Table des matières

Stefano Simiz

Introduction générale. Le champ croisé des prises de parole en ville. Un objet historiographique renouvelé

Bilan et perspectives

• 1.- L’univers de l’oralité institutionnalisée en ville (d’après les notes d’Alain Cullière)
• 2.- À propos de quelques points de méthode (d’après les notes de Philippe Martin)

1^re partie. Parler au nom de Dieu

Isabelle Brian

Publics et auditoires des stations parisiennes : constitutions, attentes, réactions, des Réformes aux Lumières

• 1.- De l’auditoire aux publics
• 2.- La tyrannie du public ?
• 3.- Retrouver le public

Fabienne Henryot

Le prédicateur et ses livres. Normes oratoires et sermonnaires dans les couvents mendiants urbains à l’époque moderne (Lorraine & Luxembourg)

• 1.- La place de la ville dans la prédication des mendiants
• 2.- La bibliothèque conventuelle au secours des prédicateurs
• 3.- Un outillage spécifique : les sermonnaires et les recueils de lieux communs

Benoist Pierre

La parole publique des prédicateurs royaux au temps des guerres de Religion : l’exemple d’Arnaud Sorbin (1532-1606)

• 1.- La place de la parole publique urbaine dans la promotion aulique d’Arnaud Sorbin
• 2.- L’Apôtre de la guerre sainte : diction divine et stratégies curiales
• 3.- « La Raison bruit ». Le prédicateur porte-parole ou ferment de la politique royale ?
• 4.- De la parole enflammée du prédicateur curial à la parole mesurée de l’évêque résident

Julien Léonard

Les harangues de Paul Ferry, ou la prise de parole politique d’un pasteur réformé à Metz sous le régime de l’édit de Nantes

• 1.- La harangue, vecteur privilégié de la parole politique
• Contextes des harangues
• Le choix de Paul Ferry comme porte-parole des réformés messins
• Un discours calibré
• 2.- Un discours royaliste fort
• La sacralisation du pouvoir
• Les efforts des réformés pour rappeler leur fidélité
• L’occultation des vexations
• 3.- Des positions relayées dans la prédication
• La place de la politique dans la prédication de Paul Ferry
• La prédication du monarchisme dans les moments d’épreuve

2^de partie. La parole dans le champ institutionnel lorrain

Alain Cullière

Les débuts de l’éloquence judiciaire en Lorraine (1597)

• 1.- L’avocat au Change
• 2.- La rentrée d’après les Rois
• 3.- L’éloquence d’apparat
• 4.- Un art du « parler tardif »
• 5.- La parole exemplaire

François Lormant

Les messes rouges : une tradition judiciaire française exportée en Lorraine au XVIII^e siècle ?

• 1.- Un rituel modèle parisien
• 2.- Les rentrées solennelles en Lorraine

Stefano Simiz

Les discours de l’avocat-général Bourcier de Villers, à Nancy, début XVIII^e siècle

• 1.- Un orateur de Cour
• 2.- Éloge de l’éloquence judiciaire
• 3.- Forger un bon orateur

3^e partie. Réception et représentation de la parole

Jérémie Foa

« Aujourd’huy, les disputes se réduisent à disputer comment il faut disputer ». Les conférences théologiques entre catholiques et réformés au début des guerres de Religion

• 1.- Les disputes en leur contexte
• 2.- L’entente sur la mésentente
• 3.- Le public congédié : l’inadaptation des disputes

Penny Roberts

La Parole de la paix en espace civique au temps des guerres de Religion

Cécile Huchard

Échos des prédicateurs parisiens dans le Journal du règne d’Henri IV de Pierre de l’Estoile

• 1.- Singularités des prédicateurs
• 2.- Du fanatisme à la mondanité

Philippe Martin

Lieux et gestes de prédicateurs

• 1.- Les lieux de la parole
• 2.- Le geste et la parole

4^e partie. L'espace politique et social

Aurélie Prévost

De l’oral à l’écrit : les conférences du Bureau d’Adresse de Renaudot

• 1.- Un « bouquet varié de plusieurs fleurs de couleur & odeurs différentes »
• Organisation générale
• Les questions soulevées : une parole « ricochet »
• D’anonymes conférenciers
• Les auditeurs et les lecteurs
• 2.- Le savoir : de l’oral à l’écrit
• L’écrit trahit-il l’oral ?
• Le savoir oral plébiscité ?
• 3.- Tous les savoirs ? L’amitié dans ces conférences

Philippe Lefebvre

Aux origines religieuses du discours politique

• 1.- Les « provocations séditieuses » de la rhétorique sacrée ?
• 2.- Le modèle biblique de l’imprécation
• 3.- Une rhétorique de la passion
• 4.- Lamourette : incarnation et dignité de l’homme
• Le prédicateur du XVIII^e siècle
• Le Pasteur patriote
• L’Évangile de la religion et l’Évangile de la Constitution
• 5.- Fauchet, sermonnaire et homme politique
• Le « Discours sur les mœurs rurales », 1788
• « Vous êtes appelés à la liberté, frères »
• Raison, religion, révolution
• Voix du peuple et voix de Dieu
• Le fondement évangélique du lyrisme politique

Laurent Jalabert

La Révolution Française à Bar-le-Duc : parole contrôlée, parole libérée ?

• 1.- Les modalités anciennes de prises de paroles : doléances, discours, serments
• 2.- L’ouverture à la parole
• 3.- Les temporalités de la parole
• 4.- Vecteurs de la parole
• 5.- Prendre la parole : la figure de l’orateur
• 6.- Les espaces de la parole publique