Le Hacking : un projet de justice sociale cloisonné
p. 231-242
Texte intégral
Introduction
1Le hacking accompagne l’informatisation de nos sociétés et la croissance rapide de l’économie du numérique. Le hacker prend parfois des airs de passager clandestin et les grands médias en ont dressé un portrait peu flatteur (Skibel, 2002), où sa figure se confond avec celle du pirate informatique. Si l’on remonte aux origines – et à l’étymologie –, le terme hacking est dérivé du verbe to hack, signifiant « tailler en pièces ». Il se définit en pratique dans un rapport pragmatique et éclectique à la technologie (Turkle, 1984), pouvant concerner un large spectre d’activités. Comme forme d’appropriation « par le bas » (Coleman, 2014), cette pratique n’est pas neutre sur le plan axiologique. En effet, le hacking est né dans le sillage de la contre-culture californienne (Flichy, 2001) et en a hérité un caractère utopique. Les hackers promeuvent de nouvelles manières d’agir et de penser, aussi bien à l’école, au travail, qu’en politique (Auray, Ouardi, 2014 ; Himanen, 2001 ; Bocquet, 2014). Ils valorisent également un apprentissage pratique, hors des murs de l’université, comme l’illustre le texte de référence Comment devenir un hacker, d’Éric Raymond (2001) :
« Le pas le plus important qu’un débutant peut faire vers l’acquisition des compétences de hacker est d’obtenir une copie de Linux ou d’un des BSD Unix, l’installer sur une machine personnelle, et l’utiliser. (…) Apprenez-le. Utilisez-le. Bidouillez avec lui. Utilisez Internet avec lui. Lisez le code. Modifiez le code ».
2Un tel accès libre au savoir permettrait à n’importe quel individu, indépendamment de son origine, de son sexe ou de son âge, d’acquérir une expertise pouvant être valorisée, notamment sur le plan économique.
3Les hackers peuvent donc être porteurs d’un idéal démocratique. Certains d’entre eux militent (hack-tivisme) et cherchent à s’engager sur le terrain politique, mais sans pour autant se conformer à la culture partisane et au système politique traditionnel. Le Parti Pirate affiche volontiers sa proximité avec une culture techno-méritocratique (Bocquet, 2014 ; Castells, 2002) et il promeut de nouveaux dispositifs de votes où la délégation des voix est plus contrôlée et conditionnelle (plateformes numériques dites de « démocratie liquide » – Auray, 2007).
4Le hacking représente-t-il un espace de mobilisations où la justice sociale peut se réinventer ? Permet-il une redistribution des savoirs et donc potentiellement des positions sociales par en bas, ou se conforme-t-il au modèle dominant d’égalité des chances (Dubet, 2004) ? Nous proposons d’aborder la justice sociale sous l’angle de la redistribution des capitaux, afin de déterminer dans quelle mesure le projet de nivellement du hacking se traduit dans la pratique. Pour le dire autrement, nous nous demanderons si le hacking permet une accumulation de capitaux spécifiques permettant de subvertir l’ordre social ?
5Pour commencer, nous traiterons le hacking sous l’angle du partage du savoir et de l’autodidaxie, c’est-à-dire en tant que vecteur d’une « appropriation hérétique des savoirs légitimes » (Fossé-Poliak, 1992 : 10). Nous aborderons ensuite l’hack-tivisme, c’est-à-dire l’engagement de certains hackers sur les terrains militants et politiques pour démocratiser la vie économique et sociale.
6Les résultats présentés ici sont issus d’une thèse interrogeant le hacking sous l’angle de la reproduction ou de l’altération de la reproduction sociale (Zufferey, 2018). Notre propos s’appuie sur des entretiens biographiques1 axés sur les rapports entre les expériences de « bidouille » et d’auto-apprentissage dans le temps libre et celles relatives à l’insertion dans les mondes professionnel, associatif et politique.
Le hacking entre communautés utopiques et réussite individuelle
7L’idéal d’accès libre et ouvert au savoir n’est pas surprenant si l’on considère que le hacking s’est développé au sein du monde académique, avant d’être investi par des acteurs contre-culturels. Lorsque les acteurs économiques et politiques ont commencé à réguler ce nouveau domaine en fonction de leurs intérêts – passage du code informatique sous le régime du copyright par exemple –, les hackers ont répondu avec des licences libres qui garantissent l’ouverture du code source et la possibilité de le réutiliser. Avec le temps, le mouvement du logiciel libre a fondé un commun en informatique (Mangolte, 2013), autrement dit un ensemble de ressources librement accessibles permettant d’apprendre et de produire par soi-même. Se trouve ainsi potentiellement ouverte une voie d’émancipation pour les individus, en leur permettant de s’équiper cognitivement et matériellement – même s’il ne s’agit que de logiciels.
8Cette possibilité de se former hors cadre scolaire est, de plus, favorisée par l’ouverture et l’horizontalité des rapports qui caractérisent les « communautés » de hackers. En effet, elles permettent aux amateurs de côtoyer et donc d’apprendre au contact de professionnels et/ou de militants aguerris. Le mélange des genres caractérisait déjà les premières communautés à l’image du fameux Homebrew Computer Club2. Aujourd’hui, des collectifs comme les projets de logiciel libre, les hackerspaces ou encore l’underground informatique perpétuent cette mixité sociale (Coleman, 2013 ; Dagiral, 2008 ; Demazière, Horn, Zune, 2009 ; Lallement, 2015).
9Ce décloisonnement social est au fondement de la culture autodidacte du hacking. Il favorise des rencontres « décisives » entre des groupes sociaux séparés d’ordinaire par des barrières institutionnelles, à l’image du rôle de Mai 68, qui « [a] nourri des espoirs de changement social, d’ouverture des possibles et [a] ainsi agi sur le niveau d’attentes des protagonistes (sur leur sens des limites) » (Pagis, 2009 : 832). De telles rencontres peuvent amener potentiellement les hackers à développer des compétences et des idées peu conventionnelles, notamment au regard de ce qui est transmis par les institutions classiques comme la famille ou l’école. Plus que cela, cela peut ouvrir les hackers à des champs d’action, voire à une promotion sociale qu’ils n’auraient pas imaginée en temps normal.
10Plus pragmatiquement, le hacking offrirait donc des voies de promotion sociale, notamment en donnant accès à certains secteurs professionnels. Avec le temps, le mouvement du logiciel libre s’est pluralisé et des convergences se sont produites avec l’industrie du logiciel (Demazière, Horn, Zune, 2008 ; Zufferey, Gaglio, Gomez, 2017). Il en est de même pour d’autres expressions du hacking. Si le mouvement maker est très attaché aux principes du libre accès et cherche à se constituer en « commun », il est pourtant imbriqué dans les économies numériques et collaboratives (Berrebi-Hoffmann, Bureau, Lallement, 2015). De même, l’underground informatique produit une critique politique par la transgression, mais entretient par ailleurs des liens implicites avec le milieu professionnel de la sécurité informatique (Auray, Kaminsky, 2007).
11Mais qu’en est-il concrètement ? Le hacking est-il en mesure de défier l’ordre social, en inventant d’autres carrières ? Les hackers peuvent-ils faire fi du diplôme, instrument privilégié de la reproduction sociale ? Notre enquête apporte des éléments d’appréciation.
Des hackers qui « réussissent »
12Sur ce plan, notre thèse est que le hacking n’est pas un phénomène aussi subversif que certains discours le laissent entendre. Au contraire, il épouse plus qu’il ne bouscule les frontières entre les classes sociales : le diplôme reste un facteur incontournable en ce qui concerne l’accès aux positions socioprofessionnelles convoitées. Plus fondamentalement, le décloisonnement social qui caractérise les collectifs de hackers ne contrebalance pas les mécanismes de la reproduction sociale ; la mobilité sociale des hackers reste principalement indexée aux institutions familiales et scolaires.
13Chez les hackers qui « réussissent », la passion pour l’informatique converge avec l’univers de l’école : ils valorisent leurs connaissances acquises en autodidactes, car ils sont capables de les exprimer ou de les mettre en scène en des termes reconnus comme légitimes par les tenants de l’autorité scolaire. Ils tissent des relations avec des pairs et des enseignants passionnés d’informatique, et parfois aussi avec des professionnels à l’image des responsables de l’infrastructure informatique de leur école. Autrement dit, ils accumulent par ce biais un capital social ayant un effet multiplicateur sur les autres capitaux (Bourdieu, 1980a ; Éloire, 2014) et qui produit un effet vertueux sur les études et l’insertion professionnelle. Par ce biais, ils bénéficient doublement de la « magie sociale » du diplôme, qui légitime connaissances et compétences acquises lors du cursus, mais aussi celles qui l’ont été en parallèle.
14Cette capacité à articuler loisir informatique et savoirs scolaires n’est accessible qu’à une fraction de nos enquêtés. Dans certains cas, ils bénéficient d’un héritage familial proche du pôle technique et scientifique : le père (ou parfois la mère) est ingénieur-e, architecte, professeur-e en technologie, en mathématiques, ou en sciences, etc. Ils héritent donc d’une culture scientifique qui s’exprime notamment à travers la manière dont ils développent leur passion pour l’informatique.
« Quand tu as un père qui est prof de fac, qui est agrégé de math… Ouais, comment dire ? (…) Il y avait une sorte de contrat implicite, qui disait en gros qu’il fallait être le premier de la classe. » (H, 41 ans, doctorat, chercheur).
« Mon père était ingénieur en électronique. (…) J’avais plein de bouquins, des revues de programmation. Du coup si j’étais vraiment bloqué, j’avais tout le temps quelqu’un. » (H, 36 ans, bac+5, administrateur système).
15Les mobilités ascendantes (ou horizontales) reposent quant à elles sur des médiations familiales (famille élargie) ou de nature scolaire : oncle informaticien ou mathématicien, découverte de l’informatique dans le cadre scolaire et soutien de l’école pour s’équiper informatiquement (rabais pour l’achat d’un ordinateur, possibilité de se fournir en logiciels éducatifs, etc.), etc. Plus ces médiations sont nombreuses, et plus elles sont acceptées et valorisées par les parents, plus la mobilité sera importante, à l’image d’une femme hacker issue d’une famille paysanne.
« C’était le directeur de l’école qui a conseillé à mes parents d’acheter un ordinateur. (…) Il a aidé dans le sens qu’il a fait passer l’achat par l’école. » Et : « Mes parents m’avaient inscrite à un cours Migros de programmation en Turbo Pascal. » (F, 36 ans, doctorat, coordinatrice pour le calcul haute performance d’une haute école).
16L’accumulation de capitaux permise par l’articulation entre pratique du hacking et parcours scolaire permet de mener des carrières professionnelles répondant aux aspirations subjectives, en termes de position sociale et de rétributions. Ils bénéficient d’une reconnaissance à la fois en tant que professionnel légitime et hacker. En cela, ils renvoient à la figure de l’innovateur dont un des traits récurrents est justement la double appartenance (Gaglio, 2012).
Des hackers populaires
17Mais tous les hackers ne sont pas aussi bien armés pour réussir scolairement et professionnellement. Les hackers d’origine populaire qui ne bénéficient pas de médiations extra-familiales reproduisent un rapport à la technique propre à leur classe d’appartenance. Plusieurs facteurs convergent (dispositions incorporées, type de matériel informatique et ouvrages à disposition, etc.) pour favoriser un rapport au savoir pratique, où prime l’apprentissage par essais et erreurs, à distance des savoirs théoriques valorisés par l’école3.
Héritage familial : « Mon père était un passionné, il achetait un peu des gadgets, des trucs comme ça. (…) Lui, c’était plus le bricoleur. » Et : « J’ai beaucoup participé à la vie paysanne, dans les champs, les machines, etc. »
Rapport à l’école : « Je suis arrivé à l’internat, j’étais un peu dissipé on va dire comme élève. (…) Ça ne s’est pas très bien passé le lycée [il échoue au lycée et se réoriente vers un apprentissage, nda]. Donc après des années et des années d’essais et d’échecs, ben je suis revenu vers l’informatique par dépit. » (H, 28 ans, CFC4, responsable d’un helpdesk).
18Le loisir informatique peut également revêtir les atours du « braconnage culturel » (De Certeau, 1990), c’est-à-dire renvoyer à des pratiques de résistance qui se jouent de l’ordre social, plutôt qu’elles ne s’y confrontent directement. Cela se traduit généralement par un attrait pour l’underground informatique et les activités labellisées comme piratage informatique, qui se retrouve tendanciellement chez des individus d’origine populaire en conflit avec des représentants de l’autorité scolaire et, plus surprenant, chez des individus d’origine aisée mais dont la reproduction familiale est perturbée par un conflit familial.
19Qu’il s’agisse de hacking comme bricolage ou braconnage culturel, le loisir informatique entretient, voire renforce, un décrochage scolaire qui se répercute sur l’insertion professionnelle. Ces hackers doivent le plus souvent se contenter de postes peu intéressants, aussi bien du point de vue des activités techniques que du statut social. À cela s’ajoute le fait qu’ils travaillent dans des secteurs d’activité bien établis, où la concurrence est forte : conception de sites web, administration réseau pour des structures n’ayant pas des besoins informatiques importants, services d’aide aux usagers, etc.
20Mais les communautés de hacking, du fait du décloisonnement social qui les caractérise, ne permettent-elles pas aux hackers faiblement diplômés de reprendre leur destin social en main, par exemple en favorisant des formes de cooptation ? Certains hackers arrivent à tromper leur destin social probable, suite à une ou plusieurs bifurcations biographiques. Autrement dit, leur succès doit beaucoup à une bonne dose de chance, c’est-à-dire au rôle prépondérant de rencontres ou d’événements aussi inattendus que décisifs, qui plus est souvent sans rapports directs avec les communautés de hackers qu’ils fréquentent. De plus, les désajustements accumulés au fil de la trajectoire ne disparaissent pas pour autant. Ils réapparaissent avec force lorsque ces enquêtés sont confrontés à des responsabilités pour lesquelles ils ne sont pas préparés, à l’image de cet enquêté qui travaille plus de dix ans comme ouvrier avant de lancer sa propre entreprise.
« Je me suis fatigué. (…) Le système, l’administration, tout ça c’est lourd. Et puis gérer les hommes aussi. Quand tu es catapulté comme ça à faire énormément de chiffre, (…) on t’attend au tournant en permanence. » (H, 35 ans, CAP/BEP, autoentrepreneur).
21Si ces trajectoires inattendues font figure d’exceptions fragiles, elles reflètent une ambivalence plus générale de la culture autodidacte du hacking : elle profite surtout aux hackers issus des couches sociales moyennes et supérieures. Partant, le hacking ne constituerait pas tant un vecteur d’émancipation collective, qu’un instrument de promotion sociale individuelle. Il s’inscrirait ainsi dans le prolongement du modèle méritocratique d’égalité des chances (Dubet, 2010), plus qu’il n’en proposerait une alternative.
L’hack-tivisme, une excroissance du mouvement de l’éducation populaire
22Si les hackers ont un rapport critique vis-à-vis de l’école et du monde du travail, ils peuvent également chercher à changer la société : ils militent non seulement pour des causes qui leur tiennent à cœur, comme le logiciel libre ou la protection des données privées, mais entendent proposer de nouvelles manières de faire de la politique. Ainsi, le Parti Pirate affiche une proximité avec une culture technico-méritocratique et laisse entendre qu’il est plus ouvert que les partis traditionnels :
« Ça m’intéresse parce qu’à la base c’est un non-parti » (H, 29 ans, Bac, en recherche d’emploi) ; « Le Parti Pirate, c’était aussi une autre vision de la société. (…) Que chaque citoyen se sente concerné. S’il veut apporter quelque chose, ben il est écouté » (H, 30 ans, CFC, indépendant).
23En somme, le hacking renverrait à un projet de faire société, où les prises de décision seraient plus populaires et respectueuses de l’expertise technoscientifique. Alors que l’hack-tivisme et le Parti Pirate deviennent des acteurs à part entière de nos sociétés, plusieurs questions se posent5 : dans quelle mesure les hackers sont-ils en mesure de promouvoir leur projet de société ? L’hack-tivisme ou le Parti Pirate permet-il à des hackers techniciens de s’outiller politiquement, et ainsi de devenir des citoyens plus actifs et impliqués, voire militants ?
À distance du politique et des engagements intéressés
24Si certains promoteurs du hacking entendent porter un message politique, une majorité de hackers sont surtout actifs sur le terrain du « faire » : explorer la technologie, expérimenter autour de dispositifs techniques ou en créer soi-même, etc. Au regard de notre terrain, la politique est plus un sujet de dissensus que de mobilisation collective. Une raison à cela est que les hackers peuvent avoir des opinions diamétralement opposées.
« Si je m’écoutais, je te dirais un extrême… Comment dire c’est absurde hein. (…) Je voterais extrême droite (…) un parti comme ça qui ferait table rase sur tout. » (H, 35 ans, CAP/BEP, autoentrepreneur, cofondateur d’un Fablab associatif).
« Je suis toujours inscrit au Parti ouvrier et populaire (POP). Chercheur : Et en termes d’affinités ? Jonathan : Ben c’est le POP on va dire, parce que c’est le moins pire » (H, 28 ans, CFC, responsable d’un helpdesk, cofondateur d’un hackerspace).
25La politique institutionnelle est donc un sujet peu abordé de front, sauf lorsque les politiques professionnels s’invitent sur un terrain que les hackers considèrent comme leur : droit de la protection intellectuelle, sécurité informatique et protection des données privées, etc. Même pour certaines causes qui semblent faire consensus, l’accord de principe cache bien souvent des avis divergents lorsqu’on va dans le détail. Ainsi, selon leur position socioprofessionnelle et leur secteur d’activité, nos enquêtés peuvent être de fervents supporters du logiciel libre ou, au contraire, argumenter dans le sens d’une complémentarité des licences libres et propriétaires (« Il faut bien gagner sa vie »).
26Le projet de société du hacking est également fragilisé par l’importance que les hackers accordent à la reconnaissance professionnelle. En effet, ils cherchent le plus souvent à se réaliser à travers leur travail, ce qui les tient à distance des aspects les plus militants ou politisés du hacking, comme l’illustre un entrepreneur en hacking éthique.
« Aujourd’hui, on peut faire tous ces concours et puis il y a les conférences. (…) On peut acquérir pas mal de connaissances de base (…) sans avoir jamais avoir eu une rage pour quelque chose de politique. » (H, 47 ans, doctorat, fondateur d’une TPE en hacking éthique).
27De plus, la confrontation à la pratique professionnelle, notamment la nécessité de « faire avec » les contraintes économiques et organisationnelles, tend à euphémiser les manifestations les plus radicales ou conflictuelles de la politique, comme cela s’observe par ailleurs chez les ingénieurs (Surdez, Zufferey, Sainsaulieu, Plomb, Poglia-Mileti, 2016). S’ils peuvent tout de même promouvoir certaines idées, comme le logiciel libre ou la protection des données privées, ils le feront de manière modérée et principalement auprès de leur famille ou de leurs amis proches. Autrement dit, leurs prises de position publiques sont canalisées par une appartenance professionnelle et, de ce fait, ils évitent les discours et les acteurs politisés qui créeraient de la discontinuité et de la distinction.
28Dans certains cas, un déficit de reconnaissance professionnelle (sentiment de frustration) peut nourrir des engagements associatifs, voire militants. En effet, nous constatons que les hackers les plus fragilisés scolairement et professionnellement s’engagent à titre compensatoire dans une association ou un collectif. Ils animent la vie collective, prennent des responsabilités et cherchent une forme de reconnaissance sociale à travers leur engagement, à l’image de Jonathan, membre fondateur d’un hackerspace.
« Je me suis toujours occupé de ça, surtout les journées portes ouvertes ou participer à des événements. (…) Promouvoir, pas seulement notre assoc, mais promouvoir le mouvement ou le milieu. Ça me tient beaucoup à cœur de redorer ce nom et ces pratiques, qui sont de comprendre sur quoi on est assis. » (H, 28 ans, CFC, responsable d’un helpdesk, cofondateur d’un hackerspace).
29Mais le désir de reconnaissance professionnelle en limite la portée. L’engagement n’évolue pas nécessairement en carrière militante, car ces hackers nourrissent par ailleurs le désir de donner un nouvel élan à leur carrière professionnelle : la formation par soi-même garde une place centrale dans le temps libre. Ainsi, l’enquêté ci-dessus dédie une part importante de son engagement au hackerspace pour continuer à se former, dans l’espoir de pouvoir décrocher un poste plus intéressant. Une explication complémentaire est à trouver dans le faible volume des capitaux possédés, qui rend difficile la transition vers une carrière militante, où la capacité à prendre la parole et à se positionner publiquement joue un rôle important.
30Un schéma similaire s’observe dans le cas du Parti Pirate. C’est à nouveau un déficit de reconnaissance professionnelle qui incite des hackers à tenter l’aventure politique en autodidacte. Ils s’engagent en règle générale durant les premières années du Parti Pirate : le flou entourant sa structure et son agenda leur permet de prendre rapidement des responsabilités (secrétaire, président d’une section régionale, etc.). Toutefois, l’arrivée de militants aguerris – qu’ils soient par ailleurs hackers ou non – et la conformation progressive de la formation aux règles du jeu politique fragilisent leur position et les amènent à quitter, voire à être exclus du parti (Bocquet, 2014). Si le Parti Pirate s’affilie volontiers à une culture technico-méritocratique, dans les faits, posséder un volume élevé de capital, notamment politique, reste déterminant pour se maintenir au sein du champ politique et accéder à des responsabilités. Les autodidactes peu formés finissent par abandonner leur engagement.
« Du moment que le président suisse [du Parti Pirate] est arrivé, je suis rentré en conflit avec lui. (…) Quand tu lui apportes quelque chose, il ne le reconnaît pas : “Moi j’ai un Master, alors tais-toi”. Moi ça ne m’allait pas vraiment. » (H, 30 ans, CFC, indépendant).
31En somme, si les hackers fragilisés scolairement et professionnellement s’engagent à la recherche de compensations, ils restent à distance du militantisme en raison de leur faible volume de capital. À cela s’ajoute le fait que l’« intérêt à » reste bien souvent prégnant et le désir de reconnaissance professionnelle dilue la charge utopique du hacking.
S’engager pour faire connaître le hacking et diffuser la connaissance aux citoyens
32Les hackers les plus militants partagent deux caractéristiques : une pratique du hacking détachée de leur métier et des capitaux leur permettant de prendre position dans l’espace public, voire dans les instances du pouvoir.
33Ainsi, les hack-tivistes investissent la technique relativement tardivement, généralement lors d’une bifurcation biographique peu avant ou durant leurs études supérieures. Ils connaissent des difficultés à rattraper leur « retard » et donc à décrocher un diplôme du supérieur en informatique. Leurs perspectives de carrière professionnelle sont dès lors limitées. Une carrière militante s’ouvre à eux, car ils sont dotés d’un capital culturel classique relativement important : ils héritent d’un goût pour la culture littéraire et le transfèrent progressivement sur le terrain numérique, tout d’abord en publiant autour de leurs intérêts culturels, puis en abordant des thématiques liées au hacking. De fil en aiguille, ils donnent une stature publique à leur parole, à leurs prises de position, et mettent en réseau divers acteurs : des collectifs de hackers, des associations plus classiques (accès à un autre public), des journalistes des médias traditionnels et, parfois, des acteurs politiques.
34Les hackers menant une carrière universitaire sont également actifs sur le terrain de l’engagement. Leur position au sein du champ académique s’accompagne d’une situation d’« apesanteur sociale » qui leur permet d’agir hors des contraintes habituelles, notamment économiques. Ils ne mettent pas en veille les aspects militants du hacking, autrement dit leurs appartenances professionnelles et militantes cohabitent sans réelles tensions ou ambiguïtés : elles sont enracinées dans une même identité sociale6. Leur pratique du hacking évolue vers des formes plus militantes qui s’appuient dans une large mesure sur leur position académique. Un chercheur fortement actif sur le versant de la recherche s’engagera en raison des capitaux liés à sa position. Un professeur des universités investi sur le versant de la politique universitaire tend à orienter son engagement dans les sphères du pouvoir, où il représente au moins partiellement les idées et les manières d’agir des hackers.
35En somme, l’hack-tivisme ne représenterait pas plus que le hacking une voie alternative de promotion sociale. Ces figures de l’engagement hacker soulignent le poids des inégalités sociales, une dimension qui n’est par ailleurs pas thématisée par le hacking militant à la différence du mouvement ouvrier (autodidaxie comme un outil d’émancipation collective). Mais s’ils ne s’émancipent pas à travers l’engagement, nous pouvons nous demander si les hack-tivistes et les hackers universitaires ne travaillent pas à l’émancipation d’autrui.
36En effet, ces figures de l’engagement hacker montrent des individus qui forgent des ponts entre les milieux du hacking et d’autres groupes ou espaces de la société. Ils permettent au hacking de toucher de nouveaux publics, de gagner en visibilité, qu’il s’agisse pragmatiquement d’outils créés par des hackers (logiciels libres, logiciels destinés à protéger la vie privée, etc.), ou plus largement de leurs idéaux. S’ils se positionnent en tant qu’intermédiaires entre le monde des hackers et le reste de la société, ils retirent également des gratifications symboliques de la « noble tâche de guider le peuple dans la jungle des techniques, de lutter contre son aliénation » (Bensaude-Vincent, 1993), à l’image des militants de la science populaire en leur temps.
Au sujet de l’espionnage et de la protection des données privées : « Je me suis dit : “Mais en fait le gouvernement il ne fait rien quoi”. (…) Je me suis dit qu’il fallait peut-être informer les gens, histoire que ça gronde depuis en bas, et que ça fasse bouger le haut quoi. »
Et : « À force de faire du bruit sur Twitter, à envoyer des mails à droite et à gauche, ils m’ont chopé pour une émission à la radio, à une heure de grande écoute, en direct. » (H, 32 ans, Bac, administrateur système).
« J’ai transformé mon hacking en hacking social. (…) En fait, ce qui m’intéresse, c’est de hack-er la société » Et : « Avec mon doctorat en informatique, je défonce des avocats en leur expliquant que ce qu’a fait leur client c’est mal. » (H, 47 ans, doctorat, professeur des universités)7.
Conclusion : un projet de justice cloisonné
37Les hackers ont un sens de la justice aigu quant aux rapports de force qui sous-tendent la conception et la mise en œuvre des technologies. Ils pensent que l’informatique devrait être un outil d’émancipation, accessible au plus grand nombre. C’est dans ce sens que militent certains hackers, afin de sensibiliser de nouveaux publics aux enjeux des TIC. Mais dans le même temps, les hackers interrogés sont globalement « aveugles » à la reproduction des inégalités sociales classiques, inégalités qui ne sont pas sans incidences sur la manière dont les individus sont « armés » pour évoluer dans une société de plus en plus informatisée. Seuls les hackers bien dotés en capitaux sont en mesure de mener une carrière militante, à condition que leur appartenance professionnelle ne vienne pas émousser le tranchant utopique du hacking. Et pour les hackers en quête de reconnaissance professionnelle, la culture autodidacte du hacking ne profite qu’à ceux qui sont capables de l’allier à la culture scolaire. En ce sens, le hacking renvoie, jusqu’à preuve du contraire, à un projet de justice cloisonné : la promesse d’une redistribution des savoirs concerne des connaissances et des contextes d’application bien spécifiques (biais techniciste), et sans réelle prise en compte des enjeux propres à la culture scolaire. Par conséquent, les inégalités socio-économiques ne sont pas réellement thématisées et ne constituent donc pas un enjeu de mobilisation collective.
Notes de bas de page
1 Nous nous appuyons sur soixante entretiens biographiques menés avec des hackers suisses et français, recrutés par divers canaux : entreprises de sécurité informatique, hackerspaces, associations de promotion du logiciel libre, Parti Pirate. Les entretiens sont complétés par une analyse des réseaux de sociabilité et par des observations en ligne et hors ligne. Nos assertions concernent toujours les hackers interrogés.
2 Les pionniers du hacking s’y rencontraient pour échanger librement du code informatique et expérimenter autour de nouveaux usages qui posèrent les bases de l’informatique personnelle.
3 Certains hackers d’origine populaire arrivent à décrocher un diplôme du supérieur, malgré un loisir informatique véhiculant un rapport pratique au savoir. Cela est possible à une double condition : un petit capital scolaire présent dans le milieu familial et une mise en veille de la pratique du hacking lors des études supérieures. Toutefois, les efforts nécessaires pour la réussite des études, ainsi que la mise en veille du hacking, affectent négativement la capacité à accumuler des capitaux. Ils ne possèdent pas les ressources pour innover dans le cadre de leur travail, et sont en règle générale insatisfaits de celui-ci.
4 Un apprentissage en Suisse permet l’obtention d’un Certificat Fédéral de Capacité (CFC) qui correspond à un Brevet Professionnel (BP) français.
5 Nous laissons ici de côté les cas de militants engagés pour la cause et n’ayant pas une pratique du hacking.
6 Un constat similaire a été fait à propos des sociologues (Naudier, Simonet, 2011).
7 À noter qu’il se retrouve être « le premier informaticien nommé » dans un organisme étatique traitant d’enjeux liés au numérique et à Internet.
Auteur
-
Éric Zufferey
Haute école d’ingénierie et de gestion du Canton de Vaud
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