1 Gilles Deregnaucourt, Yves Krumenacker, Philippe Martin et Frédéric Meyer (éd.), Dorsale catholique, jansénisme, dévotions : XVIe-XVIIIe siècles. Mythe, réalité, actualité historiographique, Paris, Riveneuve, 2014.
2 Voir les réflexions stimulantes à ce sujet et les comparaisons avec la tradition historiographique allemande dans l’introduction de la contribution de Philip Benedict dans cet ouvrage.
3 Gaston Zeller, La réunion de Metz à la France (1552-1648), Paris, Les Belles Lettres, 2 vol., 1926 ; Christine Petry, « Faire des sujets du roi ». Rechtspolitik in Metz, Toul und Verdun unter französischer Herrschaft (1552-1648), Munich, Oldenbourg Verlag, 2006.
4 Martial Gantelet, L’absolutisme au miroir de la guerre. Le roi et Metz (1552-1661), Rennes, PUR, 2012.
5 Gilbert Cahen, « La région Lorraine », dans B. Blumenkranz (dir.), Histoire des juifs en France, Toulouse, Privat, 1972, p. 77-136. Pour une présentation rapide des contours de la « tolérance », voir un point : Julien Léonard, « Une tolérance à géométrie variable : catholiques et protestants, chrétiens et juifs, pouvoir royal et francisation. Metz au XVIIe siècle », dans D. Boisson (éd.), Tolérance et intolérance des religions en Europe (XVIe-XVIIIe siècle), n° spécial des Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest, t. 125-1, p. 97-109.
6 Élie Benoist, Histoire de l’Edit de Nantes, contenant les choses les plus remarquables qui se sont passées en France avant & après sa publication, à l’occasion de la diversité des Religions, Delft, Adrien Beman, t. 2, 1693, p. 138, t. 3-1, 1695, p. 538 et t. 3-3, 1695, livre XXIV, p. 913-918.
7 [Théodore de Bèze], Histoire ecclésiastique des Eglises Réformées au Royaume de France, éd. G. Baum, É. Cunitz et R. Reuss, Paris, Fischbacher, t. 3, 1889, livre XVI, p. 526-613.
8 Voir l’essentiel dans Maurice Thirion, Étude sur l’histoire du protestantisme à Metz et dans le Pays messin, Nancy, Collin, 1884 ; Henri Tribout de Morembert, La Réforme à Metz, Nancy, Annales de l’Est – Mémoires n° 36 et n° 41, 2 vol., 1969-1971 ; François-Yves Le Moigne et Gérard Michaux (éd.), Protestants messins et mosellans (XVIe-XXe siècles), Metz, Éditions Serpenoise – SHAL, 1988 ; Gérard Michaux, « Les réformés messins aux XVIe et XVIIe siècles », dans P. Hoch (éd.), Huguenots. De la Moselle à Berlin, les chemins de l’exil, Metz, Éditions Serpenoise, 2006, p. 17-46.
9 Philippe Chareyre et Hugues Daussy (dir.), La France huguenote. Histoire institutionnelle d’une minorité religieuse (XVIe-XVIIIe siècles), Rennes, PUR, 2019.
10 Patricia Behre Miskimin, One King, One Law, Three Faiths. Religion and the Rise of Absolutism in Seventeenth-Century Metz, Westport – Londres, Greenwood Press, 2002.
11 Philip Benedict, Christ’s Churches purely reformed. A Social History of Calvinism, New Haven – Londres, Yale University Press, 2002.
12 Bernard Roussel, « Les premières dissidences religieuses du XVIe siècle à Metz (Hiver 1523 – Été 1525) », dans L. Châtellier (éd.), Les Réformes en Lorraine (1520-1620), Nancy, PUN, 1986, p. 11-45.
13 [Jean Crespin], Le livre des Martyrs, Qui est un recueil de plusieurs Martyrs qui ont enduré la mort pour le Nom de nostre Seigneur Jesus Christ, depuis Jean Hus jusques à ceste année presente M. D. LIIII, [Genève], [Crespin], 1554, p. 175-185 (sur « Jean Castellan ») et p. 628-629 (sur Jean Le Clerc) ; voir sur ces aspects David El Kenz, Les Bûchers du roi. La culture protestante des martyrs (1523-1572), Seyssel, Champ Vallon, 1997.
14 Julien Léonard, « Histoire, mémoire et identité réformées chez Paul Ferry », dans P. Benedict, H. Daussy et P.-O. Léchot (éd.), L’identité huguenote. Faire mémoire et écrire l’histoire (XVIe-XXIe siècle), Genève, Droz, 2014, p. 171-188.
15 [T. de Bèze], op. cit., t. 3, p. 526-527.
16 BPF, ms. 7611, minute de lettre de l’Église réformée de Metz à celle de Meaux, 15 mars 1662.
17 Yves Krumenacker, « La généalogie imaginaire de la Réforme protestante », Revue historique, n° 638, 2006, p. 259-289.
18 Sur le rôle de Farel à Metz, voir Guillaume Farel, Traités messins, éd. R. Bodenmann, F. Briegel et O. Labarthe, Genève, Droz, 2 vol., 2009-2018. Voir aussi Henri Strohl, « Farel et la Réforme à Metz », dans Guillaume Farel 1489-1565. Biographie nouvelle écrite d’après les documents originaux par un groupe d’historiens, professeurs et pasteurs de Suisse, de France et d’Italie, Neuchâtel – Paris, Delachaux & Niestlé, 1930, p. 483-503.
19 Reinhard Bodenmann, Les perdants. Pierre Caroli et les débuts de la Réforme en Romandie, Turnhout, Brepols, 2016.
20 [T. de Bèze], op. cit., t. 3, p. 529-531.
21 Bibliothèque de l’abbaye de Clervaux (Grand-duché de Luxembourg), ms. 128, copie des Observations séculaires de Paul Ferry ; BPF, ms. 774, notes historiques de Paul Ferry sur les XVIe et XVIIe siècles.
22 Voir notamment David Ancillon, L’idée du fidele Ministre de Jesus Christ, ou la vie de Guillaume Farel Ministre, Amsterdam, Jean Garrel, 1691.
23 Julien Léonard, « David Ancillon, une figure méconnue de pasteur idéal pour les protestants du XVIIe siècle », Chrétiens et Sociétés (XVIe-XXe siècles), n° 13, 2006, p. 71-87.
24 Voir notamment dans Aimé-Louis Herminjard (éd.), Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française, Genève, Georg, 9 vol., 1866-1897.
25 Jean-Louis Claude Emmery (éd.), Recueil des Édits, Déclarations, Lettres-Patentes, et Arrêts du Conseil enregistrés au Parlement de Metz ; ensemble des Arrêts de réglemens rendus par cette Cour, &c., Metz, Pierre Marchal, t. 1, 1774, p. 487-504. Cette cession est présentée de façon détournée dans Martin Meurisse, Histoire des evesques de l’Eglise de Metz, Metz, Jean Antoine, 1634, p. 627-630. Voir François Cuisinier, « Martin Meurisse fut-il un historien scrupuleux ? À propos d’un exemplaire de l’Histoire des evesques de l’Eglise de Metz », Cahiers Élie Fleur, n° 15, 1997, p. 26-45.
26 Julien Léonard, « Paul Ferry, historien engagé du Moyen Âge messin », dans M. Chazan et G. Nauroy (éd.), Écrire l’histoire à Metz au Moyen Âge, Berne, Peter Lang, 2011, p. 407-434.
27 Roger Mazauric, « Claude Antoine de Vienne, Sieur de Clervant », Annuaire de la SHAL, t. 68, 1968, p. 83-152.
28 Pour la liste de ces tentatives, voir Julien Léonard, « Les pasteurs et la réunion des Églises au XVIIe siècle : le cas de Paul Ferry », Bulletin de la SHPF, t. 156-1, 2010, p. 81-106.
29 BM Metz, MUT 698, copie partielle et dactylographiée par Roger Mazauric de BM Metz, ms. 867, réputé disparu en 1944. Sur cette chronique, voir Roger Mazauric, « La Réforme au Pays Messin », Bulletin de la SHPF, t. 95-4, 1948, p. 156-186, et id. (éd.), « Journal d’un bourgeois de Metz », Bulletin de la SHPF, t. 95-4, 1948, p. 187-212 (extraits). Une autre copie, également incomplète, a été réalisée par Othon Cuvier (BPF, ms. 8671).
30 Sur ces « années décisives », voir notamment Philip Benedict et Nicolas Fornerod (éd.), L’organisation et l’action des Églises réformées de France, 1557-1563. Synodes provinciaux et autres documents, Genève, Droz, 2012.
31 Roger Mazauric, « Le tragique destin d’un patricien messin : Gaspard de Heu, sieur de Buy », Mémoires de l’Académie nationale de Metz, 1978, p. 118-142. Un point de vue élargi dans Hugues Daussy, Le parti huguenot. Chronique d’une désillusion, 1557-1572, Genève, Droz, 2014, p. 78-79 et p. 131-133.
32 Sur cette stratégie, voir la contribution de Philip Benedict dans cet ouvrage.
33 BM Metz, MUT 698.
34 Jean-François Michel, « Les écoles protestantes à Metz et en Pays messin, aux XVIe et XVIIe siècles », Annales de l’Est, n° 3, 1969, p. 212-241.
35 Pour les registres jusqu’à la révocation de l’édit de Nantes, voir AM Metz, GG 236-GG 259 bis.
36 BM Metz, MUT 698.
37 AM Metz, GG 236, fol. 9 r° et fol. 33 r°.
38 Olivier Christin, « L’espace et le temps, enjeux de conflit entre les confessions », dans J.-O. Boudon et F. Thelamon (éd.), Les chrétiens dans la ville, Rouen, Presses universitaires de Rouen, 2006, p. 167-180 ; Jérémie Foa, « “Ilz mirent Jesus Christ aux fauxbourgs”. Remarques sur la contribution des guerres de Religion à la naissance d’un “espace privé” », Histoire Urbaine, n° 19, 2007, p. 129-143. Sur le cas messin, Julien Léonard, « Conquête protestante et reconquête catholique du paysage urbain à Metz (1542-1685) », dans S. Brunet et P. Martin (dir.), Paysage et religion. Perceptions et créations chrétiennes, Paris, CTHS, 2015, p. 305-318.
39 BPF, ms. 774, années 1592 et 1593, notes du pasteur Ferry.
40 [T. de Bèze], op. cit., t. 3, p. 559.
41 Raymond A. Mentzer, « The Genevan Model and Gallican Originality in the French Reformed Tradition », dans M. P. Holt (éd.), Adaptations of Calvinism in Reformation Europe. Essays in Honour of Brian G. Armstrong, Aldershot, Ashgate, 2007, p. 147-164.
42 Voir les registres de cette Compagnie des pasteurs, dont l’édition critique et accompagnée d’études historiques couvre la période 1546-1620, et est parue à Genève chez Droz (14 vol., 1962-2012).
43 Erik de Boer, The Genevan School of the Prophets. The congrégations of the Company of Pastors and their Influence in 16th Century Europe, Genève, Droz, 2012.
44 Alain Cullière, « Jean d’Arras et Odinet Basset, imprimeurs à Metz (1563-1564) », Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, t. 67-3, 2005, p. 673-700.
45 Jean Garnier, Conference de la messe, avec la Saincte Cene du Seigneur, contenant ample declaration des principaulx poincts qui sont aujourd’huy en dispute, touchant la saincte Cene, s.l., s.n., 1566. Cet ouvrage a souvent été cité avec un surtitre Goliath et comme étant imprimé chez Odinet Basset et Jean d’Arras, mais il est probable qu’il s’agisse d’une confusion avec un autre ouvrage. Rien ne prouve que les deux imprimeurs l’aient produit, mais ils en ont assuré la circulation. L’ouvrage est précédé d’une épître dédicatoire datée du 3 mai 1565. A. Cullière, « Jean d’Arras et Odinet Basset… », op. cit., p. 696. Voir aussi Alain Cullière, « Les querelles de Jean Garnier à Metz (1562-1566) », Mémoires de l’Académie nationale de Metz, 2002, p. 247-264.
46 [T. de Bèze], op. cit., t. 3, p. 566.
47 Martin Meurisse, Histoire de la naissance, du progres et de la decadence de l’heresie dans la ville de Metz & dans le pays Messin, Metz, Jean Antoine, 1642, p. 264.
48 Vraye & droite intelligence de ces paroles de la Saincte Cene de Jesus Christ, Cecy est mon corps, &c., Traitté clair et utile composé premierement en Allemand par M. Thomas Erastus, Docteur : Et nouvellement traduit en François par M. Pierre de Cologne Ministre de l’Eglise reformée à Metz. Autre bref Traitté des Sacremens en general, fait en Latin par M. Theodore de Beze, & nouvellement traduit en François par M. Louis des Masures, Metz, Jean d’Arras et Odinet Basset, 1564.
49 Pierre de Cologne, Conformité & accord, tant de l’Escriture saincte, que des anciens & purs Docteurs de l’Eglise, & de la Confession d’Augsbourg bien entendue, touchant la doctrine de la S. Cene de nostre Seigneur. Traduit d’Alleman en François, Genève, François Perrin, 1566.
50 Je remercie Christophe Duhamelle pour cette information.
51 François de Combles, Deuxieme partie de meditations consolatoires, Genève, Pierre et Jacques Chouet, 1614, p. 1-25, « Discours touchant l’usage des presches funebres & les abus qui s’y peuvent commettre : & pourquoy il ne s’en fait point en l’Eglise reformée de Metz, non plus qu’en celles de France. » Voir aussi Marianne Carbonnier-Burkard, « Des funérailles laïques : l’exception réformée, du XVIe au XVIIIe siècle », dans Raphaël Picon (dir.), La mort, le deuil, la promesse. Sens et enjeux du service funèbre, Lyon, Olivétan, 2005, p. 131-141.
52 Sur ce phénomène ailleurs, voir Didier Boisson et Hugues Daussy, Les protestants dans la France moderne, Paris, Belin, 2006, p. 192.
53 BM Metz, MUT 698 sur les deux événements.
54 Pour replacer l’événement dans son contexte international, voir H. Daussy, Le parti huguenot…, op. cit., p. 569-604.
55 Charles Abel, « Séjour de Charles IX à Metz », Mémoires lus à la Sorbonne dans les séances extraordinaires du comité impérial des travaux historiques et des sociétés savantes, Paris, Imprimerie impériale, 1866, p. 255-312.
56 AD Moselle, D 8.
57 Olivier Labarthe et Bernard Lescaze (éd.), Registres de la Compagnie des Pasteurs de Genève, Genève, Droz, t. 4, 1974, p. 294-299 (annexe 30, lettre de Théodore de Bèze au nom de la Compagnie à l’Église de Metz, 28 octobre 1579).
58 François Buffet, Chronique de Buffet (1580-1588). La Ligue à Metz, éd. E. de Bouteiller, Paris, Dumoulin, 1884.
59 Jean Chassanion, La Refutation des erreurs estranges & blasphemes horribles contre Dieu & l’Escriture saincte : & les Saincts Prophetes & Apostres, d’un certain malheureux, qui pour telles impietez a esté justement condamné à mourir & estre bruslé en la Cité de Metz, le 29 de Juin, l’an de nostre Seigneur M.D.LXXXII. Avec un advertissement en quelle maniere on se doit appliquer à la lecture des Escritures sainctes pour en bien user, Strasbourg, Nicolas Wyriot, 1583. François Berriot, « Hétérodoxie religieuse et utopie politique dans les “erreurs estranges” de Noël Journet (1582) », Bulletin de la SHPF, t. 124-2, 1978, p. 236-248 ; Alain Mothu, « Deux “jeunes éventés” : Geoffroy Vallée et Noël Journet », Les Dossiers du GRIHL [en ligne : URL : https://journals.openedition.org/dossiersgrihl/2083 (consulté le 21/11/2018)]. Voir également Julien Léonard, « Une question religieuse ou politique ? La condamnation de Noël Journet à Metz en 1582 », dans N. Recous et Y. Krumenacker (dir.), Le Protestant et l’hétérodoxe. Définir l’hétérodoxie en protestantisme, entre Églises et États (XVIe-XVIIIe s.), Paris, Classiques Garnier, 2019, sous presse.
60 Julien Léonard, « Les protestants de Metz et le pouvoir royal au temps des guerres de Religion (1559-1598) », Le Pays Lorrain, n° 3, 2006, p. 203-216.
61 BM Metz, MUT 698.
62 Julien Léonard, « Le calvinisme à Metz et au Pays messin au début du XVIIe siècle », dans P. Martin (dir.), Porcelette, un village de la Renaissance, Haroué, Gérard Louis, 2011, p. 45-69.
63 Julien Léonard, Être pasteur au XVIIe siècle. Le ministère de Paul Ferry à Metz (1612-1669), Rennes, PUR, 2015.
64 M. Meurisse, Histoire de la naissance…, op. cit., p. 499-502.
65 Bernard Barbiche et al. (éd.), L’Édit de Nantes et ses antécédents (1562-1598) [en ligne : URL : http://elec.enc.sorbonne.fr/editsdepacification/edit_15 (consulté le 21/11/2018)], art. 9 du brevet des garnisons.
66 Ibid. [en ligne : URL : http://elec.enc.sorbonne.fr/editsdepacification/edit_13 (consulté le 21/11/2018)], art. 9 des particuliers.
67 Agrippa d’Aubigné, Histoire universelle, éd. A. Thierry, Genève, Droz, 1995, t. 9 (1594-1602), p. 82-91 (t. 3, livre 4, chap. 11 dans l’édition d’origine).
68 Jean Aymon (éd.), Tous les synodes nationaux des Eglises Reformées de France, La Haye, Charles Delo, 2 vol., 1710. Voir les références aux exhortations synodales faites aux Messins dans J. Léonard, « Les pasteurs et la réunion des Églises… », op. cit.
69 BPF, ms. 774, année 1593, § 7.
70 BM Metz, MUT 698.
71 Roger Mazauric, « Un lieu de culte contesté : les dix temples de l’Église de Metz », Bulletin de la SHPF, t. 98-3, 1951, p. 153-158.
72 BM Metz, MUT 698.
73 Wolfgang Mohns, « Le Refuge huguenot à Ludweiler en Sarre », Bulletin de la SHPF, t. 115-4, 1969, p. 479-486.
74 Françoise Chevalier, Prêcher sous l’édit de Nantes. La prédication réformée au XVIIe siècle en France, Genève, Labor et Fides, 1994. Sur les racines des différentes pratiques, voir Max Engammare, Prêcher au XVIe siècle. La forme du sermon réformé en Suisse (1520-1550), Genève, Labor et Fides, 2018.
75 Françoise Chevalier, « Usages de l’Ancien Testament dans la prédication réformée au XVIIe siècle », dans M. Arnold (dir.), Annoncer l’Évangile (XVe-XVIIe siècle). Permanences et mutations de la prédication, Paris, Cerf, 2006, p. 113-128.
76 Christian Grosse, Les rituels de la Cène. Le culte eucharistique réformé à Genève (XVIe-XVIIe siècles), Genève, Droz, 2008, p. 602-603.
77 Marianne Carbonnier-Burkard, « Jours de fêtes dans les Églises Réformées de France au XVIIe siècle », Études théologiques et religieuses, t. 68-3, 1993, p. 347-358. Pour le rythme messin, voir la chronique de Jean Danowe (BM Metz, MUT 698) pour les années 1600, et Joseph Ancillon, Recueil journalier de ce qui s’est passé de plus mémorable dans la Cité de Metz, pays Messin et aux environs (1656-1684), éd. F.-M. Chabert, Metz – Paris, Rousseau-Pallez – Auguste Aubry, 2 vol., 1860-1866 pour les années 1670.
78 Julien Léonard, « Célébrer la Réformation à Metz en 1617 », Les Cahiers lorrains, n° 3/4, 2016, p. 18-31.
79 BPF, ms. 86711, notes de Paul Ferry en mai 1653 pour l’imposition des mains de Pierre Philippe. Julien Léonard, « L’imposition des mains donnée aux nouveaux pasteurs en France sous le régime de l’édit de Nantes : les enjeux d’un rituel », dans O. Christin et Y. Krumenacker (dir.), Les protestants à l’époque moderne. Une approche anthropologique, Rennes, PUR, 2017, p. 317-333.
80 BPF, ms. 777, liasse 2.
81 Ibid., liste des pasteurs nés à Metz, établie par Paul Ferry.
82 BPF, ms. 3352, fol. 253, lettre de David Home à Paul Ferry, écrite de Tonneins le 3 juin 1614.
83 François de Combles, Homelies, ou Meditations consolatoires pour ceux à qui quelqu’un est mort, Genève, Pierre et Jacques Chouet, 1611 ; id., Deuxieme partie de meditations consolatoires…, op. cit. ; id., Consolations generales et particulieres pour les malades, Genève, Chouet, 1619.
84 François de Combles, Trois sermons touchant la preparation requise pour communiquer deüement & dignement à la Cene de nostre Seigneur, Genève, Pierre et Jacques Chouet, 1613.
85 R. A. Mentzer, « The Genevan Model… », op. cit. Sur le cas de la cène, voir surtout C. Grosse, Les rituels de la Cène…, op. cit.
86 Sur cette affaire, voir Gabriella Cahier, Matteo Campagnolo et Micheline Louis-Courvoisier (éd.), Registres de la Compagnie…, op. cit., t. 10, 1991, p. xx-xxvii ; Christian Grosse, « La Coupe et le Pain de la discorde. Émergence d’une orthodoxie rituelle au début du XVIIe siècle », dans Maria-Cristina Pitassi (éd.), Édifier ou instruire ? Les avatars de la liturgie réformée du XVIe au XVIIIe siècle, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 33-55 ; Robert M. Kingdon, « The Jacques Royer Affair, 1604-1624: An Argument over Liturgy in Geneva and France », dans M. P. Holt (éd.), Adaptations of Calvinism…, op. cit., p. 179-189. Voir également le mémoire de l’époque dressé par le consistoire de Metz contre Royer (BPF, ms. 7652, pièce 22).
87 Isaac d’Huisseau (éd.), La Discipline des Eglises Reformées de France, ou l’ordre par lequel elles sont conduites & gouvernées, Genève – Saumur, Desbordes, 1667, p. 352, chap. 12, art. 9.
88 J. Aymon (éd.), op. cit., t. 1, p. 387, art. 35 des matières particulières.
89 Ibid., p. 415, art. 22 des appellations.
90 Étienne Mozet, Admonition apologetique d’Estienne Mozet, Ministre de l’Eglise reformee de Mets, Touchant la droite & legitime administration des Sacremens, & notamment celuy de la saincte Cene, s.l., s.n., 1613.
91 Gabriella Cahier et Matteo Campagnolo (éd.), Registres de la Compagnie…, op. cit., t. 12, 1995, p. 306-309, annexe 19, lettre du consistoire de Metz à la Compagnie des Pasteurs de Genève, écrite de Metz le 8 août 1614.
92 C. Grosse, Les rituels de la Cène…, op. cit., p. 614-616.
93 Charles Read (éd.), « Declaration chrestienne d’Estienne Le Brun, cy-devant Religieux de l’Ordre des Carmes au convent de Valenciennes et prédicateur dudit lieu et autres, lequel publiquement s’est rengé en l’Eglise reformée d’Ablon le dimanche 26 de janvier 1603 », Bulletin de la SHPF, t. 40, 1891, p. 428-432.
94 BM Metz, MUT 698, avec des passages de la déclaration.
95 Jean-François Michel, « Un “collège” protestant à Metz », dans F.-Y. Le Moigne et G. Michaux (éd.), Protestants messins et mosellans…, op. cit., p. 71-78.
96 Julien Léonard, « Le regard des chrétiens sur les juifs à Metz aux XVIe et XVIIe siècles : voisins ou étrangers ? », dans C. Bourdieu-Weiss (éd.), Les Trois-Évêchés et l’étranger, Metz, CRULH, 2014, p. 139-165.
97 M. Meurisse, Histoire de la naissance…, op. cit., p. 503-504, lettre écrite d’Amiens le 8 septembre 1597.
98 Voyage du roy à Metz, l’occasion d’iceluy : Ensemble les signes de resjouyssance faits par ses habitans pour honorer l’entrée de Sa Majesté, s.l. [Metz], Abraham Fabert, 1610. Pour les débats relatifs à son attribution, voir Danièle Thomas, « Henri IV à Metz en 1603. Le Voyage du roi imprimé par Abraham Fabert », Cahiers Élie Fleur, n° 10, 1994, p. 49-77 ; sur le voyage d’Henri IV, voir par exemple Henri Tribout de Morembert, « Henri IV à Metz », Dix-septième Siècle, n° 19, 1953, p. 129-144.
99 Voyage du roy à Metz…, op. cit., épître dédicatoire non paginée.
100 Julien Léonard, « Un évêque à la reconquête du Pays messin : le cardinal de Givry et les lieux de sépulture (1608-1612) », Annales de l’Est, n° 2, 2012, p. 69-87.
101 André Valladier, Harangue funebre de Henry le Grand Quatriesme de ce nom, très invincible & incomparable Roy, de France & de Navarre, d’eternelle memoire, Paris, Sébastien Cramoisy, 1610.
102 André Valladier, Epitaphe panégyrique ou Le Pontife chrétien : sur la vie, les moeurs et la mort de l’Illustriss. Anne d’Escars, dict Cardinal de Giury, Evesque de Metz et Prince du S. Empire, décédé le XIX avril 1612, Paris, Pierre Chevalier, 1612, p. 114.
103 BPF, ms. 774, années 1618-1622, et ms. 775, Memoire des troubles de Metz ès années Mil six cens dix neuf & vingt (passages des papiers Ferry relatifs à ces événements). BM Nancy, ms. 882 et BnF, ms. fr. 14530 (journal de David Willaume).
104 Jean Hubac, La paix d’Alès. La fin du parti huguenot ? (27 juin 1629), Paris, Les Éditions de Paris – Max Chaleil, 2010.
105 Gérard Michaux, « Réforme catholique et Contre-Réforme à Metz au XVIIe siècle », dans F.-Y. Le Moigne et G. Michaux (éd.), Protestants messins et mosellans…, op. cit., p. 47-70.
106 Louis Viansson-Ponté, Les jésuites à Metz, collège Saint-Louis (1622-1762), collège Saint-Clément (1852-1872), Strasbourg, Le Roux et Cie, 1897.
107 J.-F. Michel, « Un “collège” protestant à Metz », op. cit. ; J. Léonard, Être pasteur…, op. cit., p. 155-161.
108 BnF, NAF 22701, fol. 182.
109 Julien Léonard, « Les réformés de Metz dans la guerre de Trente Ans : influences extérieures et radicalisation des rapports confessionnels », dans B. Forclaz et P. Martin (dir.), Guerre de Trente Ans et religion, Rennes, PUR, 2015, p. 87-98.
110 Jean-Baptiste Kaiser, « Notes sur le séjour de Louis XIII à Metz (21 décembre 1631 au 9 février 1632) », Annuaire de la SHAL, t. 35, 1926, p. 1-56 ; Henri Tribout de Morembert, « Louis XIII à Metz en 1631 », Dix-septième Siècle, n° 27, 1955, p. 141-160 ; Gaston Zeller, « Louis XIII en Lorraine et à Metz (1631-1632) », Dix-septième Siècle, n° 31, 1956, p. 383-390.
111 Jacques Solé, Les origines intellectuelles de la révocation de l’édit de Nantes, Saint-Étienne, Publications de l’université, 1997 ; Bernard Dompnier, « L’histoire des controverses à l’époque moderne, une histoire des passions chrétiennes », Bulletin de la SHPF, t. 148-4, 2002, p. 1035-1047.
112 L’ouvrage de départ est Paul Ferry, Scholastici Orthodoxi Specimen. Hoc est, Salutis nostra Methodus Analytica, ex ipsis Scholasticorum veterum & recentiorum intimis iuxta normam Scripturarum adornata & instructa, Gotstadii [Genève], apud Johannem Lambertum [Chouet], 1616. Sur la chaîne de controverse qui suit, voir J. Léonard, Être pasteur…, op. cit., p. 170-171 et p. 260-267.
113 Paul Ferry, Le dernier désespoir de la Tradition contre l’Escriture. Où est amplement refuté le Livre du P. François Veron Jesuite, par lequel il pretend enseigner à toute personne, quoy que non versee en Theologie, un Bref & facile moyen de reietter la Parole de Dieu, & convaincre les Eglises reformees d’erreur & d’abus en tous & un chacun poinct de leur doctrine, Sedan, Jean Jannon, 1618. Sur cette chaîne-ci, voir J. Léonard, Être pasteur…, op. cit., p. 171-175 et p. 260-267.
114 Gédéon de Marsal, Abregé des controverses, ou sommaire des erreurs enseignez et approuvés en l’Eglise Romaine. Avec leur refutation par textes expres de l’Escriture Saincte, Genève, Pierre Aubert, 1636 ; Charles Drelincourt, Abrégé des controverses, Ou Sommaire des erreurs de nostre temps, avec leur réfutation par textes exprès de la Bible de Louvain, Charenton, Joallin, 1624.
115 David Ancillon, Apologie de Luther, de Zwingle, de Calvin, & de Bèze : où Response au Chapitre dixiéme du second Livre de la Methode de Monsieur le cardinal de Richelieu, Hanau, Lasché, 1666.
116 Émile Kappler, Les conférences théologiques entre catholiques et protestants en France au XVIIe siècle, Paris, Honoré Champion, 2011 ; Olivier Christin, « La formation étatique de l’espace savant. Les colloques religieux des XVIe-XVIIe siècles », Actes de la recherche en sciences sociales, t. 133-1, 2000, p. 53-61.
117 BPF, ms. 774, année 1623, § 4.
118 Nouveau prodige arrivé en la ville de Metz. Où trois Coqs de Ministres se sont convertis en Poulles, Metz, Abraham Jacob, 1622.
119 BPF, ms. 774, année 1644, § 4.
120 Julien Léonard, « Un épisode méconnu des controverses confessionnelles messines du XVIIe siècle : les conférences entre David Ancillon et Pierre Bédacier (1657) », Bulletin de la SHPF, t. 153-3, 2007, p. 359-370.
121 Jean-Baptiste Kaiser, « Martin Meurisse O.F.M., évêque de Madaure, suffragant de Metz (1584-1644) », Annuaire de la SHAL, t. 32, 1923, p. 1-119.
122 John Viénot (éd.), « Les protestants de Metz dénoncés par le coadjuteur de l’évêque (1644) », Bulletin de la SHPF, t. 57, 1908, p. 249-251.
123 Archives du ministère des Affaires étrangères, CP Lorraine, 34, fol. 386-387. Sur la compagnie, voir notamment Raoul Allier, La cabale des dévots. 1627-1666, Paris, A. Colin, 1902 ; Alain Tallon, La Compagnie du Saint-Sacrement (1629-1667). Spiritualité et société, Paris, Cerf, 1990.
124 Martial Villemin, Le Parlement de Metz et les protestants (de 1633 à 1735), thèse de doctorat en histoire, dir. A. Wahl, université de Metz, 1997. Sur le parlement, avec une touche historiographique nettement antiprotestante, voir Emmanuel Michel, Histoire du Parlement de Metz, Paris, Techner, 1845 ; id., Biographie du Parlement de Metz, Metz, Nouvian, 1853.
125 Élisabeth Labrousse, « La doctrine politique des huguenots, 1630-1685 », Études théologiques et religieuses, t. 47-4, 1972, p. 421-429.
126 Julien Léonard, « Les harangues de Paul Ferry, ou la prise de parole politique d’un pasteur réformé à Metz sous le régime de l’édit de Nantes », dans S. Simiz (éd.), La parole publique en ville des Réformes à la Révolution, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2012, p. 85-103.
127 J. Léonard, Être pasteur…, op. cit., p. 285-289.
128 BU Leyde, BPL 301, fol. 109, lettre écrite de Metz le 30 août 1642.
129 Hubert Bost, « Théories et pratiques politiques des protestants français de la Réforme à la Révolution », Anglophonia, French Journal of English Studies, n° 17, 2005, p. 13-24.
130 C’est notamment la thèse centrale d’Émile-G. Léonard, Histoire générale du protestantisme, t. 2, L’établissement (1564-1700), Paris, PUF, 1961.
131 D. Boisson et H. Daussy, Les protestants…, op. cit. ; Patrick Cabanel, Histoire des protestants en France, XVIe-XXIe siècle, Paris, Fayard, 2012.
132 Archives du ministère des Affaires étrangères, CP Lorraine, 28, fol. 55-56, dénombrement du 1er septembre 1635 ; Alphonse Thorelle (éd.), « La ville de Metz en 1684. Statistique », Jahrbuch der Gesellschaft für Lothringische Geschichte und Altertumskunde, t. 1, 1888-1889, p. 86-96 ; Id. (éd.) « Extrait et Estat Général des habitants de la ville de Metz qui font profession de la religion Prétenduë Refformée », Jahrbuch der Gesellschaft für Lothringische Geschichte und Altertumskunde, t. 3, 1891, p. 345-386. Voir aussi Jean Rigault, « La population de Metz au XVIIe siècle. Quelques problèmes de démographie », Annales de l’Est, n° 4, 1951, p. 307-315.
133 Philip Benedict, « La population réformée française de 1600 à 1685 », Annales ESC, n° 6, 1987, p. 1433-1465.
134 BPF, ms. 777, liasse 2, listes d’anciens et de diacres de Metz au XVIIe siècle.
135 Voir par exemple BPF, ms. 3351, fol. 23-24, lettre de Balthazar-Octavien Amyraut à Paul Ferry, le 14 mars 1656.
136 J. Ancillon, Recueil journalier…, op. cit., t. 2, p. 10-14.
137 P. Benedict, Christ’s Churches purely reformed…, op. cit., p. 297-317 ; François Laplanche, Orthodoxie et prédication. L’œuvre d’Amyraut et la querelle de la grâce universelle, Paris, PUF, 1965.
138 J. Léonard, Être pasteur…, op. cit., p. 247-251 ; id., Le pasteur David Ancillon (1617-1692). De Metz à Berlin, de la France au Refuge, Metz, Édition des Paraiges, 2017, passim.
139 Paul Ferry, Sermon de la Grace. Fait à Metz l’unziéme jour [de] Juin 1655. Sur ces mots Hebr. XII. 28 Retenons la Grace, Amsterdam, Jean Ravestein, [1655].
140 Julien Léonard, « Entre tensions générationnelles, familiales et consistoriales : la difficile succession de Paul Ferry au ministère à Metz (1652-1669) », dans D. Poton et R. A. Mentzer (éd.), Agir pour l’Église. Ministères et charges ecclésiastiques dans les Églises réformées (XVIe – XIXe), Paris, Les Indes Savantes, 2014, p. 141-158.
141 Paul Ferry, Les entretiens du pœnitent, ou meditations devotes sur le Pseaume CXXXIX, Genève, Pierre et Jacques Chouet, 1616.
142 Paul Ferry, Quatre sermons prononcés en divers lieux et sur differens Sujets, Charenton, Louis Vendosme, 1646 ; id., Sermon de la Grace…, op. cit. ; David Ancillon, Les larmes de saint Paul. Sermon sur les versets XVIII et XIX. du Chapitre III. de l’Epître de S. Paul aux Philippiens, Paris, A. Cellier, 1676.
143 Paul Ferry, Catechisme general de la Reformation de la Religion, Sedan, François Chayer, 1654.
144 Philip Benedict, « Bibliothèques protestantes et catholiques à Metz au XVIIe siècle », Annales ESC, n° 2, 1985, p. 343-370, et id., « Towards the Comparative Study of the Popular Market for Art: the Ownership of Paintings in Seventeenth-Century Metz », Past and Present, t. 109, 1985, p. 100-117.
145 BPF, ms. 774, année 1645, § 33.
146 Philippe Chareyre, « “La fleur de tous les anciens” ou le ministère des diacres à Nîmes, XVIe-XVIIe siècle », dans D. Poton et R. A. Mentzer (éd.), Agir pour l’Église…, op. cit., p. 95-115.
147 BnF, NAF 22701, fol. 311-314 et BPF, ms. 773. J. Léonard, « Les pasteurs et la réunion des Églises… », op. cit.
148 BnF, NAF 22701, fol. 313.
149 BPF, ms. 773.
150 BPF, ms. 7623, dossier 1, fol. 49, lettre écrite de Loudun le 23 décembre 1659.
151 Didier Boisson, Consciences en liberté ? Itinéraires d’ecclésiastiques convertis au protestantisme (1631-1760), Paris, Honoré Champion, 2009.
152 Dominique Ehrmantraut (éd.), Livre des délibérations de l’Église française réformée de Frankenthal dans le Palatinat (1658-1689). Livre des délibérations de l’Église française réformée d’Otterberg dans le Palatinat (1659-1689), Paris, Honore Champion, 2011, p. 162-167.
153 BPF, ms. 3352, fol. 89, lettre du consistoire de Bischwiller à Paul Ferry, écrite de Strasbourg le 22 avril 1653. Sur cette communauté et ses rapports avec Metz, voir Julien Léonard, « Des carrières pastorales à Bischwiller (1618-1663). Politique et discipline dans une communauté de réfugiés », Revue historique, n° 688, 2018, p. 795-836.
154 Voir les notes relatives à cette cérémonie et le sermon dans BPF, ms. 86711. Othon Cuvier, « Consécration au saint Ministère, par Paul Ferry, à Metz, de Pierre Philippe, pasteur à Bischwiller (4 mai 1654) », Bulletin de la SHPF, t. 40, 1891, p. 203-206 (la date dans le titre est erronée, car l’événement a bien lieu le 4 mai 1653).
155 BPF, ms. 7621. Ce dessin a été très souvent publié. Voir par exemple Julien Léonard, « L’imposition des mains… », op. cit., p. 331.
156 BPF, ms. 7652, fol. 59, et BM Metz, ms. 1085.
157 Élisabeth Labrousse, « Une foi, une loi, un roi ? » La révocation de l’édit de Nantes, Genève – Paris, Labor et Fides – Payot, 1985 ; Luc Daireaux, « Réduire les huguenots ». Protestants et pouvoirs en Normandie au XVIIe siècle, Paris, Honoré Champion, 2010.
158 Roger Mazauric, « Metz. Le Temple de Crèvecœur. Comment les protestants obtenaient justice sous le régime de l’Édit de Nantes », Bulletin de la SHPF, t. 88-1, 1939, p. 5-21.
159 AD Moselle, 3E 3632, procès-verbal de la cérémonie de prise de possession, 22 janvier 1643.
160 AD Moselle, D 11.
161 Philippe Martin, Une guerre de Trente Ans en Lorraine (1631-1661), Metz, Éditions Serpenoise, 2002.
162 AD Moselle, D 7-12.
163 Jacques-Bénigne Bossuet, Réfutation du catéchisme du Sr Paul Ferry, ministre de la religion pretendue reformée, Metz, Jean Antoine, 1655. Sur les années messines de Bossuet, voir Anne-Élisabeth Spica (éd.), Bossuet à Metz (1652-1659). Les années de formation et leurs prolongements, Berne, Peter Lang, 2005. Bossuet est en outre probablement le réel auteur de la Lettre du sieur Lalouette au sieur de Vernicour, son frère, contenant les raisons qui l’ont porté à embrasser la communion de l’Eglise catholique, apostolique et romaine, Toul, S. Belgrand et I. Laurent, 1653.
164 François Gaquère, Le Dialogue irénique Bossuet – Paul Ferry à Metz (1652-1669), Paris, Beauchesne, 1967 ; Julien Léonard, « Le dialogue Ferry-Bossuet (1666). Pour un regard apaisé », dans N. Breton, T. Guillemin et F. Lunel (dir.), Les dialogues interreligieux. Lieux et acteurs (XVIe-XXIe siècle), Rennes, PUR, 2018, p. 185-199.
165 AD Moselle, D 9-11, H 2035, H 2055, H 2760 et H 2765 ; BPF, ms. 7652, fol. 104-107, fol. 110-121, fol. 128, fol. 130, fol. 137 et fol. 139 ; ms. 8672, fol. 29, fol. 31 et fol. 33-37. J. Léonard, « Conquête protestante et reconquête catholique… », op. cit.
166 Julien Léonard, « Récits de conversion de juifs à Metz au XVIIe siècle », dans P. Martin (dir.), Ephemera catholiques. L’imprimé au service de la religion (XVIe-XXIe siècles), Paris, Beauchesne, 2012, p. 179-205.
167 J. Ancillon, Recueil journalier…, op. cit.
168 Voir par exemple Charles Ancillon, Discours sur la vie de feu Monsieur Ancillon et ses dernières heures, Bâle, König, 1698.
169 J.-F. Michel, « Les écoles protestantes à Metz… », op. cit.
170 Didier Boisson, « Un affrontement religieux feutré : la lecture de l’Avertissement pastoral de 1682 devant les consistoires », dans F. Pitou et J. Sainclivier (dir.), Les affrontements. Usages, discours et rituels, Rennes, PUR, 2008, p. 215-226.
171 J. Léonard, Le pasteur David Ancillon…, op. cit., p. 148-155.
172 J. Ancillon, Recueil journalier…, op. cit., t. 2, p. 131.
173 Didier Boisson, « Œuvres et pratique du jeûne dans les Églises réformées de France (1650-1750) : principes, contestations et évolutions », dans C. Borello (dir.), Les œuvres protestantes en Europe, Rennes, PUR, 2013, p. 179-191.
174 D. Ancillon, Les larmes de saint Paul…, op. cit., p. 50-51.
175 Michel Pernot, « La Révocation de l’édit de Nantes à Metz et dans le Pays messin, d’après la correspondance du comte de Bissy conservée aux archives de Saône-et-Loire », Annales de l’Est, n° 4, 1967, p. 355-386 ; Roger Mazauric, « Étude sur les conséquences de la révocation de l’Édit de Nantes au Pays messin. Un siècle de résonnance dans le village de Courcelles-Chaussy », Bulletin de la SHPF, t. 120-2, 1974, p. 257-281 ; Michel Pernot, « La révocation de l’édit de Nantes à Metz et dans le Pays messin », dans F.-Y. Le Moigne et G. Michaux (éd.), Protestants messins et mosellans…, op. cit., p. 123-145 ; Julien Léonard, « La révocation de l’édit de Nantes, un traumatisme oublié pour Metz », Les Cahiers lorrains, n° 1/2, 2006, p. 60-69 ; id., Le pasteur David Ancillon…, op. cit., p. 163-183, avec renvoi aux sources.
176 BPF, ms. 7652, fol. 108 et BnF, NAF 22703, fol. 52-53.
177 C. Ancillon, Discours…, op. cit., p. 339.
178 AD Bas-Rhin, 2G 45/ 5.
179 R. Mazauric, « Étude sur les conséquences… », op. cit.
180 Julien Léonard, « L’exil des huguenots messins à l’époque moderne », Moreana, vol. 44, n° 171-172, 2007, p. 123-145.
181 Pierre Jurieu, Lettres pastorales addressées aux fideles de France qui gemissent sous la captivité de Babylon, Rotterdam, Acher, t. 2, 1688, p. 236-240 (récit de la fuite de Marie Dubois) ; Jean Olry, La persécution de l’Eglise de Metz décrite par le sieur Jean Olry, éd. O. Cuvier, Paris, A. Franck, 1859.
182 Une copie par exemple aux AD Moselle, J 6980.
183 AD Moselle, 19J 629.
184 Frédéric Hartweg, « De Metz à Berlin : les réfugiés huguenots du Pays messin dans la capitale du Brandebourg », dans É. François et E.-G. Westerholt (éd.), Berlin : Capitale, Mythe, Enjeu, Nancy, PUN, 1988, p. 15-31.
185 Ibid., p. 19.
186 Étienne François, « Du patriote prussien au meilleur des Allemands », dans M. Magdelaine et R. von Thadden (éd.), Le Refuge huguenot, Paris, A. Colin, 1985, p. 229-244.
187 Voir par exemple Jochen Desel et Walter Mogk (éd.), Wege in eine neue Heimat. Fluchtberichte von Hugenotten aus Metz, Lahr, St.-Johannis-Druckerei, 1987.
188 Charles Ancillon, Histoire de l’Etablissement des François Réfugiés dans les Etats de Son Altesse Electorale de Brandebourg, Berlin, Robert Roger, 1690. Voir sur les débats qui suivent Julien Léonard, « Des Messins au centre de polémiques disciplinaires dans l’Église française de Berlin en 1687-1690 », dans P. Hoch (éd.), Destins huguenots : du Pays messin au Refuge allemand, Metz, Académie nationale de Metz, 2009, p. 77-91.
189 D. Ancillon, L’idée du fidele Ministre…, op. cit., épître dédicatoire non paginée.
190 Ibid., p. 52.
191 Voir les passages précis dans Julien Léonard, « L’héritage huguenot à Metz aux XVIIIe et XIXe siècles », Annales de l’Est, numéro spécial, 2013, p. 228-242.
192 Ces médaillons ont disparu. Christiane Pignon-Feller, « “Les yeux pour le croire”. Pérennité et actualité des lieux de culte protestants en Moselle », Mémoires de l’Académie nationale de Metz, 2007, p. 451-483, ici p. 470.
193 Voir dans cet ouvrage les contributions de Christiane Pignon-Feller et Pierre Bronn.