Jean-Marie Guyau ou l’éthique sans modèle
La morale s’est presque toujours référée à l’idée d’obligation, de sanction et de modèle. Penseur critique de l’évolution, Guyau propose de repenser la morale à l’aune de l’exigence vitale, et estime que, bien comprise, la puissance anomique de la vie engendre une diversité des formes de l’obligation.
Croisant et éprouvant les traditions morales plusieurs fois millénaires, l’auteur de l’Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction tente de montrer qu’une morale est encore possible à...
Lire la suite
- Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
- Collection : Philosophie
- Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
- Année d’édition : 2018
- Publication sur OpenEdition Books : 28 mars 2019
- EAN (Édition imprimée) : 9782757420751
- EAN électronique : 9782757421116
- DOI : 10.4000/books.septentrion.35757
- Nombre de pages : 280 p.
Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques et institutions qui l'ont acquis dans le cadre de l'offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.
Première partie. Comprendre les systèmes philosophiques passés
Deuxième partie. L’obligation dans l’optique de la vie
La morale s’est presque toujours référée à l’idée d’obligation, de sanction et de modèle. Penseur critique de l’évolution, Guyau propose de repenser la morale à l’aune de l’exigence vitale, et estime que, bien comprise, la puissance anomique de la vie engendre une diversité des formes de l’obligation.
Croisant et éprouvant les traditions morales plusieurs fois millénaires, l’auteur de l’Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction tente de montrer qu’une morale est encore possible à l’heure de la « mort de Dieu » et de la sélection naturelle. Mais il faut pour cela reconsidérer l’évolutionnisme et l’élargir pour inclure ce qu’il semblait d’abord nier : la fécondité. Récusant tout réductionnisme, Guyau est le précurseur d’une complexité éthique que notre époque redécouvre, et ambitionne une éducation destinée à cultiver harmonieusement toutes les formes de la fécondité. L’éthique de l’avenir, s’il en est, sera résolument plurielle et sans modèle.
© Presses universitaires du Septentrion, 2018
Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540
Lire
Accès exclusif
Suggérer l'acquisition à votre bibliothèque