Le questionnement moral de Nietzsche
La philosophie de Nietzsche est une philosophie perspectiviste. Elle l’est, d’abord, par son contenu interprétatif, puisque les volontés de puissance qui constituent indéfiniment les significations du monde, sont des centres d’interprétation et que ces interprétations centrées sont autant de perspectives qui s’affrontent les unes les autres. Mais elle l’est, aussi, en ce qu’elle s’offre elle-même, conformément à son perspectivisme assumé, à une multiplicité de commentaires, tous légitimes à co...
Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
Publication sur OpenEdition Books : 1 octobre 2020
ISBN numérique : 978-2-7574-2689-0
DOI : 10.4000/books.septentrion.74428
Collection : Philosophie
Année d’édition : 2005
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85939-871-2
Nombre de pages : 368
Première partie. De la naissance de la tragédie à la généalogie : le questionnement de la morale par Nietzsche
Deuxième partie. Le questionnement de Nietzsche dans la "généalogie de la morale"
Troisième partie. Trois mises en questions morales de Nietzsche
La philosophie de Nietzsche est une philosophie perspectiviste. Elle l’est, d’abord, par son contenu interprétatif, puisque les volontés de puissance qui constituent indéfiniment les significations du monde, sont des centres d’interprétation et que ces interprétations centrées sont autant de perspectives qui s’affrontent les unes les autres. Mais elle l’est, aussi, en ce qu’elle s’offre elle-même, conformément à son perspectivisme assumé, à une multiplicité de commentaires, tous légitimes à condition de s’ouvrir, de manière forte, aux autres, et de les laisser se déployer pour les dépasser dans le jeu indéfini des herméneutiques. Ce livre sur la philosophie de Nietzsche part d’une hypothèse selon laquelle la perspective d’interprétation morale de cette philosophie est sans doute celle qui permet le mieux, d’une part, de rendre compte de son développement et de sa méthode propre et, d’autre part, de s’ouvrir aux autres perspectives interprétatives sur elle, en les comprenant sans les réduire, tout en les subordonnant ou hiérarchisant de façon rigoureuse. Ayant d’abord mis à l’épreuve cette hypothèse du point de vue d’une lecture interne de la genèse et la structure méthodique du questionnement de la morale par Nietzsche dans nos deux premières parties, notre propos est ensuite d’entendre « le questionnement moral de Nietzsche » au sens d’un génitif objectif de l’expression, par suite de reconstruire, dans notre troisième partie, « trois mises en questions morales de Nietzsche », pouvant émaner de trois perspectives philosophiques majeures sur le problème moral : kantisme, fichtéanisme (auquel le questionnement weilien est largement associé), matérialisme. La meilleure manière de présenter ces mises en questions nous a semblé consister dans l’introduction d’une sorte de dialogue entre des pensées philosophiques toujours vivantes, de sorte que cette troisième partie se termine par un essai d’envisager comment et jusqu’où Nietzsche aurait pu répondre à ces objections tant supposées que réelles.
Professeur à l’Université de Nantes, mène ses travaux sur Hegel, l’idéalisme allemand et l’herméneutique contemporaine envisagée particulièrement sous l’angle du symbolisme de la culture (S. Mallarmé, E. Cassirer, H.-G. Gadamer), de même que sur la constitution de la pensée dialectique aujourd’hui. Il a publié personnellement : Hegel critique de Kant, Paris, PUF, « Collection Philosophie d’aujourd’hui », 1985 ; Études post-kantiennes I et II, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1987 et 1994 ; Mallarmé et l’éthique de la poésie, Paris, Vrin, 1992 ; Hegel, une philosophie de la raison vivante, Paris, Vrin, 1997 ; Réflexions sur trois sagesses, Nantes, Editions Pleins Feux, 2001. Il a collaboré à des ouvrages collectifs, parmi lesquels Lumières et romantisme, Éditions Vrin et Université de Bruxelles, 1989 ; Hegel und die Kritik der Urteilskraft, Veröffentlichungen der Internationalen Hegel-Vereinigung, Band 18, Klett-Cotta, 1990 ; Problèmes actuels de la dialectique, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1996. L’héritage de H.-G. Gadamer, Paris Éditions Le cercle herméneutique, Coll. « Phéno », 2003.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Donner, reconnaître, dominer
Trois modèles en philosophie sociale
Louis Carré et Alain Loute (éd.)
2016
Figures de la violence et de la modernité
Essais sur la philosophie d’Éric Weil
Gilbert Kirscher
1992
Charles Darwin, Ébauche de L’Origine des Espèces
(Essai de 1844)
Charles Darwin Daniel Becquemont (éd.) Charles Lameere (trad.)
1992
Autocensure et compromis dans la pensée politique de Kant
Domenico Losurdo Jean-Michel Buée (trad.)
1993
La réception de la philosophie allemande en France aux XIXe et XXe siècles
Jean Quillien (dir.)
1994
Le cœur et l’écriture chez Saint-Augustin
Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions
Éric Dubreucq
2003