2. Les Nuovi Racconti
p. 119-120
Plan détaillé
Texte intégral
1Si cette rencontre d’une dérive des années 50, au hasard de mon passage par les limbes du Lycée Janson, a pu mettre devant mes yeux une manière de représentation – liquidation de ce que fut l’image du désir des années 30 – , sous de tout autres couleurs se fera quelques années plus tard la rencontre avec les Nuovi Racconti de Moravia. Ceux ci sont datés des années 60. Si l’auteur a gardé le titre de Racconti, mais assorti du qualificatif nouveaux, c’est qu’il a voulu signaler en même temps un lien de filiation et une différence. De même que les Racconti portaient le signe des totalitarismes, des autarcies et des intégrismes des années 30, on peut dire que les Nuovi Racconti constituent une manière de maître signifiant de l’idée ou du sentiment de Libération ; et cela à tous les niveaux. Autant les premiers étaient clos dans une homogénéité compacte et centripète, autant les seconds sont ouverts à tous les vents. Autant dans les premiers tous les protagonistes appartiennent à la bourgeoisie, autant les personnages des seconds sont presque tous de petits artisans, des ouvriers, des midinettes. Le rapport de filiation est en ceci, que le narcissisme des années 30, standardisé certes, et dans un certains sens mis à la portée des pauvres, mais émis d’en haut, persiste mais voit s’inverser son itinéraire. En bon sociologue, en moraliste aussi, Moravia a fort bien saisi que le boom économique italien des années 60 avait pour conséquence la psychologisation, dans un sens bourgeois, des couches populaires qui, tout en s’en emparant, allaient diluer et faire éclater la clôture objectale. C’est ainsi que, mieux que ne l’ont fait les historiens, Moravia, par le simple jeu des signes littéraires, fait apparaître quelque chose qui est essentiel dans le changement apporté par l’après-guerre, à savoir que le lieu d’émission de l’imaginaire a échappé à la bourgeoisie pour céder la place à un imaginaire type populaire. Comment alors pouvait-on s’attendre à ce que la symbolique de l’objet ne s’efface pas devant un nouveau sens de l’aventure événementielle, sociologique ou autre. Le caractère tragique et classique des Racconti disparaît dans les Nuovi Racconti, non pas au niveau des faits racontés mais au niveau de l’atmosphère. Il y a ici cette élasticité, cette dilatation des formes du récit, voire ces couleurs de guimauve, qui constituent comme une transition démocratisée entre les années 30 et la très proche société de consommation. L’impression globale que laissaient les Racconti au lecteur était celle de l’immobilité stagnante, les Nuovi Racconti nous donnent le sentiment que ça bouge, qu’à la forte introversion concentrique de l’Europe d’avant-guerre fait suite une manière d’extraversion décentrée, comme si les mêmes motivations étaient passées de la veillée funèbre bourgeoise dans un lieu de mouvement et d’ébullition populaires.
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