Penser entre les lignes
Philologie et philosophie au Quattrocento
Ces études soulignent le caractère novateur, dans la pensée du Quattrocento, de la philologie, en tant qu’art de la critique et de l’interprétation des œuvres. La philologie se traduit par un retour réfléchi aux sources, entrepris dans une perspective que l’on peut déjà qualifier d’"historique" : la tradition cesse d’être le lieu d’une autorité incontestable pour devenir l’objet d’un examen critique. Les humanistes sont ainsi, par le biais de la philologie, les premiers véritables historiens d...
Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
Publication sur OpenEdition Books : 16 octobre 2020
ISBN numérique : 978-2-7574-2203-8
DOI : 10.4000/books.septentrion.66689
Collection : Cahiers de philologie | 19
Année d’édition : 2001
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85939-625-1
Nombre de pages : 344
1. Savoir lire
Eckhard Keßler
Isabelle Kalinowski et Denis Thouard (trad.)
La lecture comme acte d’innovation. Le cas de la grammaire humanisteMayotte Bollack
Marulle, ou la correction latineAnthony Grafton
Perrine Simon-Nahum (trad.)
Jean Pic de la Mirandole : déboires et victoires d’un omnivore2. Les controverses philosophiques
Jill Kraye
Fabienne Blaise (trad.)
L’interprétation platonicienne de l’Enchiridion d’Epictète proposée par Politien : philologie et philosophie dans la Florence du XVe siècle, à la fin des années 70Enno Rudolph
Isabelle Kalinowski (trad.)
La crise du platonisme dans la philosophie de la Renaissance. Une nouvelle interprétation du ‘Timée’et de la ‘République’3. Lorenzo Valla. Philologue et philosophe
Salvatore I. Camporeale
Denis Thouard (trad.)
Poggio Bracciolini contre Lorenzo Valla. Les « Orationes in Laurentium Vallam »Fosca Mariani Zini
Lorenzo Valla et la réflexion sur la ResCes études soulignent le caractère novateur, dans la pensée du Quattrocento, de la philologie, en tant qu’art de la critique et de l’interprétation des œuvres. La philologie se traduit par un retour réfléchi aux sources, entrepris dans une perspective que l’on peut déjà qualifier d’"historique" : la tradition cesse d’être le lieu d’une autorité incontestable pour devenir l’objet d’un examen critique. Les humanistes sont ainsi, par le biais de la philologie, les premiers véritables historiens de la philosophie : plus que des thèses immuables, les différents mouvements de pensée lèguent des problèmes et des objets de controverse. Ainsi, être "platonicien" ou "aristotélicien" ne signifie pas adhérer inconditionnellement à une "école" ou à une "secte", mais s’insérer dans une tradition de pensée où la restitution et l’interprétation de ses œuvres vont de pair avec l’autonomie du jugement critique et le renouvellement de la réflexion.
Fosca Mariani Zini (dir.)
Université Charles de Gaulle, Lille III.
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