Commenter et philosopher à la Renaissance
Tradition universitaire, tradition humaniste
Le texte philosophique est un objet à part entière du vaste projet humaniste de restauration de la culture antique qui s'épanouit à partir du xve siècle en Italie et dans toute l’Europe. On ne saurait philosopher sans commenter. Si les trois grandes pratiques philologiques – éditer, traduire, commenter –, fondements de la démarche humaniste, restent les héritières des écoles anciennes et de l’université scolastique, le geste humaniste les renouvelle en apportant une rigueur méthodologique et u...
Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
Publication sur OpenEdition Books : 30 juin 2016
ISBN numérique : 978-2-7574-1422-4
DOI : 10.4000/books.septentrion.5932
Collection : Cahiers de philologie | 31
Année d’édition : 2014
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7574-0685-4
Nombre de pages : 314
Laurence Boulègue
IntroductionPremière partie – Philosophie humaniste et commentaire universitaire : permanences et mutations
Susanna Gambino Longo
La question de la mortalité de l’âme dans les commentaires humanistes de Lucrèce de G.B. Pio et D. LambinViolaine Giacomotto-Charra
Commenter Aristote à la fin du XVIe siècle : L’exemple du De naturalibus rebus de Giacomo ZabarellaDemmy Verbeke
Entre philosophie et philologie : Le Vigilia in Somnium Scipionis (1520) de Juan Luis VivèsLaurence Boulègue
Philosophie humaniste et commentaires universitaires. La question de la contemplation dans les Opuscula moralia d’Agostino NifoDeuxième partie – La redécouverte de Platon et l’exégèse néoplatonicienne
Pierre Laurens
Flos commentariorum. La place du Commentaire sur le Banquet dans le corpus des commentaria in PlatonemMichael J. B. Allen
Plato’s Gorgias, Ficino and the PoetsAlain Lernould
De la Nature Universelle chez Proclus (In Timaeum I, 9.25-12.25) et chez Ficin (commentaire sur le Sophiste ch. 45)Stéphane Toussaint
Francesco Cattani Da Diacceto commentateur du Banquet. Note néoplatoniciennePierre Magnard
Bovelles lecteur de DenysTroisième partie – L’herméneutique philosophique et les artes
Florence Malhomme
La musique dans le commentaire au De Architectura de C. Cesariano (1521)John Nassichuk
Entre traduction et commentaire. La paraphrase du livre λ de la Métaphysique d’Aristote par Marcantonio Flaminio.Virginie Leroux
Commentaire et cadrage du sens : l’error tragique selon Francesco Robortello et Martin Antoine Del RioLe texte philosophique est un objet à part entière du vaste projet humaniste de restauration de la culture antique qui s'épanouit à partir du xve siècle en Italie et dans toute l’Europe. On ne saurait philosopher sans commenter. Si les trois grandes pratiques philologiques – éditer, traduire, commenter –, fondements de la démarche humaniste, restent les héritières des écoles anciennes et de l’université scolastique, le geste humaniste les renouvelle en apportant une rigueur méthodologique et une ouverture nouvelles. De l’institution universitaire aux nouveaux centres du savoir, la frontière est poreuse et le commentaire philosophique se révèle le lieu privilégié de la rencontre de courants divers. C’est de la dialectique qui s’établit entre différentes approches que témoigne le commentaire philosophique à la Renaissance plutôt que d’une pratique radicalement différente et opposée. Le commentaire traditionnel n’en est pas moins infléchi, et s’élabore une nouvelle façon de philosopher : l’élargissement du corpus, les apports de la philologie et d’autres disciplines, l’ouverture à de nouveaux courants insufflent à la pratique du commentaire philosophique une remarquable plasticité. Les études réunies dans le présent volume se proposent d’analyser la refondation humaniste de la philosophie antique par l’activité du commentaire tout au long des xve et xvie siècles.
Agrégée de Lettres classiques et professeur de littérature latine et néolatine à l’Université de Picardie Jules-Verne. Elle est sprécialiste des théories philosophiques et littéraires de l’humanisme latin des xve et xvie siècles.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Le visage qui apparaît dans le disque de la lune
De facie quae in orbe lunae apparet
Alain Lernould (dir.)
2013
Diego Lanza, lecteur des œuvres de l'Antiquité
Poésie, philosophie, histoire de la philologie
Rossella Saetta Cottone et Philippe Rousseau (dir.)
2013
Figures tragiques du savoir
Les dangers de la connaissance dans les tragédies grecques et leur postérité
Hélène Vial et Anne de Cremoux (dir.)
2015
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
Séverine Clément-Tarantino et Florence Klein (dir.)
2015
Hédonismes
Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
Laurence Boulègue et Carlos Lévy (dir.)
2007
De l’Art poétique à l’Épître aux Pisons d’Horace
Pour une redéfinition du statut de l’œuvre
Robin Glinatsis
2018
Qu'est-ce que la philosophie présocratique ?
What is presocratic philosophy ?
André Laks et Claire Louguet (dir.)
2002
Le visage qui apparaît dans le disque de la lune
De facie quae in orbe lunae apparet
Alain Lernould (dir.)
2013
Diego Lanza, lecteur des œuvres de l'Antiquité
Poésie, philosophie, histoire de la philologie
Rossella Saetta Cottone et Philippe Rousseau (dir.)
2013
Figures tragiques du savoir
Les dangers de la connaissance dans les tragédies grecques et leur postérité
Hélène Vial et Anne de Cremoux (dir.)
2015
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
Séverine Clément-Tarantino et Florence Klein (dir.)
2015
Hédonismes
Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
Laurence Boulègue et Carlos Lévy (dir.)
2007
De l’Art poétique à l’Épître aux Pisons d’Horace
Pour une redéfinition du statut de l’œuvre
Robin Glinatsis
2018
Qu'est-ce que la philosophie présocratique ?
What is presocratic philosophy ?
André Laks et Claire Louguet (dir.)
2002
Hédonismes
Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
Laurence Boulègue et Carlos Lévy (dir.)
2007
Hédonismes
Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
Laurence Boulègue et Carlos Lévy (dir.)
2007
