Prose sur le nom de Ponge
Les lecteurs pongiens aiment à se dire séparés en deux camps : les tenants d’un Ponge phénoménologue et ceux d’un Ponge formaliste. Une telle représentation, posturalement conflictuelle et scientifiquement peu féconde, devait d’urgence être démontée. Peut-être phénoménologie et formalisme pongiens ne sont-ils que les manifestations d’un seul et même principe. Ce qu’ils donnent à lire, c’est l’empressement du poète à organiser sans relâche les deux grands corps qui enveloppent le genre humain, ...
Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
Publication sur OpenEdition Books : 11 janvier 2021
ISBN numérique : 978-2-7574-2661-6
DOI : 10.4000/books.septentrion.86471
Collection : Objet | 46
Année d’édition : 2000
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85939-623-7
Nombre de pages : 240
Premier chapitre. L’affirmation dans son rapport à la signature (pongienne)
Deuxième chapitre. Le sabbat et l’hostie
Troisième chapitre. La limite comme motif scriptural
Les lecteurs pongiens aiment à se dire séparés en deux camps : les tenants d’un Ponge phénoménologue et ceux d’un Ponge formaliste. Une telle représentation, posturalement conflictuelle et scientifiquement peu féconde, devait d’urgence être démontée. Peut-être phénoménologie et formalisme pongiens ne sont-ils que les manifestations d’un seul et même principe. Ce qu’ils donnent à lire, c’est l’empressement du poète à organiser sans relâche les deux grands corps qui enveloppent le genre humain, le monde extérieur et celui du langage. La démarche pongienne témoignerait ainsi d’une passion incontrôlée... pour l’ordre et le rangement. Ce caractère obsessionnel de l’écriture serait la signature de Francis Ponge, l’emprunte qu’il laisse sur tout ce qu’il manipule. Cela divise les lecteurs, mais ne le sépare pas. Les uns seront plus sensibles au geste de colmatage produit par cette immense machine textuelle, les autres à l’effet de brouillage qui en résulte, ressenti comme machination.
Dans un premier temps, l’auteur précise les contours de cette étonnante signature, en s’appuyant sur la pensée derridienne et sur l’enseignement lacanien. Dans un second temps, l’élaboration théorique s’efface derrière des lectures novatrices d’où se dégage une série de motifs pongiens centraux - l’appropriation du rite sabbatique, l’hostie comme siglaison de l’innommable, la poétique de l’habitat, le refus de la croyance, l’imaginaire du spectre et du bouffon -, mais généralement éludés faute d’un concept suffisamment fort pour les contenir tous.
Docteur en Philosophie et Lettres, Cécile Hayez a été Aspirant du Fonds national de la recherche scientifique à l’Université catholique de Louvain. Elle est actuellement chercheur à la Faculté des sciences économiques, sociales et politiques de l’Université catholique de Louvain.
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