1 „So viel Geschichte im Fernsehen war nie.“ FritzWolf, „Der Weitererzähler. Fernsehen und Geschichtserzählung“, in : Jahrbuch Fernsehen, Marl, Grimme Institut (éd.), 2004, p. 28-44, p. 28.
2 Ibid., p. 44.
3 Sybille Neth, „Dreimal pro Tag. Hitler und seine Paladine“, in : Funkkorrespondenz, no 19, 2005, p. 20.
4 Voir le compte-rendu du colloque „Hitler & Co als Fernsehstars“, 21.04.2005, Stuttgart, in : H-Soz-u-Kult, <http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=768, (consulté le 09.05.2005).
5 Traduction : « Jusqu’à ce qu’il soit trop tard ».
6 Il s’agissait en fait des films super-8 tournés par Eva Braun. Voir le chapitre sur le film, in : Stephan Buchloh, „Pervers, jugendgefährdend, staatsfeindlich“. Zensur in der Ära Adenauer als Spiegel des gesellschaftlichen Klimas, Francfort/New York, Campus Verlag, 2002, p. 265-286.
7 Edgar Wolfrum, „Neue Erinnerungskultur. Die Massenmedialisierung des 17. Juni 1953“, in : Aus Politik und Zeitgeschichte, Bd. 40-41, 2003, p. 33-39, p. 33.
8 Winfried Gebhardt, Ronald Hitzler, Michaela Pfadenhauer (dir.), Events, Soziologie des Außergewöhnlichen, Opladen, Leske + Budrich, 2000.
9 Serge Daney, « Le docu-drame américain », in : Cahiers du cinéma, no 319, janvier 1981, p. 13-14, p. 13.
10 Ibid., p. 14.
11 Ibid., p. 13.
12 Walter Goodman, New York Times, 2.11.1989, section C, p. 10.
13 François Niney, Le documentaire et ses faux-semblants, Paris, Klincksieck, 2009, p. 155 et suivante.
14 Cité d’après Isabelle Veyrat-Masson, Télévision et histoire, la confusion des genres. Docudramas, docufictions et fictions du réel, Bruxelles, De Boeck/INA, 2008, p. 36.
15 Traduction : « Opération Walkyrie ».
16 Knut Hickethier, „Fiktion und Fakt. Das Dokumentarspiel und seine Entwicklung bei ZDF und ARD“, in : Helmut Kreuzer, Karl Prümm (dir.), Fernsehsendungen und ihre Formen. Typologie, Geschichte und Kritik des Programms in der Bundesrepublik Deutschland, Stuttgart, Reclam, 1979, p. 53-70.
17 Sébastien Denis, Jean-Pierre Bertin-Maghit (dir.), L’insurrection médiatique. Médias, histoire et documentaire dans le cinéma de Peter Watkins, Bordeaux, Presses Universitaires de Bordeaux, 2007.
18 Voir l’analyse étonnante de Titanic dans Hermann Kappelhoff, Matrix der Gefühle. Das Kino. Das Melodrama und das Theater der Empfindsamkeit, Berlin, Vorwerk 8, 2004, p. 308 et suivantes.
19 Alan Rosenthal, « Introduction », in : Alan Rosenthal (dir.), Why Docudrama ? Fact-Fiction on Film and TV, Carbondale/Edwardsville, Southern Illinois UP, 1999, p. xiii-xxi, p. xiv.
20 Derek Paget, “Codes and Conventions of Dramadoc and Docudrama”, in : Robert C. Allen, Annette Hill (dir.), The Television Studies Reader, London/New York, Routledge, 2004, p. 196-208.
21 I. Veyrat-Masson, op. cit., p. 42, p. 140. Par contre il me semble que l’on assiste moins à une « confusion des genres », comme le sous-titre de l’ouvrage résume la situation actuelle, car les formes télévisuelles se caractérisent par la tendance à l’hybridité et au mélange. Il s’agit plutôt d’une confusion de lectures.
22 Alan Rosenthal, op. cit., p. xiv,
23 Il vaut mieux éviter cet article qui parle d’un « statut ontologique de l’image filmée » http://fr.wikipedia.org/wiki/Docudrama (consulté le 17.01.2010).
24 Roselyne Dupont-Roc, Jean Lallot, Lallot, Aristote, La Poétique, Texte, traduction, notes, Collection Poétique, Paris, Editions du Seuil, 1980.
25 Cité d’après Derek Paget, “Seven theses about border genres / Five modest proposals about docudrama” (2002), in : www.latrobe.edu.au/screeningthepast/firstrelease/fr0902/paget/dpfr14b.htm (consulté le17.01.2010).
26 Ari Hiltunen, Aristotle in Hollywood. Visual Stories That Work, Portland OR, Intellect Books, 2001.
27 Claus Leggewie, Erik Meyer, „Ein Ort, an den man gerne geht“. Das Holocaust-Mahnmal und die deutsche Geschichtspolitik nach 1989, Munich, Carl Hanser, 2005, p. 3.
28 Gerhard Paul, Bernhard Schoßig (dir.), Öffentliche Erinnerung und Medialisierung des Nationalsozialismus. Eine Bilanz der letzten dreißig Jahre, Göttingen, Wallstein, 2010.
29 Judith Keilbach, Geschichtsbilder und Zeitzeugen. Zur Darstellung des Nationalsozialismus im bundesdeutschen Fernsehen, Münster/Hamburg/Berlin/London, Lit Verlag, 2008.
30 Tobias Ebbrecht, „Gefühlte Erinnerung. Überlegungen zum emotionalen Erleben von Geschichte im Spielfilm“, in : Tobias Ebbrecht, Thomas Schick (dir.), Emotion – Empathie – Figur : Spielformen der Filmwahrnehmung, Berlin, Vistas, 2008, p. 87-106, p. 90.
31 Tobias Ebbrecht, “History, Public Memory and Media Event”, in : Media History, 13, 2/3, 2007, p. 221-234 ; Tobias Ebbrecht, Matthias Steinle, „Dokudrama in Deutschland als historisches Ereignisfernsehen – eine Annäherung aus pragmatischer Perspektive“, in : MEDIENwissenschaft, 2008, no 3, p. 250-255.
32 Voir pour un développement plus détaillé : Matthias Steinle, „Geschichte im Film : Zum Umgang mit den Zeichen der Vergangenheit im Dokudrama der Gegenwart“, in : Barbara Korte, Sylvia Paletschek (dir.), History Goes Pop. Zur Repräsentation von Geschichte in populären Medien und Genres, Bielefeld, Transcript, 2009, p. 147-165, p. 151 et suivantes.
33 Hitler – Eine Bilanz (Hitler, un bilan, 1995), Hitlers Helfer (Les complices de Hitler, I 1996 et II 1998) et Hitlers Krieger (Les guerriers de Hitler, 1998). Voir Karsten Linne, „Hitler als Quotenbringer – Guido Knopps mediale Erfolge“, in : 1999. Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts 17, 2, September 2002, p. 90-101.
34 Traduction : « L’heure de gloire des officiers ».
35 Traduction : « La dernière bataille. Berlin, avril 1945 ».
36 Traduction : « Les enfants de la déroute ».
37 Traduction : « Le Pont aérien. Seul le ciel était libre ».
38 Traduction : « Le Miracle de Lengede ».
39 Traduction : « Jeu mortel ».
40 Voir Kay Hoffmann, „Zehn Jahre nach Breloers “Todesspiel”“, in : Rundfunk und Geschichte, no°3-4, 2007, p. 71-73.
41 Traduction : « Le soulèvement ».
42 Traduction : « Deux jours d’espoir ».
43 Voir la thématique sur Knopp dans la revue 1999. Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts, no 17, 2002, et l’analyse critique d’Oliver Näpel, „Historisches Lernen durch ‚Dokutainment’? – Ein geschichtsdidaktischer Aufriss. Chancen und Grenzen einer neuen Ästhetik populärer Geschichtsdokumentationen analysiert am Beispiel der Sendereihen Guido Knopps“, in : Zeitschrift für Geschichtsdidaktik, no 2, 2003, p. 213-244.
44 Guido Knopp, „Geschichte im Fernsehen. Perspektiven der Praxis“, in : Guido Knopp, Siegfried Quandt (dir.), Geschichte im Fernsehen. Ein Handbuch, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft p. 1-9, p. 7.
45 Annette Wieviorka, L’ère du témoin, Paris, Plon, 1998.
46 La question des jeunes soldats SS recrutés lors des derniers jours de la guerre, est, certes, un sujet compliqué, comme l’exemple du prix Nobel de littérature, Günter Grass, qui s’est longtemps tu, en témoigne, mais c’est justement pour cela qu’une mise en contexte s’avère nécessaire.
47 Voir Jean-Louis Comolli, « Images d’archives : l’emboîtement des regards. Entretien avec Sylvie Lindeperg », in : Images documentaires, no°63, 1er et 2e trimestre 2008, p. 14-39.
48 Christoph Hamann, „Das Foto und sein Betrachter“, in : Christoph Hamann (dir.), Bilderwelten und Weltbilder. Fotos, die Geschichte(n) mach(t) en, Berlin, Teetz, 2001, p. 16-37.
49 La dernière bataille, mercredi 28 mars 2007 à 20h40, page web éditée le 27.03.2007, http://www.arte.tv/fr/La-derniere-bataille/1522264.html (consulté le 17.12.2010).
50 Harald Welzer, Sabine Moller, Karoline Tschuggnall, „Opa war kein Nazi“. Nationalsozialismus und Holocaust im Familiengedächtnis, Francfort/M., Fischer, 2002.
51 Tobias Ebbrecht, “Docudramatizing history on TV : German and British docudrama and historical event television in the memorial year 2005”, in : European Journal of Cultural Studies, 10, 2007, p. 35-53, p. 44.
52 L’ARD a diffusé les trois parties le 9 (GERMANIA - Der Wahn), le 11 (NÜRNBERG - Der Prozess) et le 12 (SPANDAU - Die Strafe) mai 2005 à 20h15, pendant que la dernière partie, sous le titre Dokumentation : Nachspiel - Die Täuschung, a été montrée après la troisième partie à 23 heures. http://www.wdr.de/tv/speer_und_er/index.phtml (consulté le 07.01.2010).
53 http://www.teamworx.de/jart/prj3/teamworx/main.jart (consulté le 07.01.2010).
54 Jörg Friedrich, Der Brand. Deutschland im Bombenkrieg 1940-1945, Berlin/Munich, Propyläen, 2002.
55 Voir Tobias Ebbrecht, Geschichtsbilder im medialen Gedächtnis. Filmische Narrationen des Holocaust, Transcript Verlag, Bielefeld 2011, p. 310 et suivante.
56 Michael Degen, Nicht alle waren Mörder – Eine Kindheit in Berlin, Munich, Econ, 1999. On retrouve le même schéma dans la coproduction franco-allemande Unter Bauern – Retter in der Nacht (Marga, Ludi Boeken, 2009), d’après la « vraie histoire » de Marga Spiegel qui a été cache par des paysans. Le rôle de la mère juive est joué par l’inévitable Veronica Ferres. Voir les publications de Marga Spiegel, Retter in der Nacht. Wie eine jüdische Familie in einem münsterländischen Versteck überlebte, 7e tirage, Lit Verlag, 2009 ; et Bauern als Retter. Wie eine jüdische Familie überlebte, avec une préface de Veronica Ferres, 2e tirage, Lit Verlag, 2009.
57 Manuel Köppen, „Von Effekten des Authentischen – Schindlers Liste : Film und Holocaust“, in : Manuel Köppen, Klaus R. Scherpe (dir.), Bilder des Holocaust. Literatur – Film – Bildende Kunst, Cologne/Weimar/Vienne, Böhlau, p. 145-170, p. 146.
58 Sonja M. Schulz, „Die harmonische Leinwand. Filmische Stereotypen bei der Darstellung von Nationalsozialismus und Holocaust in aktuellen deutschen Produktionen“, in : Ralf Schenk, Erika Richter, Claus Löser (dir.) apropos: Film 2005. Das Jahrbuch der DEFA-Stiftung, Berlin, Bertz + Fischer, p. 76-88. Ce jeu de mot de Schulz renvoie au livre de référence sur le cinéma allemand de Lotte H. Eisner, L’Écran démoniaque. Les Influences de Max Reinhardt et de l’Expressionnisme, Paris, Ramsay, 1985 [1952].
59 „Darf man Adolf Hitler als Menschen zeigen, darf man sich in ihn einfühlen, gar Mitleid mit ihm haben?“, Eckhard Fuhr, „Auf Augenhöhe. Bernd Eichingers Film ‚ Der Untergang’: Warum die Deutschen sich heute vor einer Begegnung mit Adolf Hitler nicht mehr zu fürchten brauchen“, in : Die Welt, 25.08.2004.
60 Der Spiegel, no 35, 2004.
61 „Wir brauchen dennoch eine neue Haltung und eine nationale Identität. Sonst stagnieren wir auch kulturell. Mit diesem Film fällt es mir leichter zu sagen, dass ich ein Deutscher bin - und dass mir das nicht peinlich ist.“„ Daher kommen wir“, interview d’Anke Westphal avec Oliver Hirschbiegel, in : Berliner Zeitung, 11.09.2004, p. 31-33.
62 Wim Wenders, « Resident Evil ou le mal de chez nous » [2004], in : Trafic, no°53, 2005, p. 39-53, p. 49. On retrouve le même choix de se concentrer uniquement sur la fin dans la production récente de teamWorx avec Rommel (diffusé sur l’la chaîne ARD en prime time le 1.11.2012) qui montre la vie du général Erwin Rommel de mars à octobre 1944. Si le film de Niki Stein est critique par rapport au mythe du « renard du désert », il lui manque la profondeur historique pour comprendre la complexité du personnage – qui devient un héro tragique – par le choix temporel réduit. Voir Hannes Heer, „Endspiel in Frankreich. Entschieden kritisch, aber ohne historische Tiefenschärfe : Die ARD zeigt den Fernsehfilm ‚Rommel’ von dem « Tatort »-Regisseur Niki Stein“ in ZEIT ONLINE, 25.10.2012, http://www.zeit.de/2012/44/Film-Rommel-Niki-Stein (consulté le 4.11.2012).
63 Cf. l’excellente analyse de Michael Wildt, „“Der Untergang” : Ein Film inszeniert sich als Quelle“, in : Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History, Online-Ausgabe, 2, 2005, H. 1, <http://www.zeithistorische-forschungen.de/16126041-Wildt-1-2005> (consulté le 17.01.2010).
64 Christoph Kopke, „Heil Kräuter. Der gute Mensch in Hitlers Bunker? Die Rolle des Arztes Günther Schenck im ‚ Untergang‘“, in : Frankfurter Allgemeine Zeitung, 20.09.2004, p. 38.
65 Tobias Ebbrecht, Geschichtsbilder im medialen Gedächtnis. Filmische Narrationen des Holocaust, Transcript Verlag, Bielefeld 2011, p. 242.
66 Sylvie Lindeperg, « Traces, documents, monuments. Usages cinématographiques de l’histoire, usages historiques du film », in : Jean-Pierre Bertin-Maghit, Béatrice Fleury-Vilatte (éd.), Les institutions de l’image, Paris, Éditions de l’EHESS, 2001, p. 23-32.
67 Michael Töteberg, „“Der Untergang” hat einen historischen Vorläufer : G.W. Pabsts “Der letzte Akt”“, in : film-dienst, no°19, 16.09.2004.
68 Gertrud Koch, „Nachstellungen – Film und historischer Moment“, in : Eva Hohenberger, Judith Keilbach (dir.), Die Gegenwart der Vergangenheit. Dokumentarfilm, Fernsehen und Geschichte, Berlin, Vorwerk 8, 2003, p. 216-229, p. 226.
69 Accessible sur internet : http://www.filmportal-service.de/mm_wunder_von_bern.htm. Le mythe du « miracle de Berne » n’est né qu’après la réunification, voir Roland Binz, „Wenn sogar der Kanzler weint. Die Berliner Republik und ihr ‚Wunder von Bern‘“, in : Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History, Online-Ausgabe, 1, H. 2, URL : <http://www.zeithistorische-forschungen.de/16126041-Binz-2-2004>. (consulté le 17.12.2010).
70 Matthias Steinle, „Good Bye Lenin – Welcome Crisis ! Die DDR im Dokudrama des historischen Event-Fernsehens“, in Tobias Ebbrecht, Hilde Hoffmann, Jörg Schweinitz (éd.), DDR erinnern – vergessen. Das visuelle Gedächtnis des Dokumentarfilms, Marburg, Schüren, 2009, p. 322-342.
71 „Lieber als sein Ende hätte ich sowieso Hitlers Aufstieg gespielt. Aber so einen Stofffasst ja keiner an.“ Bruno Ganz interviewé par David Denk, „Tot ist tot, nackt und grausam“, in : die tageszeitung, 06.10.2010.
72 Rudolf Vrba avec Alan Bestic, I Cannot Forgive, Londres, Sidgwick and Jackson, 1963 (Editions françaises : Je me suis évadé d’Auschwitz, Paris, édition Ramsey, 1998 ; Paris, J’ai Lu, 2004).
73 Jusqu’à la réunification, le rôle de la Bundeswehr se limitait en RFA à la défense du territoire national ou à une intervention en cas d’attaque contre un Allié. Mais depuis 1990, la Bundeswehr intervient dans le monde entier et participe notamment à la guerre en Afghanistan, un engagement très discuté et problématique en raison du mélange entre missions de combat et missions humanitaires.