8. Naso poeta et grammaticus
p. 179-194
Extrait
Gli Argumenta Aeneidos : la tradizione manoscritta
1Argumenta Aeneidos in versi, testimoniati da tradizioni di scuola in parte divergenti e concorrenziali, sono numerosi, di fattura e di epoca diverse, vari per attribuzione e estensione, da dieci a sei, cinque, quattro, due o un esametro (per libro o coppia di libri) : Argumenta cosiddetti decastica, hexastica, pentastica, tetrastica, distica, monostica – in duplice redazione – e emistica2.
2Il più antico testimone dei decastica, il Vergilius Romanus (Vat. Lat. 3867, sigla R), un codice del V secolo ritrovato nella biblioteca della cattedrale di Saint Denis, poi trasferito in Vaticano, di origine incerta, ma secondo studi recenti sullo stile delle miniature forse di area britannica, è il capostipite di un ramo della tradizione manoscritta degli Argumenta monostica e decastica (Anthologia Latina 1-2) ; il manoscritto colloca all’inizio di ogni libro prima il monosticon, come capitulum, poi il decasticon, come titulus (il testo de
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Le visage qui apparaît dans le disque de la lune
De facie quae in orbe lunae apparet
Alain Lernould (dir.)
2013
Commenter et philosopher à la Renaissance
Tradition universitaire, tradition humaniste
Laurence Boulègue (dir.)
2014
Diego Lanza, lecteur des œuvres de l'Antiquité
Poésie, philosophie, histoire de la philologie
Rossella Saetta Cottone et Philippe Rousseau (dir.)
2013
Figures tragiques du savoir
Les dangers de la connaissance dans les tragédies grecques et leur postérité
Hélène Vial et Anne de Cremoux (dir.)
2015
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
Séverine Clément-Tarantino et Florence Klein (dir.)
2015
Hédonismes
Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
Laurence Boulègue et Carlos Lévy (dir.)
2007
De l’Art poétique à l’Épître aux Pisons d’Horace
Pour une redéfinition du statut de l’œuvre
Robin Glinatsis
2018
Qu'est-ce que la philosophie présocratique ?
What is presocratic philosophy ?
André Laks et Claire Louguet (dir.)
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