Avertissement
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Full text
1Pour les textes les plus fréquemment cités, on a utilisé les sigles suivants :
I. Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht.
W. Beantwortung der Frage : Was ist Aufklärung ?
R. Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft.
LC. Ueber den Gemeinspruch ; Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis.
PP. Zum ewigen Frieden.
MM. Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre.
CF. Streit der Fakultäten.
A. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht.
L. Briefwechsel.
2En l’absence de sigle, on renvoie au Nachlass. Les chiffres romains et arabes renvoient au volume et à la page de l’édition de l’Académie des Sciences. Pour les citations de la « Berlinische Monatsschrift », lorsque l’article n’est pas de Kant, on utilise le sigle bm suivi de l’indication de l’année et du numéro du volume.
3Ndt : Pour la traduction des textes de Kant cités par D. Losurdo, nous avons utilisé le texte français des Œuvres Philosophiques de Kant publiées en trois volumes sous la direction de F. Alquié, Paris, Bibliothèque de la Pléiade, 1980-1986. Le texte français du traité Vers la paix perpétuelle est celui de l’édition Garnier-Flammarion, Paris, 1991, trad. F. Proust et J.-F. Poirier.
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Donner, reconnaître, dominer
Trois modèles en philosophie sociale
Louis Carré and Alain Loute (ed.)
2016
Figures de la violence et de la modernité
Essais sur la philosophie d’Éric Weil
Gilbert Kirscher
1992
Charles Darwin, Ébauche de L’Origine des Espèces
(Essai de 1844)
Charles Darwin Daniel Becquemont (ed.) Charles Lameere (transl.)
1992
Autocensure et compromis dans la pensée politique de Kant
Domenico Losurdo Jean-Michel Buée (transl.)
1993
Le cœur et l’écriture chez Saint-Augustin
Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions
Éric Dubreucq
2003
Donner, reconnaître, dominer
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2016
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(Essai de 1844)
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1993
Le cœur et l’écriture chez Saint-Augustin
Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions
Éric Dubreucq
2003
