1 Édouard Jordan, recension de Herbst des Mittelalters. Studien über Lebens- und Geistesformen des 14. und 15. Jahrhunderts in Frankreich und den Niederlanden, trad. T. Jolles Mönckeberg (1924), Revue d’histoire de l’église de France, t. 11, n° 53, 1925, p. 533-537, citation p. 534.
2 Par exemple les quatre-vingt-dix ans de la publication de l’Herfsttij salués par la nouvelle traduction américaine Payton-Mammitzsch (1996) ; sur le contexte et les choix de cette parution, voir Edward Peeters et Walter P. Simons, « The New Huizinga and the Old Middle Ages », Speculum, n° 74/3, 1999, p. 587-620.
3 Jacques Le Goff, entretien avec Claude Mettra, introduction à L’Automne du Moyen Âge, Paris, Payot, 1975, [1995], p. I [désormais L’Automne].
4 Johan Huizinga, Herfsttij der Middeleeuwen, Haarlem, H.D. Tjeenk Wiilink & zoon, 1919, p. 2.
5 Pour des raisons de cohérence, la présente enquête ne prendra pas en compte la réception de Huizinga chez les chercheurs belges et suisses francophones et se concentrera sur l’accueil hexagonal de L’Automne du Moyen Âge. Voir, pour un point de vue américano-suisse, Éric Hicks, « L’histoire est un roman que l’on promène sur la grand’route : en relisant l’Automne du Moyen Âge de J. Huizinga », Apogée et déclin, dir. C. Thomasset et M. Zink, Paris, Presses de la Sorbonne, 1993, p. 281-288.
6 Gabriel Hanotaux, préface à Johan Huizinga, Le Déclin du Moyen Âge, trad. fr. J. Bastin, Paris, Payot, 1932, p. 4.
7 Après une citation de Chastelain, l’auteur commente : « Is dit geen Camille Lemonnier ? » (Herfsttij, 1919, chap. XIII, p. 256). La comparaison a été supprimée dans les éditions suivantes et ne figure pas dans la traduction française. En revanche y est conservé le parallèle entre Froissart et Huysmans (L’Automne, p. 314).
8 Joris-Karl Huysmans, Là-bas, Paris, Tresse & Stock, 1896, p. 6.
9 Ibid., p. 8-9.
10 L’Automne, p. 98.
11 Ibid., p. 18.
12 André Jolles, Einfache Formen, Tübingen, Max Niemeyer, 1930. Sur André Jolles et son influence sur la critique littéraire du XXe siècle, voir le collectif Intuizione e forma, André Jolles, vita, opere, posterita, S. Contarini et F. Fonio (dir.), Cahiers d’études italiennes [en ligne], n° 23, 2016, URL : http://cei.revues.org/3053.
13 L’Automne, p. 124, p. 126.
14 André Jolles, Formes simples, trad. fr. A. M. Buguet, Paris, Seuil, 1972.
15 L’Automne, p. 248. Voir la contribution de Thalia Brero et Élodie Lecuppre-Desjardin dans ce volume.
16 L’Automne, p. 81 ; l’expression de Huizinga sert de titre au volume que Giovanna Angeli a consacré en 1989 à la littérature chevaleresque en français au XVe siècle : Li Maschera di Lancilloto. Studi sul Quattrocento francese, Rome, Salerno Ed., 1989. Il s’agit d’une reprise polémique, l’ouvrage dénonçant la lecture décadentiste de la culture franco-bourguignonne donnée par L’Automne.
17 Gustave Lanson, « La méthode de l’histoire littéraire », Revue du mois, octobre 1910, p. 385-413, repris dans Le Portatif de l’histoire littéraire, éd. R. Mélançon et alii, Montréal, Paragraphes, 1998, p. 394.
18 Gustave Lanson, « L’histoire littéraire et la sociologie », Revue de métaphysique et de morale, 1904, p. 621-642, cité dans Le Portatif de l’histoire littéraire, op. cit., p. 152.
19 Jean Dufournet, La Destruction des mythes dans les Mémoires de Philippe de Commynes, Paris, Champion, 1966, p. 32.
20 Daniel Poirion, Le Poète et le prince, l’évolution du lyrisme courtois de Guillaume de Machaut à Charles d’Orléans, Paris, PUF, 1965.
21 Erich Köhler, L’Aventure chevaleresque, idéal et réalité dans le roman courtois, trad. fr. E. Kaufholz, Paris, Gallimard, 1974 [1956]. Critiquant ce livre qui associe le succès de la forme romanesque à un déclin social de la chevalerie, Daniel Poirion précise sa propre méthode, conçue selon les principes de l’histoire littéraire à la française : « nous cherchons surtout les bases réelles d’une existence imaginaire comme l’est toute existence artistique ; c’est à partir de quoi, contre quoi, s’édifient le rêve, le beau, l’idéal. Ce n’est pas la détermination d’un milieu, mais l’appel d’un public qu’il nous faut saisir ici. » (Poète, op. cit., p. 20).
22 Daniel Poirion, Le Poète et le prince, op. cit., p. 60.
23 Jusqu’à la fin du XXe siècle, cette stratégie a été régulièrement mise en œuvre dans les études de la poésie de cour à la fin du Moyen Âge. La référence à Huizinga introduit le plus souvent une réflexion sur les formes de vie et d’art qui s’achève dans le renversement de l’approche morphologiste en lecture autonomiste du fait littéraire. Dans La Couleur de la mélancolie, Jacqueline Cerquiglini-Toulet évoque la cour amoureuse de Charles VI en ces termes : « La cour amoureuse avait voulu, par une institution qui accordait une place primordiale au rite, maintenir une cohésion sociale et une cohérence doctrinale que guettaient des forces centrifuges de tous ordres : politiques, sociales, idéologiques. Tenter cette gageure en égalant la vie à la littérature, en donnant, pour reprendre une formule de Johan Huizinga, “un style à l’amour”, est la marque d’une époque qui a cherché à s’écrire pour survivre. Amour des livres, amour de la littérature. » (Paris, Hatier, 1993, p. 56, je souligne).
24 Cité par Jacques Le Goff dans l’avant-propos de L’Automne, p. VII.
25 Paul Zumthor, Le Masque et la lumière, poétique des Grands Rhétoriqueurs, Paris, Seuil, 1978, p. 52.
26 Jacques Le Goff, avant-propos de L’Automne, p. II.
27 « La cour tranche, il y a dedans et dehors […]. Dehors, Villon ; dedans, nos rhétoriqueurs : noms emblématiques sans plus. Un lien les attache : celui même de ce rapport entre les termes duquel fonctionnent des structures analogues, inversées. », Paul Zumthor, Le Masque, op. cit., p. 42.
28 « C’est ainsi que les rhétoriqueurs, étroitement contraints par le milieu culturel auquel ils appartenaient, ne cessèrent de chercher l’occasion de camper, en clandestins, hors de lui ; enracinés dans une tradition stable et pesante, mais en révolte têtue contre elle, même si une parfaite clairvoyance leur fit le plus souvent défaut. », ibid., p. 279.
29 Voir par exemple les insistantes références à L’Automne du Moyen Âge dans l’introduction à Splendeurs de la cour de Bourgogne, dir. Danielle Régnier-Bohler, Paris, Laffont, 1996, p. VII-XXIX.
30 Virginie Minet-Mahy, L’Automne des images. Pragmatique de la langue figurée chez George Chastelain, François Villon et Maurice Scève, Paris, Champion, 2009, p. 12.
31 « La stéréotypie […] motive l’interaction entre les locuteurs », Virginie Minet-Mahy, L’Automne des images, op. cit., p. 13.
32 L’Automne, p. 298.
33 Voir notamment les réflexions de François Cornilliat sur les apports de Huizinga dans ces divers domaines dans Or-ne-mens, couleurs de l’éloge et du blâme chez les Grands Rhétoriqueurs, Paris, Champion, 1994, p. 579, 789.
34 L’Automne, p. 306.
35 Il serait intéressant à cet égard de comparer l’évolution de la réception de l’Herfsttij chez les médiévistes français et les lectures faites par les spécialistes des littératures de la Renaissance de la réflexion livrée par Johan Huizinga sur Het probleem der Renaissance (Le Problème de la Renaissance, trad. fr. F.-H. Schneegans, Casimiro, 2015).