6. L’énigme des Grecs non poétiques

p. 97-110


Extrait

1Après avoir dit un mot au sujet des Grecs et de l’origine de la rationalité occidentale, nous sommes à même de reprendre les questions traitées dans notre première partie, afin de les approfondir. Il faut en première ligne présenter la pleine dimension du problème qu’est le langage, tel qu’il s’est présenté à notre regard jusqu’ici comme incarné dans le concept de poiesis. La parole poétique des Grecs porte, nous l’avons vu, deux noms plutôt qu’un seul : Homère et Orphée. À présent, cela devra porter ses fruits dans notre regard sur le vingtième siècle. Autrement dit, nous en sommes au point où Nietzsche entre en scène. Il y a donc deux aspects qui nous commandent de revenir au contexte heideggerien : la découverte du langage vers 1950 et l’effet des cours sur Nietzsche – qu’en est-il d’un accès philosophique à Nietzsche ? Question qui sera présente dans nos chapitres futurs. Que nous soyons en même temps confrontés de nouveau au problème des « sciences de l’esprit », va de so

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