1 Stefan Hoffmann, Geschichte des Mediensbegriffs, Hambourg, Felix Meiner Verlag, 2002.
2 John Durham Peters, Speaking into the Air: A History of the Idea of Communication, Chicago, University of Chicago Press, 2000.
3 Roger Luckhurst, The Invention of Telepathy, 1870-1901, Oxford/New York, Oxford University Press, 2002 ; John Durham Peters, op. cit. ; John Potts et Edward Scheer (dir.), Technologies of Magic: A Cultural Study of Ghosts, Machines and the Uncanny, Sydney, Power Publications, 2006 ; Jeffrey Sconce, Haunted Media: Electronic Presence from Telegraphy to Television, Durham/Londres, Duke University Press, 2000 ; Pamela Thurschwell, Literature, Technology and Magical Thinking, 1880-1920, Cambridge, Cambridge University Press, 2001.
4 Nicole Edelman, Histoire de la voyance et du paranormal : du xviiie siècle à nos jours, Paris, Seuil, 2006 ; Sofie Lachapelle, Investigating the Supernatural: From Spiritism and Occultism to Psychical Research and Metapsychics in France, 1853-1931, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2011 ; Régine Plas, Naissance d’une science humaine : la psychologie, les psychologues et le « merveilleux psychique », Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2000. Sur le plan des sources, voir Institut général psychologique, Section des Recherches psychiques et pshysiologiques, Documents sur Eusapia Palladino, Paris, au siège de la Société, 1909. Voir à ce sujet : Christine Blondel « Eusapia Palladino : la méthode expérimentale et la “diva des savants” », dans Bernadette Bensaude-Vincent et Christine Blondel (dir.), Des savants face à l’occulte, 1870-1940, Paris, La Découverte, 2002, p. 154-155.
5 Ferdinando Cazzamali, « Phénomènes télépsychiques et radiations cérébrales », Revue Métapsychique, n° 4, juillet-août 1925, p. 215-233.
6 Ibid., p. 232.
7 Ibid., p. 228.
8 Ibid., p. 226.
9 J. D., « La transmission de la pensée. Faits étranges et révélations », La France Moderne, juin 1929, p. 4.
10 Iwan Rhys Morus, « The Measure of Man: Technologizing the Victorian Body », History of Science, vol. 37, n° 3, 1999, p. 249-282.
11 Guy du Bourg de Bozas, « Nouvelle Méthode pour la démonstration et l’étude de l’extériorisation dynamique et ectoplasmique », Revue Métapsychique, n° 8, novembre-décembre 1921, p. 442.
12 Katharina Rein, « Mind Reading in Stage Magic: The “Second Sight” Illusion, Media, and Mediums », Communication +1, vol. 4, n° 1, septembre 2015, http://scholarworks.umass.edu/cpo/vol4/iss1/8/, consulté le 3 juillet 2016. Rein montre notamment dans le cas du tour de la seconde vue que la technologie est toujours cachée pour mieux permettre de transférer ses fonctions surnaturelles vers le magicien lui-même (p. 10). Pour que l’illusion fonctionne et que le magicien soit considéré comme l’auteur du tour de force, il est nécessaire de dissimuler les médias technologiques auxquels sont attachés les pouvoirs magiques. Voir également le texte de Katharina Rein dans le présent ouvrage.
13 Ibid., p. 12.
14 Ibid., p. 17.
15 Simone Natale, Supernatural Entertainment: Victorian Spiritualism and the Rise of Modern Media Culture, University Park, Pennsylvania State University Press, 2016, p. 5.
16 Mireille Berton, Le Corps nerveux des spectateurs : cinéma et sciences du psychisme autour de 1900, Lausanne, L’Âge d’Homme, 2015, p. 49-64, 77-108.
17 Alison Winter, Mesmerized: Powers of Mind in Victorian Britain, Chicago/Londres, The Universtity of Chicago Press, 1998.
18 Richard Noakes, « The Sciences of Spiritualism in Victorian Britain: Possibilities and Problems », dans Tatiana Kontou et Sarah Willburn (dir.), The Ashgate Research Companion to Nineteenth Century Spiritualism and the Occult, Farnham, Ashgate, 2012, p. 25-54.
19 Carolyn Marvin, When Old Technologies Were New: Thinking About Electric Communication in the Late Nineteenth Century, New York/Oxford, Oxford University Press, 1988, p. 110-111, 141, 151.
20 Selon Noakes, ces divergences sont de nature politique : les spirites technophiles seraient d’orientation plutôt libérale, alors que les technopobes seraient plutôt d’orientation démocrate (Richard Noakes, op. cit.).
21 Stefan Andriopoulos, « La télévision psychique », trad. Francesco Gregorio, dans Mireille Berton et Anne-Katrin Weber (dir.), La Télévision du téléphonoscope à YouTube : pour une archéologie de l’audiovision, coll. « Médias et Histoire », Lausanne, Antipodes, 2009, p. 57-75 [« Psychic Television », Critical Inquiry, n° 31, printemps 2005, p. 618-637].
22 M. Turvey, « Un homme qui voit par téléphone », rubrique Echos et Nouvelles, Annales des Sciences psychiques, n° 17-18, 1er-16 septembre 1911, p. 316.
23 Gustave Geley, « Le cas du médium Erto (II). Impressions et empreintes sur des films et plaques sensibles », Revue Métapsychique, n° 4, juillet-août 1924, p. 274-301.
24 S. a., « Le fluide humain », Pages Libres, n° 730, 2e série, n° 273, août 1928, p. 21-24.
25 Ibid., p. 24.
26 Ibid., p. 22.
27 S. a., « Man Television Machine, Italian Scientist Says », Chicago Daily Tribune, 27 novembre 1934, p. 11, notre traduction.
28 Matthew Solomon, « An Anti-Spiritualist Medium. Stage Magic and the Beginnings of Cinema », in Disappearing Tricks: Silent Film, Houdini and the New Magic of the Twentieth Century, Champaign, University of Illinois Press, 2010, p. 11-27.
29 Voir par exemple : L. Lefranc, « Organisation définitive d’un “Bureau Julia” à “l’Institut de Recherches Psychiques de France” », Le Monde Psychique, Organe mensuel « l’Institut de Recherches Psychiques de France » pour l’étude expérimentale des phénomènes spirites, février 1912, n° 12, p. 357.
30 Eugène Osty, Lucidité et Intuition : étude expérimentale, Paris, Félix Alcan, 1913, p. 74-75. Sur la figure du « médium-cinématographe », voir Mireille Berton, Le Corps nerveux des spectateurs, op. cit., p. 438-458.
31 Voir Mireille Berton, « Alfred Binet, entre illusionnisme, spiritisme et cinéma des origines », Recherches & Éducations, n° 1, 2008, p. 199-204. Pour les sources documentant cette expérience, voir Alfred Binet, « La psychologie de la prestidigitation », Revue des Deux Mondes, t. XXV, 1894, p. 903-922 ; Édouard Raynaly, « Causerie », L’Illusionniste, n° 27, mars 1904, p. 218-219.