Dans l’atelier d’un historien de l’architecture
p. 13-22
Texte intégral
« L’étude de la cathédrale de Cambrai m’a enraciné dans la conviction que l’histoire de l’art ne peut s’écrire uniquement à partir de ce que le hasard ou les circonstances ont laissé subsister1. »
1Le boulonnais Jacques Thiébaut (1931-2014), après Camille Enlart (né à Boulogne-sur-Mer en 18622) et à la suite de Pierre Héliot (originaire de la même ville)3 est le troisième historien à avoir participé de manière significative à l'étude de l’architecture médiévale de la France du Nord.
2Maître assistant (1970-1985), maître de conférences (1985-1993) puis professeur d’histoire de l’art à l’Université de Lille (1993-1999), il a fait partie de ces enseignants très actifs et de ces chercheurs talentueux dont les ouvrages, bien que parfois négligés, ont été pourtant déterminants dans la connaissance du bâti médiéval comme en témoignent ses contributions à des volumes collectifs sur l’architecture religieuse romane et gothique4 ainsi que sur l’architecture civile et militaire5. Ces publications ont favorisé la mise en valeur de monuments inédits ou méconnus, elles ont enregistré des édifices depuis disparus6 et affiné l’appréciation de réalisations sur lesquelles la recherche n’avait pas posé de regards probants. C’est notamment le cas pour les églises paroissiales auxquelles J. Thiébaut a consacré de nombreuses pages dans son dernier ouvrage7 et, plus particulièrement, pour les réalisations de la fin du Moyen Âge8 dont il a su, avec Roland Sanfaçon9, amorcer la prospection10. C’est néanmoins sa contribution à la connaissance de l’architecture picarde des XIIe et XIIIe siècles qui fut à bien des égards décisive, en particulier son volume sur Les cathédrales gothiques de Picardie11. Dans ce dernier, J. Thiébaut propose un bilan synthétique, notamment des débats chronologiques inhérents aux campagnes de construction dont certains nœuds ont été longs à démêler. En repoussant la formule monographique pour une approche thématique et typologique il a su réévaluer les interprétations de Alain Erlande-Brandenburg12 sur la cathédrale d’Amiens et offrir une approche originale du chevet de Beauvais13. Il a surtout montré l’intimité des congruences, la complexité des simultanéités formelles, les évidences des croisements d’idées d’un milieu prolifique en innovations et particulièrement ouvert aux échanges :
« L’histoire de l’art comme tous les champs de la recherche renouvelle ses perspectives. À la monographie au sens strict du terme se sont substituées des ambitions plus larges ; la notion même de gothique s’est élargie, il ne peut plus être réduit à la seule utilisation de l’ogive ou de l’arc-boutant ; on a réalisé que la géographie même de l’art monumental devait être révisée ; on ne peut plus étudier les monuments ni dans les cadres artificiels de nos circonscriptions administratives, ni dans celui de mondes moins fictifs mais tout aussi artificiels que sont les divisions ecclésiastiques ou civiles médiévales. Les échanges artistiques ont été beaucoup plus importants, beaucoup plus variés qu’on ne l’imaginait il y a un siècle environ14. » Lecteur assidu de C. Enlart15, J. Thiébaut comprit rapidement que la complexité de l’architecture médiévale ne pouvait se régler par la carte et qu’aux influences dessinés par ses devanciers s’imposaient plus justement les flux et les transferts, les mouvements et les échanges qui font aujourd’hui l’objet d’abondantes publications16.
3Parmi cette production dense il est un volume qui restait jusqu’à ce jour inédit en dépit de son apport majeur à la connaissance de l’architecture gothique : sa thèse de doctorat sur la cathédrale de Cambrai17.
4C’est pour procéder à la publication de cette somme que j’ai fait le chemin de Boulogne-sur-Mer dans la perspective de rencontrer J. Thiébaut à son domicile, en 2013. Il accueillit cette nouvelle avec joie. Nous nous sommes ensuite revus régulièrement. Diminué par l’âge, accablé par la cécité et malgré une mémoire encore vive il fut délicat de l’inviter à parcourir ses souvenirs et à restituer l’ambiance scientifique de ses années de formation. Restent cependant deux noms qui revenaient de manière lancinante, celui de Jean Bony (1908-1995)18 et de Pierre Héliot (1903-1984)19, ses maîtres. Le premier, professeur invité à Lille à la fin des années 1960, lui prodigua, faute d’autres élèves, un cours particulier d’une année qui lui ouvrit les yeux sur les forces et les apories du regard formaliste hérité de Focillon. Il semble néanmoins que les deux hommes ne nouèrent pas de rapports particuliers. Il en va autrement avec Pierre Héliot. C’est assurément à ce dernier que la recherche sur la cathédrale de Cambrai était officieusement dédiée : « Une fois achevée mon étude, une fois le manuscrit relié, j’ai – me dit J. Thiébaut – sollicité l’opinion de Pierre Héliot. Je dois vous dire que je n’étais pas fier et attendais avec crainte son avis. » Il ne craignait pas de manquer d’envergure mais de décevoir un maître admiré. François Souchal, lors de la soutenance de cette thèse – dont il était le directeur – releva d’ailleurs « l’empreinte profonde de ce maître jusque dans le style de son excellent disciple20 » ; ce que confirma Jacques Gardelles qui indiqua un emploi abondant d’un impersonnel « on », particulier à Héliot, faisant ainsi de J. Thiébaut un « bon imitateur »21. Cet attachement est à nouveau formulé, en 1992, par Anne Prache qui rendit « hommage à Pierre Héliot auquel M. Thiébaut doit beaucoup pour la méthode de recherche dans les documents d’archives22. »
5En 1965, quelques années après la parution de L’Histoire du vandalisme de Louis Réau23, Pierre Héliot a en effet formulé avec clarté la nécessité d’assimiler les monuments détruits à l’écriture de l’histoire de l’architecture gothique : « La tâche est ardue, ingrate même parce que souvent décevante. En revanche elle est susceptible de nous suggérer des explications inédites, de nous inspirer des idées neuves et de nous ouvrir des perspectives inattendues. Elle nous contraint de sortir du cercle étroit des œuvres connues de tout le monde et que tant d’archéologues conformistes ressassent indéfiniment. Si nombre de ces témoins morts sont devenus rebelles à la recherche, bien d’autres se prêtent à nos investigations, parfois avec assez de complaisance pour que nous soyons en mesure de nous les représenter avec précision dans leurs lignes maîtresses et certains de leurs détails. Les collections publiques, pour m’en tenir à celles qui sont accessibles à tous, sont encore très riches en images, plans et documents écrits : musées, bibliothèques, archives, en tout premier lieu le Cabinet des Estampes à la Bibliothèque nationale et les Archives nationales24 ». Cette approche monumentale par le seul biais des archives était alors aussi novatrice que nécessaire pour tout chercheur soucieux d’une prospection exhaustive de son objet. J. Thiébaut fut sensible à cet « appel » : « Le Nord de la France a perdu les plus belles réalisations de son architecture médiévale ; Charles-Quint a ordonné en 1553 la destruction de la cathédrale de Thérouanne, la Révolution et l’Empire sont responsables de la disparition des cathédrales d’Arras, de Cambrai, de Boulogne et de la quasi-totalité des abbatiales et collégiales que la piété des hommes avait élevées : ainsi Anchin, Marchiennes, Marquette, Clairmarais, Liesses, Maroilles, Haumont, Longvilliers, Saint-Josse..., à la même époque et pour les mêmes raisons, les villes ont vu raser leurs paroissiales. Au XIXe siècle, les destructions ont continué : le vandalisme administratif est responsable de la disparition quasi totale de la grande abbaye de Saint-Bertin à Saint-Omer ; sous prétexte de vétusté, on a renouvelé des édifices intéressants... Les guerres contemporaines, enfin, ont accumulé d’autres ruines : Arras a perdu au cours de la Première Guerre mondiale sa dernière paroissiale, Ablain-Saint-Nazaire n’est plus qu’une ruine maintenue en place pour perpétuer le souvenir des événements, en 1940, les Allemands ont fait sauter la tour de Armboutscappel, la restauration de Notre-Dame de Calais est loin d’être achevée, les églises romanes du Santerre et du Vermandois ont été presque toutes anéanties par les combats de la Grande Guerre, les Allemands ont fait sauter la collégiale de Nesle et celle de Saint-Quentin qui a subi le même sort n’a vu sa restauration achevée que depuis quelques années...25 ».
6Fort de ce constat, dès les années 1960 J. Thiébaut souhaita réaliser une thèse sur les abbayes disparues du nord de la France, mais la documentation lui apparut vite insuffisante, inégale et à bien des égards imprécise26. Aussi favorisa-t-il les premières études circonstanciées des Album de Croÿ, dont il participa, plus tard, à la publication critique avec ses étudiants27. Entre-temps, sur les conseils de Pierre Héliot, il opta – en 196428 – pour un sujet plus resserré et classique : un lieu, une histoire, un monument, ce fut La cathédrale disparue de Cambrai29.
7Cet édifice n’était pas alors une œuvre totalement inconnue, L. Serbat, P. Héliot et R. Branner lui avaient consacré des articles substantiels30. J. Thiébaut poussa néanmoins l’enquête plus loin en utilisant des documents iconographiques inédits, en particulier ceux établis sous l’Empire alors qu’il était question de transformer la tour de la cathédrale en un monument commémoratif pour Fénelon. Par ailleurs, en tirant le meilleur parti des textes conservés, en particulier des éléments de comptabilité de la fabrique de la fin du Moyen Âge, il a su proposer une restitution de chacune des parties de cette cathédrale érigée au cours de la seconde moitié du XIIe siècle et de la première moitié du siècle suivant. Cette étude l’autorisa ainsi a corriger les dimensions admises jusque-là pour le monument, notamment celles concernant les hauteurs de chacune de ses parties, et à fixer quelques-unes de ses dispositions intérieures, en particulier pour la nef et le chœur, le transept restant le plus sujet à hypothèses. Pour ce dernier, il estima plus tard « regrettable » de ne pas être parvenu à en préciser les dispositions « puisqu’il semble certain que son maître d’œuvre partageait les mêmes idéaux artistiques que ses collègues de Laon, de Noyon, de Soissons ou que celui du chœur et du transept de la cathédrale d’Arras ou encore celui du sanctuaire de Saint-Remi de Reims. Ce sont ces hommes qui, vers 1180, ont réellement créé l’art gothique picard d’où est sorti le Gothique classique31. » In fine, à la faveur de comparaisons avec les monuments contemporains encore en élévation, cette monographie documentaire lui permit de replacer la cathédrale de Cambrai dans le concert des grandes réalisations du premier gothique et de la période rayonnante.
8Il faut en effet souligner que l’apport de J. Thiébaut ne résulte pas uniquement d’une interprétation nouvelle des sources écrites et iconographiques mais d’une connaissance érudite du patrimoine monumentale existant, constamment convoqué dans son enquête :
« De toute façon, on ne peut se faire à partir de ces sources un peu fragiles ou légères, une image mentale un peu concrète d’un édifice disparu qu’à condition de bien connaître ceux qui sont toujours debout. Nos investigations sur le terrain ont été très nombreuses32 ; [...] nous pouvons affirmer que nous connaissons personnellement pour les avoir vues, photographiées (avec souvent plusieurs dizaines de vues), pour y avoir pris des notes, des croquis, la quasi-totalité des églises des départements du nord de la France (Pas-de-Calais, Nord, Somme, Aisne, Eure, Calvados, Seine-Maritime, départements de la couronne parisienne, Marne, Haute-Marne) ; nous avons mené ces enquêtes, mais d’une façon moins poussée dans le Berry, le Nivernais, la Lorraine occidentale ; il va de soi que nous connaissons bon nombre de monuments de factuelle Belgique. Cette masse d’informations, nous l’avons exploitée [...]33. »
9Son étude sur la cathédrale de Cambrai possède néanmoins ses faiblesses. J. Gardelles a en effet regretté l’absence d’une recherche sur le contexte architectural et urbain34 tandis que G. Sivéry releva celle d’une étude historique des chanoines et des évêques35. J. Thiébaut lui-même souligna les limites de son travail en 1992 :
« Il est évident que nous ne réécririons plus actuellement exactement de la même façon la totalité des pages que nous avons rédigées dans les années qui ont avoisiné 1975. Depuis cette date, bien des travaux ont été publiés ; les fouilles de M. Bernard ont complètement renouvelé notre connaissance du Saint-Riquier carolingien, les travaux de M. Clark ont prouvé que le premier chœur de la cathédrale de Laon a bien existé, les grandes synthèses de M. Jean Bony, de MM Dieter Kimpel et Robert Suckale ont été publiées, notre propre pensée a évolué36. »
10Ce constat est d’autant plus réel aujourd’hui après plus de quarante ans de recherches et de publications. Ainsi, les propos de J. Thiébaut sur les arcs-boutants méritent d’être complétés à la lumière des travaux de A. Prache et, plus particulièrement, de A. Talion et de Ph. Plagnieux. De nombreuses monographies ont par ailleurs renouvelé ou actualisé nos connaissances sur des monuments tels que les cathédrales de Chartres, de Sens et de Soissons, les prieurales de Saint-Martin-des-Champs et de Saint-Leu-d’Esserent, les abbatiales de Saint-Germain-des-Prés, de Vézelay et de Fécamp, les collégiales d’Étampes et de Provins, etc. tandis que les propos concernant Villard de Honnecourt méritent d’être amendés par les études de R. Bechmann. Enfin, J. Thiébaut n’a pas su ou voulu ouvrir sa recherche aux questions matérielles, notamment à celle des matériaux et des techniques de construction, limitant ainsi ses investigations à l’analyse comparative des formes. On notera cependant qu’il n’a jamais hésité à mentionner la présence des tirants métalliques dans la maçonnerie, l’emploi du plomb pour la mise en œuvre des supports monolithiques ou encore l’usage du bois pour le châssis des vitraux. S’il avait pu compléter son texte à la faveur des prospections actuelles sur les matériaux, il est certain qu’il l’aurait fait.
11Comme tout travail resté inédit la fortune de cette thèse est difficile à apprécier. W. Clark a validé, dès 1987, la restitution d’une élévation à quatre niveaux de la nef37 ; D. Sandron a adopté la datation ainsi que les propositions d’élévation du transept38 ; J. Henriet a également mentionné la cathédrale de Cambrai dans sa fresque sur « Les Grands Chantiers » du XIIe siècle. Il reste toutefois assez évasif sur ce monument et ne semble pas avoir consulté la thèse de J. Thiébaut pour étoffer sa pensée39. Plus communément ce travail est ignoré – ou plus simplement non référencé – comme en témoignent, notamment, les sommes de J. Bony, de L. Grodecki ou de P. Frankl.
12La présente publication a donc pour objectif de remédier à cette lacune en proposant une somme enfin accessible et, par conséquent, utile.
13Pour mener à bien cette entreprise, quelques aménagements ont été nécessaires. Eu égard au grand nombre de figures proposées par J. Thiébaut dans les trois volumes tapuscrits de sa thèse, celles relatives aux monuments comparatifs, le plus souvent composées de mauvaises photocopies de plans, de coupes voire d’images extraites de divers ouvrages n’ont pas été reproduites ; le lecteur trouvera aisément cette iconographie dans la littérature spécialisée.
14Toutefois, « Depuis plusieurs années les études de la “multimodalité” nous ont appris que, là où le texte est assorti d’images, texte et image forment un ensemble, et le message ressort de cet ensemble40. » Aussi, pour ne pas « décontextualiser » le discours de l’auteur les photos argentiques tirées par ses soins ont été éditées. Ce parti permet également de donner à ce volume une valeur historiographique et archéologique en transmettant une part de son aspect matériel originel et en valorisant le caractère documentaire que recouvrent parfois certains clichés d’édifices depuis restaurés. Dans le même esprit, quand ils témoignent des moyens à disposition pour illustrer un travail académique de la seconde moitié du XXe siècle, les dessins tracés de la main de J. Thiébaut, ainsi que certains collages, ont été publiés. Par ailleurs, l’auteur ayant pris soin d’intégrer les illustrations dans le texte et non dans un volume de planches – comme il est de coutume pour la composition doctorale en histoire de l’art – ce choix, ainsi que la place des images dans le texte et la rédaction des légendes ont été respectés.41 L’absence d’appel aux figures a également été sauvegardée pour mieux restaurer la nécessité – voulue par J. Thiébaut – d’une lecture exhaustive. Ce parti atypique invite en effet au long cheminement car ce volume, aux fondements incontestablement scientifiques, raconte avant tout une histoire progressive qui doit autant à la forme narrative qu’à l’exercice biographique mis à la disposition de la monographie.
15Les sources et la bibliographie ont été retranscrites avec la même articulation en rubriques que celle fournie par l’auteur42. Les notes en bas de page, en dépit de leur rédaction hétérogène, n’ont subi qu’un léger « nettoyage » ; tout au plus les références soulignées des ouvrages ont été mises en italique et celles des articles ont été placées entre guillemets. Le parti d’une édition à l’identique de ce qu’il est possible d’assimiler à des paratextes relève des mêmes arguments que ceux invoqués pour les images. Souvent négligés dans leur « identité typographique, énonciative, herméneutique et littéraire43 », ces lieux connexes du discours – les notes en particulier – illustrent un temps et une approche de l’argumentation en marge, témoignent de leur capacité à produire de l’autorité comme à faire preuve et à proposer une pensée complémentaire. Plus que des savoir-faire de l’historien des années 1970, notes et articulation bibliographique dévoilent ainsi la structure mentale de leur auteur et sont, par conséquent, une source inestimable pour l’historiographie44.
16Enfin, pour contextualiser au mieux cet ouvrage nous publions en annexe45 la correspondance tenue entre J. Thiébaut et R. Faille, érudit Cambrésien46. Elle permet d’entrer de plain-pied dans l’atelier de l’historien de l’architecture et éclaire sur l’écriture de sa thèse. La quête iconographique tout d’abord, grand souci de J. Thiébaut, apparaît ainsi au centre de sa réflexion et de sa prospection. L’analyse progressive des images colligées y est abordée. Les étapes de la rédaction, l’enthousiasme des découvertes, les fatigues physiques et intellectuelles, le poids des charges universitaires y sont mentionnés autant que les regrets d’un travail que son auteur considère comme imparfait. Enfin, l’impossible publication de cette somme, faute de moyen, y est abordée avec dépit. Cet échange épistolaire nous plonge donc au cœur de la production scientifique de ce volume tout en dévoilant l’ambiance intellectuelle et le cadre social de sa réalisation.
17Historiens, historiens de la construction et historiens de l’art pourront ainsi faire provende de cette publication.
Notes de bas de page
1 Thiébaut J., Recherches sur l’Art Monumental du Nord de la France (Flandre, Artois, Hainaut-Picardie) : monuments existants, monuments disparus, Habilitation à diriger les recherches, Univ. Charles-de-Gaulle-Lille 3, 1992, Procès-verbal de soutenance publié dans Revue du Nord, t. LXXIV, nos 297-298, juillet-décembre 1992, p. 898.
2 Paul-Célimon A.-C., « Camille Enlart (1862-1927) », Dictionnaire critique des historiens de l'art actifs en France de la Révolution à la Première Guerre mondiale, Ph. Sénéchal, Cl. Barbillon, dirs., Paris, site de l’INHA, 2009.
3 Wimet P.-A., Thiébaut J., « Pierre Héliot (1903-1984) », Bulletin de la Commission départementale d'Histoire et d’Archéologie du Pas-de-Calais, t. XI, no 4, 1985, p. 491.
4 Thiébaut J., L’Architecture médiévale du Nord-Pas-de-Calais : les églises, Lille, CRDP éd., 1991. Oursel H., Deremble-Manhès C., Thiébaut J., Nord Roman, La-Pierre-qui-Vire, Zodiaque, 1994.
5 Christ Y., dir., Dictionnaire des châteaux de France : Artois, Flandre, Hainaut, Picardie dir. J. Thiébaut, Paris, Berger-Levrault, 1978. « Notre part strictement personnelle correspond à la rédaction de l’introduction, de la moitié environ des notices : nous nous sommes chargé de l’ensemble des châteaux médiévaux, à l’exception de ceux du Hainaut, de l’ensemble des châteaux du Boulonnais et de la Thiérache, d’une partie de ceux des autres régions (Artois, Flandre, Picardie). » Thiébaut J., Rapport de synthèse sur ses travaux présenté en vue de l’obtention de l’habilitation à diriger des recherches, Univ. Charles-de-Gaulle-Lille 3, 1992, fo 16.
6 « Depuis la parution de notre livre, certaines œuvres ont disparu : leur état d’abandon, les intempéries, un sinistre en ont eu raison ; dans ce nécrologe, on peut citer les noms de Monchy-Cayeux, d’Equirre, d’Ecoivres, de Mazinghem notamment ; leurs notices (elles sont toutes signées par nous-même) seront les seules traces de l’existence de ces châteaux. » Thiébaut J., op. cit., 1992, fo 17.
7 Thiébaut J., Nord Gothique. Picardie, Artois, Flandre, Hainaut. Les édifices religieux, Paris, Picard, 2006.
8 J. Thiébaut, « L’Architecture flamboyante en Haute-Normandie », Cahiers Léopold Delisle, t. XXIV, 1975, fasc. 2, p. 3-13. Du même : « L’Architecture flamboyante, rayonnement et échanges avec les provinces voisines du Nord », La Normandie au XVe siècle, art et histoire, Actes du colloque de Saint-Lô, 2-5 décembre 1998, Archives départementales, 1999, p. 149-161. « Les Hallenkerken de la Flandre Maritime française et leur place dans l’architecture religieuse médiévale », Flandria Maritima, I, 2002, p. 13-31.
9 Sanfaçon R., L’Architecture flamboyante en France, Québec, Presses Universitaires Laval, 1971. Pour quelques compléments historiographiques : Hamon E., « L’Architecture flamboyante en France aujourd’hui : entre fragile réhabilitation et promesses d’une vision synthétique », Architecture et sculpture gothiques. Renouvellement des méthodes et des regards, Actes du colloque de Noyon, 19-20 juin 2009, dir. S. D. Daussy et A. Timbert, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012, p. 47-64.
10 « Au départ de notre carrière universitaire, nous avions envisagé préparer une thèse de doctorat sur l’architecture religieuse en Normandie de 1250 à 1500. Le sujet était beaucoup trop ambitieux. À la fin du Moyen Âge, ce n’est plus dans les grands chantiers que l’on trouve les solutions nouvelles ; ici ou là on s’est contenté d’achever les cathédrales ou abbatiales entreprises antérieurement dans les formes qui étaient plus ou moins celles qui étaient à la mode au moment où on en avait posé la première pierre ; il n’est pas inexact d’écrire que les grands chantiers représentent alors une architecture conservatrice ; Notre-Dame de l’Épine près de Châlons illustre parfaitement cette affirmation, mais on pourrait multiplier les exemples : la Trinité de Vendôme, la cathédrale de Tours, les nefs des collégiales de Saint-Quentin, de Notre-Dame de Saint-Omer. Les idées nouvelles apparaissent alors au contraire dans les paroissiales ; c’est là qu’il faut rechercher les nouveaux types de plans, les nouveaux schémas d’élévations. C’est donc au niveau des édifices moyens et tout particulièrement des paroissiales qu’il faut mener l’enquête. Or l’essentiel de notre patrimoine monumental médiéval, notamment dans les provinces septentrionales du royaume de France, a justement été réalisé au cours de l’automne du Moyen Âge. L’art flamboyant est méconnu ; on y a vu une forme de dégénérescence de l’art ; depuis Viollet-le-Duc, en passant par H. Focillon ou E. Panofsky, on n’a trouvé de mots assez sévères pour condamner un art fait de surcharge et de mauvais goût. Ces jugements hâtifs ne reposent sur aucun fondement ; l’art flamboyant peut être riche, il peut être austère. C’est tout au contraire à un renouveau de l’art architectural que l’on assiste alors. » Thiébaut J., op. cit., 1992, fo 19.
11 Thiébaut J., Les cathédrales Gothiques en Picardie, Amiens, CRDP, 1987.
12 Erlande-Brandenburg A., « La façade de la cathédrale d’Amiens », Bulletin monumental, 1977, p. 253-293.
13 À ce sujet, Peter Kurmann lui écrivit : « J’ai été particulièrement intéressé par votre chapitre sur la cathédrale d’Amiens. C’est à juste titre que vous refusez la théorie absolument fantaisiste d’Erlande-Brandenburg sur le surhaussement de la nef. Vous n’épargnez non plus l’hypothèse de notre collègue au sujet des prétendues ruptures de construction entre la nef et la façade occidentale, les joints qu’il y voit n’existent évidemment point du tout... J’hésite par contre, permettez-moi de vous l’avouer en toute franchise, à vous suivre dans la chronologie du chœur. Je sais bien que je n’ai aucune preuve absolument sûre pour une datation plus tardive que la vôtre, mais j’ai du mal à accepter la priorité des chapelles rayonnantes d’Amiens par rapport à la Sainte Chapelle... Vous voyez combien pour moi vôtre texte est fascinant, car il m’oblige à reconsidérer toutes mes opinions. Bravo pour votre interprétation concernant Beauvais. Là vous avez dépassé complétement Branner. » Lettre citée sans date dans : Thiébaut J., op. cit., 1992, fo 31.
14 Thiébaut J., op. cit., 1992, P12.
15 Enlart C., Manuel d’archéologie française depuis les temps mérovingiens jusqu'à la Renaissance, Ve partie : Architecture. I : Architecture religieuse, Paris, A. Picard et fils, 1902, p. XXII : « Sans renoncer à l’espoir de pouvoir dresser une carte des écoles d’architecture, je n’ai pas voulu les tracer ici, à cause du manque de netteté et de fixité de ces frontières. Elles forment des transitions graduées et des zones de pénétration réciproque. Elles poussent des tentacules qui, quelquefois, se rencontrent ou s’entrecroisent. »
16 Entre autres : Dubois J. et alii, Les transferts artistiques dans l'Europe gothique. Repenser la circulation des artistes, des œuvres, des thèmes et des savoir-faire (XIIe-XVIe siècle), Paris, Picard, 2014.
17 Thiébaut J., La cathédrale disparue de Cambrai et sa place dans l’évolution de l’architecture du nord de la France, thèse doct., Univ. Lille 3, 1975, 3 vols. « Au lendemain de la soutenance de cette thèse, sa publication en une version allégée et modifiée a été envisagée par la Commission historique du Nord, elle aurait même constitué le premier tome d’une collection de Mémoires ; des raisons financières n’ont pas permis à ce projet d’aboutir. » Thiébaut J., op. cit., 1992, fo 6.
18 Kidson P., « Jean Bony », The Burlington Magazine, octobre 1995, p. 688.
19 Wimet P.-A., Thiébaut J„ op. cit., 1985, p. 491.
20 Archives privées J. Thiébaut, Thiébaut S., Carnet Stenobloc - Notes de soutenance, 1975, fo 3.
21 Ibidem, 1975, fo 16.
22 Thiébaut J., Recherches sur l’Art Monumental du Nord..., op. cit., 1992, p. 902.
23 Réau L., Histoire du vandalisme. Les monuments détruits de l’art français, tome 1 : Du Moyen Âge au XIXe siècle ; tome 2 :XIXe-XXe siècle, Paris, Hachette, 1959.
24 Héliot P., « L’étude de l’architecture française au Moyen Âge : bilan, perspectives et programme », Gazette des Beaux-Arts, 6e période, t. LXVI, 107e année, 1965, p. 240-245.
25 Thiébaut J., Rapport de synthèse sur ses travaux op. cit., 1992, fo 1.
26 « L’étude des monuments disparus est passionnante ; recréer ce qui n’existe plus en reconstituant le puzzle à partir des sources écrites ou iconographiques réserve à celui qui s’exerce à cette recherche des satisfactions intellectuelles, mais aussi, il faut bien le reconnaître, des déceptions : la pauvreté de nos sources constitue un handicape sérieux. Rares sont les images présentant l’intérieur des édifices et leurs descriptions sous la plume des voyageurs ou des amateurs d’art ancien fait preuve d’un laconisme décourageant. Pour Cambrai, par exemple, nous connaissons toutes les épitaphes que le monument abritait, mais de celui-ci, on nous dit seulement qu’il était sombre... ». Thiébaut J., op. cit., 1992, fo 11.
27 Duvosquel J.-M., dir., Albums de Croÿ, Bruxelles, Crédit communal de Belgique, 1985-1996, 26 vol. « C’est ainsi que nous avons collaboré au tome IV, Comté de Hainaut I, où nous avons pris en charge les notices concernant les grandes abbayes hennuyères et les monuments de Valenciennes, le tome V, Hainaut II, le tome VII, Hainaut IV et le tome IX, Hainaut VI ; dans ces deux derniers volumes, certains textes sont cosignés par l’un ou l’autre de nos étudiants ; c’est que nous avons fait appel à eux à titre d’exercice, mais la part de chacun d’eux s’est limitée à une collaboration dans l’enquête faite sur place, c’est-à-dire à l’apport de réponses à un questionnaire précis que nous leur avons remis (par exemple sur la correspondance ou non du réseau actuel des rues avec le tracé des routes anciennes, sur l’existence ou non des traces de l’existence de moulin...) ; l’interprétation de ces données et la rédaction du texte de la notice nous appartiennent en totalité. Nous avons aussi collaboré à quelques notices pour l’Album I, Propriétés, et surtout pour l’Album XXV, Fleuves et rivières II, nous avons rédigé la totalité des notices des villages jalonnant le cours de l’Escaut depuis sa naissance dans le département de l’Aisne près de l’abbaye du Mont-Saint-Martin jusqu’à son entrée dans l’actuelle Belgique. » Thiébaut J., op. cit., 1992, fo 9.
28 Voir en Annexe : pièce no 1.
29 Après cette étude il prolongea ses investigations sur les monuments disparus en apportant de nouvelles hypothèses sur le voûtement du déambulatoire de la cathédrale d’Arras et l’élévation de Notre-Dame-la-Grande de Valenciennes : Thiébaut J., L’architecture médiévale du Nord-Pas-de-Calais. Les églises, Lille, CRDP, 1983, rééd. 1991, p. 64-66. Du même : « Quelques observations sur l’église Notre-Dame-la-Grande de Valenciennes », Revue du Nord, t. LXII, avril-juin, 1980, p. 331-344. Pour complément, voir les notices produites dans Nord Gothique, Paris, Picard, 2006, p. 72-78, p. 89-93.
30 Serbat L., « Quelques églises anciennement détruites du nord de la France », Bulletin monumental, t. LXXXVIII, 1929, p. 365-435. Héliot P., « La nef et le clocher de l’ancienne cathédrale de Cambrai », Wallraf-Richartz Jahrbuch, t. XVIII, 1956, p. 91-110. Branner R., « The Transept of Cambrai Cathedral », Gedenkschrift Ernst Gall, Munich, Berlin, Deutscher Kunstverlag, 1965, p. 69-86.
31 Thiébaut J., op. cit., 1992, fo 5.
32 J. Thiébaut consacrait chaque année la totalité du mois de juillet à la visite des monuments et à la prise de clichés photographiques. Les cahiers de prises de vues, agrémentés de commentaires archéologiques, ont été versés aux Archives départementales du Nord.
33 Thiébaut J., op. cit., 1992, fo 11.
34 Thiébaut S., op. cit., 1975, fo 15 et 17.
35 Ibidem., 1975, fo 26.
36 Thiébaut J., op. rit., 1992, fo 6. Ceci l’amena à plusieurs ajustement dans divers articles postérieurs : Thiébaut J., « L’iconographie de la cathédrale disparue de Cambrai », Revue du Nord, 1976, p. 406-433. Du même : « Un projet cambrésien avorté, la transformation de la tour de la cathédrale médiévale en un monument à la gloire de Fénelon », Mélanges R. Robinet, Lille, 1983, t. II, p. 187-191. « Le triomphe de la Vierge dans l’art du Moyen Âge et en particulier à la cathédrale de Cambrai », La dévotion Mariale de l’An Mil à nos jours, colloque international, Université du Littoral, mai 2003, Arras, Presses universitaires d’Arras, 2005, p. 255-265. « Cambrai. Cathédrale Notre-Dame », Nord Gothique, Paris, Picard, 2006, p. 79-88.
37 Clark W., Laon cathedral. Architecture (2), Harvey Miller, Courtauld Institute of Art, 1987, p. 26 et 67, n. 29 et 32.
38 Sandron D., La cathédrale de Soissons. Architecture du pouvoir, Paris, Picard, 1998, p. 149-150.
39 Henriet J., « Les grands chantiers », À l'aube de l’architecture gotique, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, série « Architecture », 2005, p. 51-52. J. Henriet mentionne cependant l’article de J. Thiébaut publié en 1976 dans la Revue du Nord.
40 Banks D., dir., L’image dans le texte scientifique, Paris, L’Harmattan, 2013, p. 7.
41 À 1 exception du plan de la cathédrale de Soissons qu’il fut nécessaire d’actualiser, seule la restitution virtuelle de Matthieu Deltombe, étudiant en master archéologie de l’Université Charles-de-Gaulle Lille 3, constitue un apport nettement identifiable et souhaité comme élément complémentaire de contraste.
42 Quelques précisions ont été parfois intégrées en note précédées de la mention [N. E] pour « Note de l’éditeur ».
43 Dürrenmatt, J., Pfersmann A., L’espace de la note, Paris, La Licorne, 2004, p. 4.
44 Grafton, A., Les origines tragiques de l’érudition. Une histoire de la note en bas de page, Paris, Seuil, 1998.
45 Voir également p. 35, note 1 du présent volume.
46 Hebert, Cl « Hommage à René Faille », Jadis en Cambrésis, no 111, mai 2013, p. 37-43.
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