Les discours de la haine
Récits et figures de la passion dans la Cité
Histoire et civilisationsÉditeur : Presses universitaires du Septentrion
Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
Publication sur OpenEdition Books : 19 septembre 2019
Collection : Histoire et civilisations
Année d’édition : 2009
Nombre de pages : 348
Présentation
Autant la haine comme support de la violence sociale s’impose-t-elle comme une évidence dans l’espace de la réflexion sur les sociétés, autant son approche historique souffre-t-elle de cette évidence même tant il est aujourd’hui difficile d’aborder ce sujet hors de l’obligation morale de la condamnation des auteurs ou de la compassion pour les victimes. C’est pourtant dans cette voie, celle d’une réflexion historique sur la haine, c’est-à-dire celle de la prise en compte de la complexité des phénomènes de haine, haines dites ou manifestées dans l’intérieur de la Cité, dans des contextes institutionnels et socioculturels précisément situés et décrits, et en investiguant les différentes formes de discours qui l’expriment, que s’engage le présent ouvrage. Il invite donc, au-delà de la certitude première que la haine est destructrice du lien social, à s’interroger certes sur les conditions de surgissement de la haine, et celles de son contrôle, mais également sur la possibilité de comprendre l’expression positive de la haine. « Positive », on s’en doute, dans tous les cas, pour ceux qui fondent leur raison politique sur la haine et le rejet de l’Autre, mais positive encore lorsqu’elle est invoquée dans un tout autre esprit, « haine des méchants » ou « haine de la tyrannie », à l’appui cette fois d’un ordre social considéré comme juste.
Le croisement du regard de l’historien, étendu de manière inhabituelle de l’Antiquité au xxie siècle, avec ceux du musicologue ou du linguiste, dans une démarche pluridisciplinaire inaccoutumée, contribue ainsi à dégager les premiers éléments d’une réflexion historique sur la haine comme passion sociale.
Sommaire
Marc Deleplace
IntroductionPremière partie. Mondes anciens et médiévaux. Le jeu des traductions
Anne-Emmanuelle Veïsse
« Toi qui détestes les méchants ». Le thème de la « haine du mal » dans les papyrus grecs d’ÉgypteBernard Legras
Κατὰ πολλὴν ἀπέχθειαν. Les discours de haine contre les Juifs dans l’Égypte ptolémaïquePaul-Marius Martin
Un exemple parfait de haine politique : Cicéron et AntoineClaire Feuvrier-Prévotat
Le jeu de la haine dans les comédies de PlauteBruno Lemesle
Des discours de la haine. Récits comparés de haine et de vengeances aux XIe et XIIe sièclesMarie-Geneviève Grossel
Des Grifons vos sai dire c’onques genz ne fu pires. Modalités et expressions de la haine contre les Grecs dans les écrits contemporains de la quatrième croisadeÉlisabeth Lusset
Per rancorem et odium motum - Réflexions sur la haine au sein des communautés conventuelles de l’Occident médiéval (XIIIe-XVe siècle)Isabelle Heullant-Donat
Odium fidei et définition du martyre chrétienDeuxième partie. Mondes modernes et contemporains haines dites, haines tacites
Bernard Grunberg
Le métis dans la société coloniale : entre haine, mépris et défianceBenoît Musset
Chiens de maltotiers ! : les commis des aides en tournée dans les élections de Reims et Epernay au XVIIIe siècleStephen Clay
La haine et la vengeance : les passions politiques du Midi pendant la Révolution françaiseSophie Wahnich
La haine comme non amnistie, la haine comme faculté de jugerSudhir Hazareesingh
Une profonde haine de la tyrannie : Albert Laponneraye et les paradoxes de la mémoire républicaineJean-François Boulanger
Haines de paix et haines de guerre chez des évêques du front de 14-18 dans le Nord-Est de la FranceIrène Herrmann
Haine en pays neutre ? (In)expression du ressentiment dans le discours gouvernemental suisse (1847-2007)Michael Rinn
Le pathos négationniste des sites islamistesJean-Clément Martin
Postface. Émotions, discours et histoireLe texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.