Le titre de Racconti
p. 104-105
Texte intégral
1Nous sommes à présent mieux à même de comprendre le titre de Racconti que le narrateur italien a cru bon de donner à son recueil de nouvelles. Si rien ne s’y déroule vraiment, si rien n’échappe au circuit fermé d’un échange préétabli, pourquoi ce titre ? Un récit implique toujours plus ou moins l’intervention du hasard, ou de causalités événementielles, fussent-elles le fruit du destin ou du déterminisme, qui transforment les personnages et les situations. Rien de tel dans les Racconti. Mais si Moravia les considère, malgré cela, comme des récits, c’est d’avoir pressenti que ce que nous appelons fonction objectale introduit dans l’objet la dimension d’une durée psychologique. Tout comme la matière que nous croyons immobile mais qui est constituée d’atomes en mouvement, l’objet des Racconti bouge dans sa fixité : il bouge de tout ce qui s’y est déposé des vibrations du sujet. Ainsi les Racconti devraient-ils être considérés comme des récits de ces mouvements internes du sujet dans l’objet, des récits de quelque chose qui en principe semblerait fait pour être décrit plutôt que raconté, mais qui, impliquant la dimension temps dans la dimension espace, fait que ce quelque chose doit être raconté, de façon descriptive si l’on veut, mais en dernière instance raconté.
2En effet, bien que la fonction objectale des années 30 paraisse exclure le sens de l’aventure et de l’ouverture, du suspense narratif propre à l’aventure, elle ne fait que les renforcer, au travers d’une représentation paradoxale où l’autocontemplation du sujet dans l’objet débouche sur une symbolique de l’aventure absolue. Ce paradoxe, qui est repérable dans de nombreux films de cette époque, notamment dans certains films de Marcel Carné, tel Quai des brumes, dans lesquels la symbolique objectale de la ville est le contenant poétique et affectif de toute l’action, semble être au centre même du projet originel de Moravia. Le terme même de « réalisme poétique » appliqué à ce genre de films, à bien l’entendre, dit bien ce qu’il veut dire, à savoir fusion parfaite d’un réel et d’un imaginaire, qui fait que d’ouverture et d’aventure, il n’est que celle de ce tout qui se déroule comme sous une cloche de verre, ayant pour effet de sens celui d’une infinitude close et, de ce fait, absolue.
3Rien n’est plus littéraire que le titre des Racconti, dont pourtant le fonctionnement est davantage filmique que littéraire. Mais doit-on s’en étonner ? Le cinéma parlant est le type d’expression artistique où l’objectalité va de soi. Ce type d’expression ne pouvait donc que se rabattre sur la littérarité lorsque celle-ci se voulait pénétrée de la fonction objectale. La visualité objectale propre au cinéma des années 30, rabattue sur l’écriture littéraire, est vraiment au cœur de notre problème, aussi bien en ce qui concerne le titre donné par Moravia à son ouvrage, qu’en ce qui concerne la spécificité de son fonctionnement narratif-descriptif.
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