Conclusion : Jour et contre-jour
p. 197-200
Extrait
1La maxime de base qui sous-tend la méditation précédente exige que le vingtième siècle soit pensé en tant qu’unité du langage et du monde. Étant posé que l’état du langage et l’état du monde ne font qu’un seul et unique thème de la philosophie, la question des catégories aptes à réaliser cette réflexion demandait à être soulevée. Convient-il de travailler avec une notion de causalité ? Le monde artificiel qui vient remplacer la simple nature par la totalité des productions, donc le monde de la poiesis, serait-il à envisager comme une cause efficiente ? Ou bien faut-il évoquer les rapports d’antécédence, logiques ou essentiels plutôt que causaux : l’univers médiatique se laisse-t-il concevoir comme antécédent (Grund) ou conséquent (Folge) ? Quoi qu’il en soit, pour point de départ s’était imposée la formule d’une constitution du monde langagière, formule nullement révolutionnaire d’ailleurs et presque devenue un lieu commun. Restait seulement à circonscrire la compréhension pr
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