Figures tragiques du savoir
Les dangers de la connaissance dans les tragédies grecques et leur postérité
Dans les tragédies grecques, le savoir est souvent dangereux. L'universalité de leurs héros et la richesse des réécritures qu’ils ont inspirées tiennent en partie à leur capacité à incarner l’ambivalence d’une connaissance vitale et destructrice. La tragédie grecque est par nature un lieu privilégié de mise en œuvre des conflits intérieurs et extérieurs suscités par le savoir : nombre de ses héros sont confrontés aux risques de leur propre connaissance, susceptible d’apporter à son détenteur, ...
Knowing is often dangerous in Greek tragedies. The universality of their heroes and the rich rewriting process they engendered are partly due to their ability to embody the ambivalence of knowledge, both vital and destructive.
Note de l’éditeur
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Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
Publication sur OpenEdition Books : 13 juillet 2016
ISBN numérique : 978-2-7574-1450-7
DOI : 10.4000/books.septentrion.8450
Collection : Cahiers de philologie | 33
Année d’édition : 2015
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7574-1139-1
Nombre de pages : 246
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Première Partie. Le savoir tragique et ses périls hors de la tragédie
Anne-Marie Favreau-Linder
Palamède martyr de la sophia ? Ambiguïté et faillite du savoirAnne de Cremoux
Connaissance, action et tragique chez Aristote : lecture du chapitre 14 de la Poétique, 1453 b 27-54 a 9Deuxième Partie. « Puisses-tu ne jamais apprendre qui tu es ! » : autour d’Œdipe
Sarah Lagrou
Le parricide dans le mythe d’Œdipe : enjeux de la connaissance dans la représentation des faitsEleonora Tola
Histoires de famille et périls du savoir : stylistique du brouillage dans l’Œdipe de SénèqueRocco Marseglia
Œdipe et Penthée, entre écoute et visionGuillaume Issartel
Héros mutilé, héros savantTroisième Partie. Personnages tragiques en proie aux dangers du savoir, d’écritures antiques en variations modernes et contemporaines
Philippe Arnaud
Ajax ou l’image brisée du héros archaïqueChristine Kossaifi
Quand le savoir fait basculer la psyché. À propos de l’Hécube d’EuripideSandy Chotin
Portrait de Cassandre en fileuse : la fonction oraculaire dans Un prêtre marié de Jules Barbey d’AurevillySandra Pereira Vinagre
Celina Agostinho et Hugo Mendes Amaral (trad.)
Cassandra, between knowledge and sufferingDans les tragédies grecques, le savoir est souvent dangereux. L'universalité de leurs héros et la richesse des réécritures qu’ils ont inspirées tiennent en partie à leur capacité à incarner l’ambivalence d’une connaissance vitale et destructrice. La tragédie grecque est par nature un lieu privilégié de mise en œuvre des conflits intérieurs et extérieurs suscités par le savoir : nombre de ses héros sont confrontés aux risques de leur propre connaissance, susceptible d’apporter à son détenteur, mais aussi aux siens, à la cité, à l’humanité, voire à l’univers entier, la prospérité, la puissance, la renommée, mais aussi la destruction, le malheur, l’opprobre. Le plus souvent, c’est l’usage du savoir qui est en jeu, quand il est détourné, voire perverti, ou quand, paradoxalement, aucun usage n’est fait d’une connaissance dont la révélation suscite incrédulité et violence. Mais parfois, c’est aussi le fait même de savoir qui est en soi dangereux, soit qu’accède à la connaissance quelqu’un qui ne devrait pas y accéder, soit que cette connaissance soit inacceptable pour les dieux. Ce livre vise à définir la spécificité de l’écriture tragique dans l’articulation entre savoir et danger. Cette réflexion, enracinée dans les textes d’Eschyle, de Sophocle et d’Euripide, s’ouvre aussi aux remodelages littéraires qui, de l’Antiquité jusqu’à nos jours, ont infléchi, métamorphosé, décalé, voire inversé les configurations symboliques et narratives héritées du ve siècle avant J.-C.
Knowing is often dangerous in Greek tragedies. The universality of their heroes and the rich rewriting process they engendered are partly due to their ability to embody the ambivalence of knowledge, both vital and destructive.
Maître de conférences de latin à l’Université Blaise Pascal, membre du CELIS (Centre de Recherches sur les Littératures et la Sociopoétique, EA 1002) ses recherches se sont développées selon deux axes complémentaires : les rapports entre poétique et rhétorique et les réécritures des grands mythes.
Maître de conférences de grec à l’Université de Lille, UMR 8163 « Savoirs, Textes, Langage », ses recherches portent sur la comédie grecque, celle d’Aristophane d’abord, puis plus largement l’histoire de la comédie et l’histoire de sa réception dans l’Antiquité, en particulier autour des questions de sa périodisation.
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Le visage qui apparaît dans le disque de la lune
De facie quae in orbe lunae apparet
Alain Lernould (dir.)
2013
Commenter et philosopher à la Renaissance
Tradition universitaire, tradition humaniste
Laurence Boulègue (dir.)
2014
Diego Lanza, lecteur des œuvres de l'Antiquité
Poésie, philosophie, histoire de la philologie
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2013
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
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2015
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Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
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2007
De l’Art poétique à l’Épître aux Pisons d’Horace
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What is presocratic philosophy ?
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