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La construction de l’Orient. L’erreur culturelle dans la traduction des ghazals de Hâfez par Henry Wilberforce Clarke
p. 109-124
Extrait
Introduction
1La traduction de la poésie pose des questions toutes particulières de rythme et de phonétique, au point que l’opération de traduction poétique se rapproche d’un travail de création. Certaines sont en prose rythmée, d’autres en vers rimés. Mais lorsque s’ajoute une culture lointaine dans l’espace et dans le temps, comme la culture persane, et un contexte politique tel que celui de l’empire britannique au XIXe siècle, la traduction poétique s’apparente à une construction de l’Orient, car depuis l’ouvrage fondateur d’Edward Said, Orientalism (1978), l’Orient est associé à cet « Autre » de l’Europe, à une connaissance liée à un pouvoir colonial.
2Les investigations d’un linguiste passionné comme Sir William Jones (1746-1794), fondateur de la Société Asiatique du Bengale, façonnèrent la connaissance de l’Orient. Sa grammaire, Grammar of the Persian Language (1771) mit à jour une nouvelle approche pédagogique qui se distingua de la monumentale grammaire existante de Menin
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L’erreur culturelle en traduction
Ce livre est cité par
- Latxague, Claire. (2021) « La langue bien pendue ». Pour une nouvelle traduction de Mafalda. Caravelle. DOI: 10.4000/caravelle.10528
L’erreur culturelle en traduction
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