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Écriture de soi et autotraduction. Quelle marge de manœuvre pour l’auteur ?
Le cas de La ceinture de l’écrivain saoudien Ahmed Abodehman
p. 173-186
Extrait
Introduction
1Reste-t-on soi-même en changeant de langue ? se demande Michaël Oustinoff (2001 : 3). Cette question s’applique au livre La ceinture du premier écrivain saoudien à écrire en français, Ahmad Abodehman, dans lequel il choisit de raconter l’histoire du village où il a passé son enfance, avec ses coutumes, ses rites et ses tribus. Le succès du livre a incité une prestigieuse maison d’édition arabe, Dar Al Saqi, à demander à l’écrivain de le traduire en arabe. Mais plutôt que de s’autotraduire, et d’assujettir le texte à un système unique de normes linguistiques et culturelles susceptibles de conduire le texte à son homogénéisation, ou à l’inverse au renforcement des différences, l’auteur choisit de réécrire son texte.
2Comme souligné précédemment, La ceinture raconte l’enfance de l’auteur. Ici, l’activité mémorielle mobilise la production du récit. Nous constatons cependant, que selon la langue du récit, l’intimité d’une vie n’est pas dévoilée de la même façon. Dans l’o
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L’erreur culturelle en traduction
Ce livre est cité par
- Latxague, Claire. (2021) « La langue bien pendue ». Pour une nouvelle traduction de Mafalda. Caravelle. DOI: 10.4000/caravelle.10528
L’erreur culturelle en traduction
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