociaux-démocrates, les pacifistes dit « bourgeois » étaient des « fumeurs de calumets de la paix capitalistes » qui ne comprenaient pas que la guerre était le produit de l’impérialisme et donc du capitalisme. Mais le SPD soutenait quand même les revendications concernant le désarmement international et la mise en œuvre d’instances d’arbitrage. Du reste, la IIe Internationale et le programme d’Erfurt adopté par le parti allemand en 1891 intégraient l’arbitrage comme un de leurs buts de politique extérieure. Au vrai, le mouvement ouvrier était lui aussi travaillé par des contradictions et des dissensions internes sur la question de la guerre, possible levier pour une révolution en même temps que contraire à la solidarité prolétaire internationale. Ce n’est qu’avec l’émergence du débat révisionniste et après un échec aux élections de 1907 au terme d’une campagne électorale marquée par des accents impérialistes qu’une partie de la social-démocratie d’avant-guerre put se montrer, à l’exemple du chef de file des réformistes Édouard Bernstein, quelque peu sensible aux idées promues par les pacifistes.

    26En 1912, A.-H. Fried tenta de promouvoir la coopération entre le mouvement pacifiste bourgeois et les socialistes pacifistes. De fait, les deux années qui précédèrent la Première Guerre mondiale donnèrent lieu à quelques actions communes, à l’exemple des manifestations de protestation contre la répression politique dans la Russie tsariste en 1913 ou de la réaction à l’affaire de Saverne, la même année, qui aboutit à une remise en cause publique du statut extra-parlementaire de l’armée impériale. Ces exemples restent toutefois isolés et l’on peut dire que le gouffre qui séparait les deux mouvements était loin d’être franchi à la veille de la Grande Guerre.

    27On constate également qu’avant 1914, les idées pacifistes n’avaient rencontré que peu d’écho dans le mouvement féministe. S’il existe quelques convergences et quelques acteurs et actrices communs à ces deux mouvements sociaux, le lien entre pacifisme et féminisme reste assez lâche, les intersections étant des phénomènes minoritaires.

    28On peut certes constater l’existence de réseaux de sociabilité entre ces deux mouvements sociaux, toutefois assez restreints : parmi les adhérents de la SAP se trouvaient un nombre assez remarquable de femmes11 mais l’on sait que cette appartenance ne signifiait le plus souvent pas un militantisme actif et que rares étaient les adhérentes en position de responsabilité12. On notera aussi qu’on comptait dans les rangs de la SAP quelques hommes favorables à l’émancipation des femmes13.

    29Au sein de la « Ligue des associations de femmes » (BDF)14, qui fédérait un grand nombre de sociétés féminines, le thème de la paix ne fut que très timidement présent dans les débats d’avant-guerre. Les tentatives d’obtenir du mouvement féministe allemand un soutien actif au pacifisme ne sont dues qu’à quelques figures pionnières engagées dans les deux mouvements, parmi lesquelles notamment Margarethe Lenore Selenka qui créa à Munich un « comité d’organisation de manifestations de soutien à la conférence de la paix » avant la tenue de la rencontre de La Haye en 189915. La proposition qu’elle fit alors d’inclure dans le programme du BDF « la construction d’une paix internationale » aboutit en 1898, lors du congrès de Hambourg. Ce ralliement de principe du BDF à la cause de la paix demeura toutefois sans effets tangibles. On trouve en revanche dans le milieu des féministes radicales de plus grandes sympathies pour la cause pacifiste, ainsi Mina Cauer avait-elle ouvert les colonnes du premier numéro de la revue « Le mouvement des femmes » (Die Frauenbewegung) à Bertha von Suttner. Helene Stöcker, bien que plus connue pour son action en matière de politique sexuelle, avait été rendue attentive à la cause pacifiste par la lecture de Bertha von Suttner. Elle était une adhérente de la première heure à la SAP, également membre dès sa fondation en 1911 de la Ligue pour l’arbitrage international.

    30Au moment du déclenchement du conflit, le BDF, alors placé sous la direction de Gertrud Bäumer, apporta un soutien massif à une guerre jugée défensive, en s’investissant notamment dans l’organisation du service national des femmes destiné à mobiliser les femmes sur le « front de l’arrière ». De cette conduite exemplaire, du reste guidée par un patriotisme sincère, les féministes espéraient aussi une meilleure intégration sociale et une progression de leurs idées émancipatrices16. Dès 1912, le BDF avait du reste proposé l’introduction d’une année de service civil pour les femmes, comme pendant au service militaire effectué par les hommes. Le déclenchement de la guerre eut, pour les sympathisantes jusque-là peu actives, un effet mobilisateur, notamment au sein de l’aile du féminisme radical où émergea rapidement une minorité active pour préparer la paix et combattre la propagande de guerre.

    Puissance des adversaires du pacifisme et de l’internationalisme

    31Si le mouvement pour la paix n’avait pu réussi à tisser de véritables liens avec les socialistes et les féministes, ces trois organisations eurent toutefois en commun d’avoir les mêmes ennemis. Ce qui caractérise la situation marginale du mouvement pacifiste dans la société wilhelmienne, c’est la puissance des ennemis du mouvement, qui luttaient aussi contre l’internationalisme du mouvement ouvrier et contre les revendications des féministes.

    32La SAP n’était pas en mesure de lutter contre le déploiement des activités des grandes associations nationalistes dont les moyens étaient incomparablement plus élevés. Leur nom laisse souvent transparaître les buts visés. Ainsi, la « Ligue pour la flotte allemande » et la « société coloniale allemande » luttaient pour l’expansion des colonies17. La « Ligue des marches de l’est » organisait dans les provinces de Prusse orientale une lutte prétendument populaire contre les Polonais et leur culture18, tandis que la « Ligue pour la germanité à l’étranger » tentait de maintenir chez les Allemands de l’étranger la conscience d’une appartenance à la culture germanique19. Certaines de ces ligues étaient proches du gouvernement, d’autres avaient développé une dynamique propre et acquis un poids politique considérable. L’exemple de la « Ligue des propriétaires terriens et exploitants agricoles » est ainsi emblématique. Organisation que tout opposait idéologiquement à la SAP, elle disposait d’outils de propagande efficaces en direction des masses populaires. En 1913, 140 orateurs avaient effectué en son nom des tournées de conférence, alors qu’au cours de la même année, la SAP n’en avait eu qu’un seul à sa disposition.

    33Les associations d’anciens combattants, fortes de leur très grand nombre d’adhérents, prirent elles aussi une part importante à la militarisation de la société wilhelmienne. Il s’agissait des anciens combattants des guerres de 1864, 1866 et 1870-71 dont les souvenirs étaient mythifiés, les récits héroïques exerçaient une influence sur les jeunes générations, impatientes de pouvoir affronter, à leur tour, l’épreuve du feu et de rivaliser en matière d’héroïsme avec leurs aînés.

    34Quant à l’attitude des Églises, on peut globalement la caractériser soit comme une posture de distance calculée, à l’exemple de l’Église catholique, soit comme une attitude de franc rejet, voire d’opposition active au mouvement pacifiste organisé, ce qui vaut davantage pour les Églises protestantes. Les milieux catholiques et le parti du centre souhaitaient après la fin du Kulturkampf s’intégrer à l’État-Nation et à la société impériale, et tenaient donc à faire preuve d’un patriotisme indéfectible. Quant au protestantisme, il restait influencé par la théorie luthérienne des deux royaumes et le dogme de l’obéissance à l’autorité civile. Évidemment, il y eut des exceptions, notamment parce que certains pacifistes légitimèrent leur engagement sur un plan religieux, ou pour des raisons de distance vis-à-vis du sentiment national. Le cas de l’Alsace-Lorraine est à cet égard révélateur, dans la terre d’Empire annexée en 1871, de nombreux pasteurs appartenaient en effet à la SAP, notamment au sein des sections de Mulhouse et de Strasbourg.

    35Mais d’une manière générale, l’opinion publique majoritaire voyait dans le mouvement pacifiste un danger pour la cohésion de la nation.

    36Le patriotisme des pacifistes allemands fut donc mis à l’épreuve en 1914. Dans le contexte de ce qu’on appelle « l’expérience collective d’août 1914 », l’union sacrée de toutes les forces politiques et sociales de l’Empire autour de la patrie que l’on croyait menacée, la plupart des membres du mouvement pour la paix furent eux aussi persuadés que l’Allemagne menait une guerre défensive. Le pacifisme allemand avait déjà considéré avant la Grande Guerre que les guerres défensives étaient légitimes ; la voie était donc étroite, il s’agissait de remplir son devoir de patriote, mais sans participer à l’élan de l’ivresse nationaliste : c’est cette ligne qu’exprima un communiqué de la SAP le 15 août 1914.

    37Au tout début de la guerre, on peut dire que dans l’ensemble, le mouvement fut plus ou moins paralysé et n’était pas préparé à un conflit. Comme tous les contemporains de l’événement, les pacifistes crurent d’abord que la guerre serait brève, dans ces conditions, c’est la durée et l’ampleur du conflit qui eut des répercussions importantes, sur le plan idéologique comme sur le plan organisationnel sur le mouvement.

    Conclusion

    38Les diverses formes de résistance à la guerre au cours du conflit allait reconfigurer les relations entre pacifistes et autres mouvements politiques ou sociaux. Ainsi la Grande Guerre provoqua-t-elle la naissance d’un mouvement pacifiste exclusivement féminin, portés par des féministes le plus souvent radicales. Des liens entre les deux mouvements, féministe et pacifiste, se tissèrent de manière plus étroite et l’on perçoit aussi le rôle joué par des féministes dans l’émergence d’une aile radicale au sein du mouvement pacifiste allemand. Enfin, le contexte politique et social de la guerre, et notamment l’engagement pacifiste, posa à nouveaux frais la question des rapports du pacifisme avec la social-démocratie, à mesure que se fit jour une nouvelle polarité, qui opposait nationalistes et partisans de la paix au sein du mouvement ouvrier.

    39D’une manière générale, l’expérience de la Grande Guerre allait engendrer pour le mouvement pacifiste allemand une triple modification : théorique, institutionnelle et sociologique, elle aboutit à une politisation, à une diversification et à une relative intégration sociale du mouvement. En premier lieu, la mise en échec par le déclenchement du conflit des théories pacifistes déboucha sur un abandon progressif de la posture apolitique et sur la naissance d’un nouveau mot d’ordre : « la paix par la démocratie ». Cette politisation s’est imposée au prix d’une diversification institutionnelle qui reflétait aussi l’émergence de courants radicaux, notamment au sortir de la guerre. Enfin, l’attitude des pouvoirs politiques vis-à-vis des pacifistes, qui oscilla entre répression et instrumentalisation, a eu pour conséquence indirecte un accès partiel des militants pacifistes à l’espace public et une visibilité plus grande, qui prépara leur intégration sociale et politique au sortir de la Première Guerre mondiale.

    Notes de bas de page

    1 Désormais abrégé en SAP. Cf. Friedrich-Karl Scheer, Die deutsche Friedensgesellschaft (1892-1933). Organisation, Ideologie, Politische Ziele, Francfort/Main, Haag und Herchen, 1981 ; Dieter Riesenberger, Geschichte der Friedensbewegung in Deutschland. Von den Anfängen bis 1933, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1985 ; Karl Holl, Pazifismus in Deutschland, Francfort/Main, Suhrkamp, 1988 ; Roger Chickering, Imperial Germany and a World without War. The peace movement and German Society 1892-1914, Princeton, Princeton University Press, 1975.

    2 Bertha von Suttner, Die Waffen nieder, Dresde, Leipzig, Pierson, 1889.

    3 Die Waffen nieder ! Monatsschrift zur Förderung der Friedensidee, Berlin, Wien, 1892-1899.

    4 L’industriel Adolf Richter (1839-1914) fonda la section de Pforzheim avant de présider la SAP de 1900 à 1914. Otto Umfrid (1857-1920), pasteur à Stuttgart, occupa le poste de vice-président de la SAP de 1900 à 1914.

    5 Sur le rôle de Ludwig Quidde, cf. Karl Holl, Ludwig Quidde (1858-1941). Eine Biografie, Düsseldorf, Droste,‎ 1988.

    6 Bertha von Suttner, Das Maschinenzeitalter. Zukunftsvorlesungen über unsere Zeit, Dresde, Leipzig, Pierson, 1889.

    7 Eugen Schlief, Der Friede in Europa, eine völkerrechtlich-politische Studie, Leipzig, Veit, 1892.

    8 Cf. A.-H. Fried, « System des revolutionären Pazifismus », Die Friedenswarte, n° 8, 1905, p. 145-149.

    9 Max Huber, « Beiträge zur Kenntnis der soziologischen Grundlagen des Völkerrechts und der Staatengesellschaft », Jahrbuch des öffentlichen Rechts der Gegenwart, 1910, p. 95 sq.

    10 Walther Schücking, « Die Organisation der Welt », dans Wilhelm van Calker (dir.), Staatsrechtliche Abhandlungen. Festgabe für Paul Laband, Tübingen, Mohr, 1908, p. 533-617.

    11 Vers 1900, les femmes représentaient par exemple 1/4 du nombre des adhérents à la section de Francfort/Main et jusqu’à 1/3 à celle de Königsberg.

    12 Même si on peut citer les noms de Lina Morgenstern ou de Marie Mellien pour avoir fait partie du comité directeur de la SAP dès les années 1890.

    13 Tels les hommes politiques libéraux Theodor Barth et Helmut von Gerlach ou encore le juriste Karl Schrader.

    14 Bund Deutscher Frauenvereine. Il exista de 1884 à 1933. Désormais abrégé en BDF.

    15 Margarethe Selenka (1860-1923) parvint ainsi à organiser 565 manifestations de femmes en faveur de la paix, qui eurent lieu dans 18 pays d’Europe, d’Amérique et d’Asie. Forte de cette réussite, elle put remettre une documentation sur ces manifestations au président de la conférence de La Haye le 22 mai 1899. Cet indéniable succès fut toutefois plus international qu’allemand : au sein de l’Empire, seules 6 villes avaient accueilli ces manifestations.

    16 La revue du BDF, Die Frau, rend régulièrement compte de la mobilisation des femmes et appelle à rejoindre ce service national, en fondant cet engagement patriotique sur la vision défensive d’une Allemagne en guerre contre ses agresseurs.

    17 Deutscher Flottenverein, fondé en 1898 ; Deutsche Kolonialgesellschaft, en 1887.

    18 Deutscher Ostmarkenverein, fondé en 1894.

    19 Verein für das Deutschtum im Ausland, fondé en 1881.

    Auteur

    • Anne-Marie Saint-Gille

      Université Lumière Lyon 2

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Les entrepreneurs du coton

    Les entrepreneurs du coton

    Innovation et développement économique (France du Nord, 1700-1830)

    Mohamed Kasdi

    2014

    Enkhuizen au xviiie siècle

    Enkhuizen au xviiie siècle

    Le déclin d'une ville maritime hollandaise

    Thierry Allain

    2015

    Les loteries royales dans l’Europe des Lumières

    Les loteries royales dans l’Europe des Lumières

    1680-1815

    Marie-Laure Legay

    2014

    Santé et travail à la mine

    Santé et travail à la mine

    xixe-xxie siècle

    Judith Rainhorn (dir.)

    2014

    La fabrique de l’urbanisme

    La fabrique de l’urbanisme

    Les cités-jardins, entre France et Allemagne 1900-1924

    Elsa Vonau

    2014

    Banque et identité commerciale. La Société générale (1864-2014)

    Banque et identité commerciale. La Société générale (1864-2014)

    Hubert Bonin

    2014

    Les Houillères entre l’État, le marché et la société

    Les Houillères entre l’État, le marché et la société

    Les territoires de la résilience (xviiie - xxie siècles)

    Sylvie Aprile, Matthieu de Oliveira, Béatrice Touchelay et al. (dir.)

    2015

    Les Écoles dans la guerre

    Les Écoles dans la guerre

    Acteurs et institutions éducatives dans les tourmentes guerrières (xviie-xxe siècles)

    Jean-François Condette (dir.)

    2014

    Bertha von Suttner 1843-1914

    Bertha von Suttner 1843-1914

    Amazone de la paix

    Marie-Claire Hoock-Demarle

    2014

    La guerre de 1940

    La guerre de 1940

    Se battre, subir, se souvenir

    Stefan Martens et Steffen Prauser (dir.)

    2014

    Histoire de Boulogne-sur-Mer

    Histoire de Boulogne-sur-Mer

    ville d’art et d’histoire

    Alain Lottin (dir.)

    2014

    Europe de papier

    Europe de papier

    Projets européens au xixe siècle

    Sylvie Aprile, Cristina Cassina, Philippe Darriulat et al. (dir.)

    2015

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Les entrepreneurs du coton

    Les entrepreneurs du coton

    Innovation et développement économique (France du Nord, 1700-1830)

    Mohamed Kasdi

    2014

    Enkhuizen au xviiie siècle

    Enkhuizen au xviiie siècle

    Le déclin d'une ville maritime hollandaise

    Thierry Allain

    2015

    Les loteries royales dans l’Europe des Lumières

    Les loteries royales dans l’Europe des Lumières

    1680-1815

    Marie-Laure Legay

    2014

    Santé et travail à la mine

    Santé et travail à la mine

    xixe-xxie siècle

    Judith Rainhorn (dir.)

    2014

    La fabrique de l’urbanisme

    La fabrique de l’urbanisme

    Les cités-jardins, entre France et Allemagne 1900-1924

    Elsa Vonau

    2014

    Banque et identité commerciale. La Société générale (1864-2014)

    Banque et identité commerciale. La Société générale (1864-2014)

    Hubert Bonin

    2014

    Les Houillères entre l’État, le marché et la société

    Les Houillères entre l’État, le marché et la société

    Les territoires de la résilience (xviiie - xxie siècles)

    Sylvie Aprile, Matthieu de Oliveira, Béatrice Touchelay et al. (dir.)

    2015

    Les Écoles dans la guerre

    Les Écoles dans la guerre

    Acteurs et institutions éducatives dans les tourmentes guerrières (xviie-xxe siècles)

    Jean-François Condette (dir.)

    2014

    Bertha von Suttner 1843-1914

    Bertha von Suttner 1843-1914

    Amazone de la paix

    Marie-Claire Hoock-Demarle

    2014

    La guerre de 1940

    La guerre de 1940

    Se battre, subir, se souvenir

    Stefan Martens et Steffen Prauser (dir.)

    2014

    Histoire de Boulogne-sur-Mer

    Histoire de Boulogne-sur-Mer

    ville d’art et d’histoire

    Alain Lottin (dir.)

    2014

    Europe de papier

    Europe de papier

    Projets européens au xixe siècle

    Sylvie Aprile, Cristina Cassina, Philippe Darriulat et al. (dir.)

    2015

    Voir plus de chapitres

    Günter Grass et le poids du passé. Une exigence pour la réflexion politique sur l’avenir

    Anne-Marie Saint-Gille

    À 12h35, « 344 542 » entra au café « Polar » en compagnie de trois personnes. Ils burent du café et mangèrent des gâteaux… La Stasi et Günter Grass (1961-1989)

    Anne-Marie Saint-Gille

    « La paix du monde, pas la paix de l’âme. » Fondements religieux du pacifisme de Leonhard Ragaz (1868-1945)

    Anne-Marie Saint-Gille

    Les féministes allemandes actrices du pacifisme pendant la Première Guerre mondiale

    Anne-Marie Saint-Gille

    De l’idéal-type de société civile à la société civile incarnée : pour une approche empirique et plurielle

    Jay Rowell et Anne-Marie Saint-Gille

    Introduction

    Corine Defrance, Françoise Knopper et Anne-Marie Saint-Gille

    Introduction

    Jean-Paul Cahn, Françoise Knopper et Anne-Marie Saint-Gille

    Voir plus de chapitres
    1 / 7

    Günter Grass et le poids du passé. Une exigence pour la réflexion politique sur l’avenir

    Anne-Marie Saint-Gille

    À 12h35, « 344 542 » entra au café « Polar » en compagnie de trois personnes. Ils burent du café et mangèrent des gâteaux… La Stasi et Günter Grass (1961-1989)

    Anne-Marie Saint-Gille

    « La paix du monde, pas la paix de l’âme. » Fondements religieux du pacifisme de Leonhard Ragaz (1868-1945)

    Anne-Marie Saint-Gille

    Les féministes allemandes actrices du pacifisme pendant la Première Guerre mondiale

    Anne-Marie Saint-Gille

    De l’idéal-type de société civile à la société civile incarnée : pour une approche empirique et plurielle

    Jay Rowell et Anne-Marie Saint-Gille

    Introduction

    Corine Defrance, Françoise Knopper et Anne-Marie Saint-Gille

    Introduction

    Jean-Paul Cahn, Françoise Knopper et Anne-Marie Saint-Gille

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires du Septentrion
    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    • lcdpu.fr
    ePub / PDF

    1 Désormais abrégé en SAP. Cf. Friedrich-Karl Scheer, Die deutsche Friedensgesellschaft (1892-1933). Organisation, Ideologie, Politische Ziele, Francfort/Main, Haag und Herchen, 1981 ; Dieter Riesenberger, Geschichte der Friedensbewegung in Deutschland. Von den Anfängen bis 1933, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1985 ; Karl Holl, Pazifismus in Deutschland, Francfort/Main, Suhrkamp, 1988 ; Roger Chickering, Imperial Germany and a World without War. The peace movement and German Society 1892-1914, Princeton, Princeton University Press, 1975.

    2 Bertha von Suttner, Die Waffen nieder, Dresde, Leipzig, Pierson, 1889.

    3 Die Waffen nieder ! Monatsschrift zur Förderung der Friedensidee, Berlin, Wien, 1892-1899.

    4 L’industriel Adolf Richter (1839-1914) fonda la section de Pforzheim avant de présider la SAP de 1900 à 1914. Otto Umfrid (1857-1920), pasteur à Stuttgart, occupa le poste de vice-président de la SAP de 1900 à 1914.

    5 Sur le rôle de Ludwig Quidde, cf. Karl Holl, Ludwig Quidde (1858-1941). Eine Biografie, Düsseldorf, Droste,‎ 1988.

    6 Bertha von Suttner, Das Maschinenzeitalter. Zukunftsvorlesungen über unsere Zeit, Dresde, Leipzig, Pierson, 1889.

    7 Eugen Schlief, Der Friede in Europa, eine völkerrechtlich-politische Studie, Leipzig, Veit, 1892.

    8 Cf. A.-H. Fried, « System des revolutionären Pazifismus », Die Friedenswarte, n° 8, 1905, p. 145-149.

    9 Max Huber, « Beiträge zur Kenntnis der soziologischen Grundlagen des Völkerrechts und der Staatengesellschaft », Jahrbuch des öffentlichen Rechts der Gegenwart, 1910, p. 95 sq.

    10 Walther Schücking, « Die Organisation der Welt », dans Wilhelm van Calker (dir.), Staatsrechtliche Abhandlungen. Festgabe für Paul Laband, Tübingen, Mohr, 1908, p. 533-617.

    11 Vers 1900, les femmes représentaient par exemple 1/4 du nombre des adhérents à la section de Francfort/Main et jusqu’à 1/3 à celle de Königsberg.

    12 Même si on peut citer les noms de Lina Morgenstern ou de Marie Mellien pour avoir fait partie du comité directeur de la SAP dès les années 1890.

    13 Tels les hommes politiques libéraux Theodor Barth et Helmut von Gerlach ou encore le juriste Karl Schrader.

    14 Bund Deutscher Frauenvereine. Il exista de 1884 à 1933. Désormais abrégé en BDF.

    15 Margarethe Selenka (1860-1923) parvint ainsi à organiser 565 manifestations de femmes en faveur de la paix, qui eurent lieu dans 18 pays d’Europe, d’Amérique et d’Asie. Forte de cette réussite, elle put remettre une documentation sur ces manifestations au président de la conférence de La Haye le 22 mai 1899. Cet indéniable succès fut toutefois plus international qu’allemand : au sein de l’Empire, seules 6 villes avaient accueilli ces manifestations.

    16 La revue du BDF, Die Frau, rend régulièrement compte de la mobilisation des femmes et appelle à rejoindre ce service national, en fondant cet engagement patriotique sur la vision défensive d’une Allemagne en guerre contre ses agresseurs.

    17 Deutscher Flottenverein, fondé en 1898 ; Deutsche Kolonialgesellschaft, en 1887.

    18 Deutscher Ostmarkenverein, fondé en 1894.

    19 Verein für das Deutschtum im Ausland, fondé en 1881.

    Veilles de guerre

    X Facebook Email

    Veilles de guerre

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Veilles de guerre

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Saint-Gille, A.-M. (2018). Le mouvement pacifiste allemand à la veille de la Première Guerre mondiale. In F. Taubert, V. Chambarlhac, V. Liard, & B. Tillier (éds.), Veilles de guerre. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.94147
    Saint-Gille, Anne-Marie. « Le mouvement pacifiste allemand à la veille de la Première Guerre mondiale ». In Veilles de guerre, édité par Fritz Taubert, Vincent Chambarlhac, Véronique Liard, et Bertrand Tillier. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2018. doi:10.4000/books.septentrion.94147.
    Saint-Gille, Anne-Marie. « Le mouvement pacifiste allemand à la veille de la Première Guerre mondiale ». Veilles de guerre, édité par Fritz Taubert et al., Presses universitaires du Septentrion, 2018, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.94147.

    Référence numérique du livre

    Format

    Taubert, F., Chambarlhac, V., Liard, V., & Tillier, B. (éds.). (2018). Veilles de guerre. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.94022
    Taubert, Fritz, Vincent Chambarlhac, Véronique Liard, et Bertrand Tillier, éd. Veilles de guerre. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2018. doi:10.4000/books.septentrion.94022.
    Taubert, Fritz, et al., éditeurs. Veilles de guerre. Presses universitaires du Septentrion, 2018, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.94022.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires du Septentrion

    Presses universitaires du Septentrion

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Facebook
    • LinkedIn
    • Instagram
    • X
    • Bluesky
    • Flux RSS

    URL : http://www.septentrion.com

    Email : contact@septentrion.com

    Adresse :

    Université de Lille

    Rue du barreau

    BP 30199

    59654

    Villeneuve d’Ascq

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement