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Donner, reconnaître, dominer

2. Dissymétries dans la réciprocité

Le régime d’agapè : sociologie de la limite, limite de la philosophie

Johann Michel

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Extrait du texte

Luc Boltanski publie en 1990 aux éditions Métailié L’amour et la justice comme compétences1. L’ouvrage se présente comme la suite du travail réalisé avec Laurent Thévenot, quelques années plutôt, dans Les Économies de la grandeur2. En fait de prolongement vaudrait-il mieux parler de bifurcation dès lors que ce que Boltanski appelle désormais le régime de l’agapè échappe aux logiques d’équivalence – constitutives des exigences de justice dans le cas de disputes – que l’on rencontre dans la Justification. L’agapè désigne, comme on va le voir, un régime de pacification en un sens opposé à la justice.

Paul Ricœur fait paraître la même année que L’amour et la justice comme compétences chez un éditeur allemand un petit ouvrage en format bilingue : Amour et justice3. Le texte est tiré de la conférence faite en l’honneur de la remise du Prix L. Lucas à Tübingen en 1989 (H. Jonas l’avait reçu en 1984). Paru la même année que Soi-même comme un autre4, Amour et justice, avant la publication du ...

Auteur

Philosophe et politiste, professeur à l’Université de Poitiers, membre de l’Institut Universitaire de France et chercheur rattaché au CEMS/EHESS. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages au carrefour de la philosophie et des sciences sociales, notamment Gouverner les mémoires (Paris, PUF, 2010), Sociologie du soi (Paris, PUR, 2012) Ricoeur et ses contemporains (Paris, PUF, 2013), Quand le social vient au sens. Philosophie des sciences historiques et sociales (Bruxelles, Peter Lang, 2015).

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