Jean De Fabrègues et la jeune droite catholique
Aux sources de la Révolution nationale
Voici l’histoire d’un groupe de penseurs catholiques parvenus à l’âge d’homme à la fin des années vingt et dont l’influence sur son époque n’avait jamais été décrite comme telle. Privée par la condamnation pontificale de l’Action Française d’une doctrine et d’un mouvement qu’elle tenait pour l’expression de sa foi, une Jeune Droite Catholique se rassemble autour de Jean de Fabrègues. Elle mêle les inspirations de Jacques Maritain, Georges Bernanos, Henri Massis, Etienne Gilson, François Mauria...
Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
Publication sur OpenEdition Books : 19 mars 2020
ISBN numérique : 978-2-7574-2231-1
DOI : 10.4000/books.septentrion.53718
Collection : Histoire et civilisations
Année d’édition : 2002
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85939-774-6
Nombre de pages : 464
René Rémond
PréfacePremière partie. Jean de Fabrègues et sa génération
Deuxième partie. La Jeune Droite Catholique
Troisième partie. A la recherche d'une politique chrétienne
Voici l’histoire d’un groupe de penseurs catholiques parvenus à l’âge d’homme à la fin des années vingt et dont l’influence sur son époque n’avait jamais été décrite comme telle. Privée par la condamnation pontificale de l’Action Française d’une doctrine et d’un mouvement qu’elle tenait pour l’expression de sa foi, une Jeune Droite Catholique se rassemble autour de Jean de Fabrègues. Elle mêle les inspirations de Jacques Maritain, Georges Bernanos, Henri Massis, Etienne Gilson, François Mauriac, Gabriel Marcel.
Pour les contemporains, Fabrègues et la Jeune Droite Catholique sont, au catholicisme de droite, l’équivalent de Mounier et Esprit à celui de gauche : des “non-conformistes” invitant à une mutation des mentalités. Parmi les mouvements intellectuels des années trente, la Jeune Droite Catholique se caractérise par l’intransigeance avec laquelle elle se dresse aussi bien contre la démocratie parlementaire que contre les régimes totalitaires (communisme, fascisme, nazisme) installés en Europe. Humaniste et non-croyant, Thierry Maulnier se joint à elle après février 1934.
La défaite de 1940 donne à Fabrègues un sentiment d’urgence : avec Jean Daujat, Jean et Henri Guitton, Gustave Thibon, François Perroux, il adhère aux principes de la Révolution nationale dans lesquels tous voudraient introduire les semences d’un ordre social chrétien. L’Occupation et l’évolution du régime de Vichy se chargeront de les décevoir, sans pour autant les faire renoncer à leur idéal.
Fondé sur des archives inédites, cet ouvrage permet de mieux mesurer la complexité du témoignage chrétien en politique et jette un nouvel éclairage sur l’histoire du vingtième siècle.
Spécialisée dans l’histoire des Idées. Ses recherches sur les rapports du politique et du religieux en histoire contemporaine l’ont conduite à participer à des travaux sur l’histoire intellectuelle du vingtième siècle et sur l’expression de la démocratie dans l’Union Européenne. Elle est l’auteur d’articles et de participations à des ouvrages sur ces thèmes. Docteur en science politique de l’Institut d’Etudes Politiques de Paris et maître de conférences en histoire contemporaine, elle enseigne aujourd’hui à l’Institut Catholique de Paris. Elle est membre de l’Association française d’histoire religieuse contemporaine.
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