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    Plan détaillé Texte intégral Le terrain étudié « Mes “ardentes” collectes » Au-delà des tabous Ordonner, classer et faire carrière Notes de bas de page Auteur

    Saisir le terrain ou l’invention des sciences empiriques en France et en Allemagne

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Un terrain solide ? Hans Schinz, la topographie du territoire africain et les fondements d’une carrière universitaire entre Zurich, Berlin, le Cap et Kew1

    Dag Henrichsen

    Traduit par Hélène Ivanoff

    p. 147-160

    Résumés

    Le botaniste zurichois Hans Schinz (1858-1941) nous a laissé une masse de descriptions et d’archives concernant ses séjours de recherche réalisés de 1884 à 1886 à travers l’Afrique du Sud-Ouest. Son journal de bord détaillé, ses lettres de voyage au style incisif, ses articles écrits sur place pendant ses voyages ainsi que la monographie régionale Deutsch-Südwestafrika [L’Afrique allemande du Sud-Ouest] qu’il publie en 1891 en s’efforçant de systématiser, permettent d’avoir accès à ses stratégies de collectionneur et d’archiviste. Si on considère en outre que le bric-à-brac avec lequel il revient à Zurich au début de l’année 1887, qui comprenait de vastes collections, objets, artéfacts, données et observations relevant non seulement de la botanique mais aussi principalement de l’ethnographie, de la linguistique, de la cartographie, de la photographie, de la zoologie, de l’anthropologie et de la minéralogie, est en grande partie conservé, il en résulte un ensemble complexe d’archives relatives à la pratique scientifique de la fin du XIXe siècle. Il s’agit là, en plus des collections existantes dans leurs dimensions matérielles et hétérogènes, de toute la palette des processus intellectuels et empiriques se rapportant à la définition, l’appropriation, la contextualisation et la systématisation du savoir.
    En « mesurant » et en « excavant » en Afrique de façon synthétique le pays, les habitants et la nature, le terrain et la culture, grâce au crayon, au compas, à la pelle, aux jumelles et à l’appareil-photographique, Hans Schinz a posé de façon délibérée les fondements de sa carrière scientifique. Quand en voyage, il confie à sa mère à Zurich : « je ne rapporte ni or, ni pierre précieuse, je ne suis pas parti pour chercher ça ; pour moi, mes collections et mes notes ont plus de valeur que ça », il se situe en dehors des conceptions du savoir au niveau de la valorisation de « ses » collections pour le débat scientifique et sa carrière. La contribution développe les facettes de cette carrière scientifique.

    Ein festes Terrain ? Hans Schinz, die Vermessung afrikanischen Territoriums und die Grundlagen einer wissenschaftlichen Karriere zwischen Zürich, Berlin, Kapstadt und Kew
    Der Zürcher Botaniker Hans Schinz (1858-1941) hat uns eine geradezu dichte Beschreibung und Dokumentation seiner Forschungsreise 1884 bis 1886 durch das südwestliche Afrika hinterlassen. Sein ausführliches Tagebuch, seine pointiert formulierten Reisebriefe, seine bereits während der Reise verfassten Aufsätze sowie seine 1891 veröffentlichte, um Systematisierung bemühte Ländermonographie Deutsch-Südwestafrika, bieten einen prägnanten Einblick in seine Sammlungs- und Dokumentationsstrategien. Wenn darüber hinaus bedacht wird, dass sein „Gewalthaufen“ (Schinz) an sehr umfangreichen Sammlungen, mit denen er Anfang 1887 nach Zürich zurückkehrte, und damit nicht nur botanische, sondern vor allem auch ethnographische, linguistische, kartographische, photographische, zoologische, anthropologische und mineralogische Objekte, Artefakte, Daten und Beobachtungen weitgehend erhalten geblieben sind, ergibt sich ein komplexes Archiv zur Wissenschaftspraxis am Ende des XIX. Jahrhundert. Angesprochen sind damit nicht nur die heterogenen, physisch weiterhin vorhandenen Sammlungen, sondern die facettenreichen intellektuellen und praxisbezogenen Prozesse hinsichtlich der Definition, Aneignung, Kontextualisierung und Systematisierung von Wissen.
    Während Hans Schinz in Afrika umfassend Land, Menschen und Natur, Terrain und Kultur mit Stift, Zirkel, Schaufel, Feldstecher und Fotoapparat „vermaβ“ und „aushub“, legte er gezielt die Grundlagen für seine wissenschaftliche Karriere. Wie er seiner Mutter in Zürich von unterwegs mitteilte : „Gold und Edelsteine bringe ich nicht, ich bin ja auch nicht ausgegangen diese zu suchen, für mich sind meine Sammlungen und Notizen mehr wert als jene“. Es ging ihm über die Wissenskonzeptionen hinaus um die Inwertsetzung „seiner“ Sammlungen für die wissenschaftliche Auseinandersetzung und Karriere. Der Beitrag thematisiert Facetten dieser Wissenschaftskarriere.

    Texte intégral Le terrain étudié « Mes “ardentes” collectes » Au-delà des tabous Ordonner, classer et faire carrière Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Le long voyage de recherche que le botaniste zurichois Hans Schinz (1858-1941) entreprit dans l’Afrique du Sud-Ouest entre 1884 et 1886 fut fastidieux. C’est ainsi que Schinz décrivit le voyage pénible, effectué en charrette ou en charriot à bœufs, qui ne fut possible que grâce au personnel africain qui l’accompagna dans les déserts de sable et de pierres mais aussi sur les terrains détrempés par la pluie ou encore dans les savanes africaines. Comme il l’indiqua par exemple dans une lettre de septembre 1885, il arrivait souvent que le charriot restât embourbé :

    Nous devions travailler pratiquement deux heures pour pouvoir retrouver un sol praticable. Nous devions abattre des arbres et entreposer les troncs en travers du sol marécageux afin de construire un chemin carrossable2.

    2La tâche fastidieuse évoquée par Schinz se référait aussi au terrain scientifique exploré lors de son voyage. Il estimait que ce « champ d’étude spécifique »3 était « fragmentaire », « incomplet » et « totalement inconnu », comme le documentent clairement les descriptions de voyages détaillées dans son journal et dans ses lettres. Fixer ce terrain, ou comme Schinz le souligna à plusieurs reprises, créer des fondements systématiques : voilà ce que fut le but essentiel de ses activités de collecte et de recherche pendant et après son voyage.

    3Dans cette contribution sont présentées les prémisses et les approches des travaux scientifiques du botaniste à l’aide de la riche documentation écrite et des collections matérielles qu’il réunit au cours du voyage. Dans un premier temps, nous nous concentrerons sur ses domaines d’intérêt lors de cette expédition et sur les procédés par lesquels il établit des collections et arpenta l’espace, le paysage, la culture et les hommes. Schinz fut le premier scientifique européen qui s’employa à documenter le territoire actuel de la Namibie au début de l’ère coloniale allemande. Pour ce faire, il organisa soigneusement son voyage : afin de donner une vision d’ensemble de ce territoire il tint un carnet de notes, utilisa un appareil photographique, des instruments de mesure et des caisses pour rapporter ses collections. Outre une importante collection botanique, il rassembla une vaste collection ethnographique concernant la culture dite traditionnelle des sociétés dont il parcourait les territoires, ainsi que de plus petites collections zoologiques et minéralogiques. Il réunit aussi des données climatiques et des informations sur les langues et les religions africaines, il prit de temps en temps des mesures anthropométriques tout comme il prépara et empaqueta des crânes humains et photographia aussi souvent qu’il le pouvait les paysages et les plantes, les hommes et les stations missionnaires. « Il faut précisément tout collecter » expliquait-il en 1885 à sa mère Julie Voegeli vivant à Zurich, alors qu’il préparait le squelette d’un soldat dans le nord de la Namibie pour le naturaliser4. Schinz rassembla, conserva autant que possible les impressions, les données et les artefacts et regrettait par conséquent de ne pouvoir mesurer plus d’hommes encore, en raison du manque de temps et d’instruments de mesure appropriés à sa disposition, ainsi que de n’avoir pu constituer de collections d’oiseaux5.

    4Dans la seconde partie de cette contribution, la façon dont ses recherches ont conduit Schinz à transgresser des interdits est ensuite discutée ; sont ainsi révélées des situations de conflits qui ont marqué ses efforts de scientificité, de « classement », de mise en « système » et de recherche d’« exhaustivité ». Enfin, la production scientifique établie après le voyage est dans un dernier temps prise en considération, que ce soit celle résultant du transfert de ses collections dans les musées et les institutions scientifiques ou celle qui fut marquée par le classement de sa collection botanique d’après un système de taxonomie occidentale. Ainsi Schinz acquit à la sueur de son front des compétences d’expert, qui allait constituer les fondements de sa prompte carrière scientifique à partir de 1895 en tant que professeur de botanique systématique à l’université de Zurich.

    Le terrain étudié

    5Issu d’une famille patricienne bien connue à Zurich, Schinz entra dans la profession par des chemins détournés. Employé dans un premier temps comme agent commercial, il soutint en 1883 un doctorat de botanique à Zurich après avoir suivi une formation de professeur spécialisé en sciences naturelles et effectué un premier voyage en Asie mineure qu’il finança personnellement. Finalement, il s’inscrivit à l’université de Berlin (aujourd’hui université Humboldt) en médecine et en botanique.

    6Depuis la seconde moitié du XIXe siècle, l’université berlinoise était réputée pour être la meilleure dans l’espace germanophone pour la géographie, l’ethnologie, la cartographie, la botanique, la zoologie, l’anthropologie physique, disciplines qui devaient devenir centrales pour les sciences coloniales en développement6. Dans cet environnement scientifique, Schinz se mouvait au milieu de collègues plus âgés et plus jeunes, qui considéraient les expéditions hors de l’Europe, la constitution de vastes collections matérielles et la spécialisation scientifique comme capitales. Alors que la recherche et la formation de botaniste proposée à l’université de Zurich apparaissait désuète7, Schinz fut initié par son professeur et mentor, le professeur Paul Ascherson (1834-1913), à la « botanique moderne » : au-delà de la pure recherche de plantes et de la constitution d’herbiers, elle était aussi centrée sur les recherches de terrain, sur la géographie des plantes extra-européennes et leur classement systématique, tout comme sur la recherche appliquée aux plantes à débouché commercial. Par conséquent, pour ces scientifiques en herbe, les voyages de recherche n’étaient pas seulement considérés comme des atouts pour leurs carrières, mais constituaient bien les fondements de la constitution et de l’expansion de collections à vocation mondiale ; ces collections fournissaient avant tout un matériel de recherche destiné à des analyses comparatives. À côté de l’université et du jardin botanique de Berlin, les jardins de Kew en Angleterre et Paris s’affichaient notamment comme les centres européens de cette nouvelle botanique8. Dans cette vie universitaire marquée par la concurrence, les mentors jouaient un rôle décisif et c’est grâce à Ascherson que Schinz prit contact avec l’africaniste réputé du jardin botanique de Berlin, Georg Schweinfurth (1836-1925). Comme Ascherson ou l’archéologue et médecin travaillant à la Charité Rudolf Virchow (1821-1902), ce dernier était membre de la Société berlinoise d’anthropologie, d’ethnologie et de préhistoire, un important réseau de savants, actif, auquel Schinz appartenait aussi probablement9. Dans les années 1880, Schweinfurth s’était engagé en faveur de la politique coloniale et, par ses contacts, Schinz fut choisi par le marchand de Brême Adolf Lüderitz comme l’un des trois scientifiques devant participer au voyage de recherche en Afrique du Sud-Ouest au milieu de l’année 1884. Lüderitz avait déjà fondé un comptoir dans cette région et revendiquait des territoires, qui peu de temps après allaient servir d’assise à la colonie allemande de l’Afrique du Sud-Ouest.

    7Dans le cadre de cette expédition, les recherches qui furent confiées à Schinz en botanique avaient, au-delà de l’intérêt scientifique, un objectif pratique : il s’agissait de trouver des plantes qui pouvaient éventuellement être utilisées techniquement ou médicalement, tout comme d’étudier leur diffusion et leur valeur commerciale10. En plus de Schinz, Lüderitz avait aussi engagé comme chef d’expédition l’inspecteur des mines Hermann Pohle et le géographe et botaniste Adolf Schenck (1857-1936). L’expédition de Lüderitz peut par conséquent être considérée comme un bon exemple montrant comment les intérêts économiques participèrent dès le début aux « moments d’impulsion de l’histoire de la conquête coloniale » (Kundrus)11. Le fait que cette expédition n’obtint pas le succès scientifique escompté s’expliqua par les différends personnels entre scientifiques, provoqués par Lüderitz lui-même, notamment à cause de la mauvaise programmation financière de l’expédition. En outre, Hans Schinz ne navigua pas vers l’Afrique australe en août 1884 en raison des seules motivations coloniales allemandes. En effet, il fut lui-même un acteur de la colonisation, comme il l’indiqua brièvement dans son journal le 3 décembre 1884 alors qu’il se trouvait dans le sud de la Namibie : « Le soir, vers 6 h, j’ai hissé le premier drapeau allemand sur le grand pays des Namaquas »12.

    8Peu de temps après, Schinz décida de rompre le contrat avec Lüderitz et d’entreprendre seul un « périple à travers l’Afrique » qu’il finança lui-même, comme il l’écrivit à Julie à Zurich13. Ce voyage scientifique personnel, presque inédit, le conduisit dans des régions marquées depuis plusieurs décennies par les influences du capitalisme commercial et des missions chrétiennes14. En aucun cas, Hans Schinz ne voyagea sur des territoires vierges, c’est-à-dire inexplorés des Européens. Au contraire, à l’exception de l’itinéraire suivi au milieu de l’année 1886 de Ngami à l’est du Kalahari jusqu’au centre de la Namibie, le trajet de son voyage correspond aux routes parcourues par les charrettes à bœufs et aux itinéraires classiques des voies commerciales et routes de voyages ; il se rendit de station missionnaire en station missionnaire dans le sud, le centre et le nord de la Namibie avec un crochet par le Sud de l’actuel territoire de l’Angola.

    9Schinz connaissait l’importance de son voyage de recherche pour sa propre carrière scientifique et avait conscience de la concurrence des autres scientifiques allemands qui sillonnaient le territoire de la nouvelle colonie. C’est justement pour cette raison qu’il s’était décidé à poursuivre l’expédition avec des fonds privés, à programmer aussi des itinéraires à travers le plus de régions possibles de la nouvelle colonie allemande de l’Afrique du Sud-Ouest et à collecter tout ce qu’il pouvait, ainsi qu’à présenter également des collections ethnographiques sur les sociétés africaines de cette nouvelle colonie. Comme il le faisait remarquer vers la fin de son voyage en 1886 à Ascherson :

    Dans les deux dernières années, le Damaraland [le centre de la Namibie] a été beaucoup visité par les collectionneurs ; par Messieurs Belck, le Dr Höpfner, le Dr Pechuel-Loesche, le Dr Maroth, le Dr Stapf. Tous ces Messieurs ici nommés ont visité sans exception uniquement la « grande piste militaire » [sic] Walwichbay-Otjimbingue-Okahandjua, tandis que ma collection [botanique] provient du Nord et de l’Est du Damaraland, si bien qu’il est à espérer qu’il reste encore là-bas pour moi quelques opu. nov. [opus novae, c’est-à-dire des nouveautés botaniques]… À côté de l’exploration botanique, j’ai également concentré mon attention sur les comportements ethnologiques, et rapporté deux collections complètes des Herero et des Aandongo (Tribu des Ambo) ; et j’ai pris aussi de nombreuses notes15.

    10Effectivement, à ce moment-là, plus de scientifiques (allemands) séjournèrent dans la colonie que d’employés coloniaux ou de soldats et ce n’est sans doute pas un hasard si Schinz décrit la voie de transport principale du centre de la Namibie, partant de Walvis Bay vers l’intérieur du pays, la dénommée Baiweg, comme une route militaire et ainsi comme la voie d’accès et de pénétration empruntée par les scientifiques en quête de nouveaux terrains de recherches.

    « Mes “ardentes” collectes16 »

    11Les correspondances de Schinz mettent en lumière les objectifs globaux visés par le jeune savant qui présidèrent à la conduite de son voyage, de ses recherches et à la réunion de ses nombreuses collections. Il avait été formé aux techniques modernes, disposait aussi d’un équipement de recherche adéquat et pouvait ainsi collecter, préparer les objets et les documenter avec une véritable compétence. On peut supposer qu’il connaissait les instructions établies pour les voyages de recherches et de collectes, qui circulaient à l’université de Berlin17. La constitution de collections ethnographiques, la mesure et le classement des hommes par types, comme il le mentionnait dans son journal, la préparation du squelette humain et la prise de clichés « photographiques à caractère physiognomique »18, tout comme l’enregistrement de données sur le climat ou les croquis d’itinéraires correspondaient pleinement à ces instructions. Pendant son voyage, Schinz tenait consciencieusement un journal sur ses activités de recherche et de façon un peu moins rigoureuse un carnet de croquis et d’annotations botaniques ; il ne se contentait pas d’envoyer des lettres de voyages détaillées mais préparait aussi ses premiers articles pour des journaux spécialisés en Suisse et en Allemagne, dans lesquels il écrivait sur des thématiques d’études régionales19. Malgré les liaisons postales difficiles, il entretint une correspondance régulière avec les rédactions de ces revues pour diffuser ses recherches en temps opportun. Parallèlement, quand il passait plus de temps dans une station missionnaire, il lisait tout ce qu’il trouvait dans les bibliothèques des missions concernant les études régionales et la littérature ethnographique, en tirait l’information et généralisait ce qu’il lisait, fut initié aux langues locales par les nombreux missionnaires et établit des glossaires – tout ceci en plus de ses nombreuses activités de collectes botaniques et zoologiques effectuées à l’aide d’herbiers, tubes à essai et pistolets mécaniques. Schinz se présentait tant dans ses lettres à sa famille zurichoise que dans celles adressées à son mentor berlinois comme un scientifique ambitieux faisant preuve de compétences en matière de recherche et de collecte dans son « domaine d’activité ».

    12Après un voyage de deux ans et demi, Schinz rentra à Zurich en février 1887 avec une riche collection emballée dans cinquante caisses, et entre autres quatre cents plantes provenant de l’Afrique du Sud-Ouest – un « trésor de guerre20 ». Il avait déjà annoncé un an plus tôt à sa mère depuis le nord de la Namibie : « Je ne rapporte ni or ni pierres précieuses, je ne suis d’ailleurs pas supposé en chercher, et pour moi mes collections et notes ont plus de valeurs21 ». Ce faisant, en voyageant dans l’Afrique du Sud-Ouest et en rassemblant de la documentation, Schinz n’arpentait pas seulement le territoire, le paysage et la culture de l’Afrique, mais posait aussi les fondements en Europe d’une impressionnante carrière universitaire pour l’avenir22.

    Au-delà des tabous

    13Le voyage planifié avec des objectifs précis et la présence de Schinz provoqua d’inévitables conflits. Ses lettres donnent un aperçu succinct des tensions que soulevèrent régulièrement son voyage et son organisation, son ambitieuse documentation et ses collectes au nom de la science. Au début de son voyage, il est clair qu’il décrivait la population locale en général de façon assez négative, notamment les conducteurs africains qu’il employait, les guides et auxiliaires l’aidant dans ses activités de collecte. Alors qu’il se documentait intensivement sur les savoirs locaux, il éprouvait une grande méfiance vis-à-vis des informations transmises par les Africains. Pendant son voyage, il répertoria certes les nombreux noms africains de plantes, mais il estimait que les Africains du sud de la Namibie n’avaient que « peu de connaissances de la nature23 ». Et ceci en opposition avec son collègue allemand Kurt Dinter (1864-1945), qui à partir de 1900 effectua des recherches intensives en Namibie justement sur les connaissances africaines de la flore locale. Au contraire, il considérait les informations qu’il obtenait des missionnaires comme beaucoup plus fiables, si bien qu’il accordait une grande importance aux bibliothèques et manuscrits locaux ; souvent il les recopiait. Ces informations devaient cependant aussi être intégrées dans « un système24 » comme il le soulignait à plusieurs reprises dans ses lettres : « Ainsi on doit rassembler péniblement… le matériel, comparer une à une les données, poser des questions encore et encore, comparer et associer25 ».

    14Schinz se méfiait de tous ceux dont il était inévitablement dépendant pour la mise en œuvre de son expédition et il nourrissait cette méfiance en même temps et de façon constante par ses habitus apparemment impériaux. Il adoptait ce comportement y compris vis-à-vis des chefs africains, cherchant à se préserver de leurs influences manifestes lors de ses activités de recherche, tout comme des conventions locales en vigueur pour les voyageurs et visiteurs. Il fut plus d’une fois confronté à leurs exigences et ils lui opposèrent souvent un « refus catégorique26 » qui eut des conséquences.

    15Dans le nord de la Namibie, où Schinz séjourna quelques mois en 1885/1886 dans la station missionnaire finlandaise d’Olukonda27, sa présence fut la cause d’un conflit particulièrement grave, si bien qu’il dut quitter finalement la région en fuyant. Entre Schinz et le roi Ndonga portant le nom de Kambonde, ce n’est pas seulement une relation assez tendue qui s’était développée. Pour sa collection, il s’était approprié le squelette d’un jeune homme mort récemment dans un conflit militaire local28. Peu de temps après, il avait prélevé avec le missionnaire résident Martti Rautanen (1845-1926) un échantillon de roches provenant d’une pierre sacrée à proximité des tombeaux royaux et avait pris des photographies du site29.

    16Il savait les règles qu’il avait ainsi transgressées. Alors qu’il parlait du squelette à sa mère – et ainsi à lui-même – avec un air presque de défi : « Il faut juste tout collecter », il avait été informé avant sa visite sur les lieux du fait que « ce site était tabou pour les nobles30 ». Il comprit alors seulement la pleine signification de ses actes irrespectueux :

    Comme je viens seulement maintenant de l’apprendre, à cette pierre est liée une croyance, selon laquelle aussi longtemps qu’elle reste la même et intacte, la tribu continue de se développer ; si quelqu’un prend la pierre, ou seulement un morceau de celle-ci, il prive la tribu de sa puissance… Comme personne ne savait d’où je venais, où j’allais et ce que je cherchais, les conservateurs crurent qu’ils ne pouvaient prévenir cette dislocation et anéantissement de la tribu que par mon assassinat. Assurément très et typiquement « sauvage » !31

    17Le commentaire final surprend par sa banalité au regard des conséquences : non seulement Schinz s’était mis en danger, lui-même, ses chauffeurs et les membres de la mission, mais surtout aussi toute la famille du guide qui l’avait mené au lieu sacré fut l’objet de représailles : ses fermes furent détruites sur la demande du père du roi entraînant la fuite de ses habitants32. Pour Schinz s’ensuivirent des interrogatoires et de vives menaces :

    L’affaire du squelette était revenue sur le tapis, mes photographies etc. associées à de la magie. La situation était extrêmement inconfortable, le Révérend et sa femme étaient désagréables et en colère contre moi, devenus réticents, si bien que je ne supportais qu’avec peine ce que les gens me disaient33.

    18Schinz était toujours dépendant de son entourage lors de son voyage. Dans cette situation, affecté par une perte de confiance grave tant d’une partie de l’élite locale que de celle de la famille du missionnaire jusque-là amicale, mais aussi de la part de ses conducteurs, il ne lui restait plus qu’à fuir pour détourner aussi les menaces pesant sur ses travailleurs, voitures et collections. Auparavant, il avait enterré le squelette mais avait gardé le crâne, tout comme il n’avait rendu que deux des trois éclats de roches sur la demande pressante de restitution du père du roi34 ! Cependant, comme le montrent également ses remarques, il y eut pourtant des conséquences dramatiques, parce que par ses actes il s’était immiscé dans un conflit politique déjà existant au sein de l’élite Ndonga et qui concernait notamment le roi Kambonde et son père Mpingana35.

    19Cet exemple illustre de façon particulièrement frappante la manière dont les pratiques de recherche et de collecte influencèrent de plus en plus les conflits locaux tout comme les tensions coloniales, y contribuèrent parfois et en subirent les stigmates. L’ambition dans le domaine de la recherche dont Schinz faisait preuve, ne fut en l’occurrence soutenue qu’avec pondération par l’élite locale ; celle-ci lui opposait surtout des limites très claires. Schinz connaissait lui-même ses limites, comme le suggère de manière significative la rédaction de ses lettres : il avait déterré le squelette sans l’aide de ses travailleurs, l’avait transporté et préparé de nuit ; c’est seulement lorsqu’une bourrasque de vent fit tomber la caisse contenant le soldat mort du toit de la voiture que « [fut révélé] le secret gardé avec obstination y compris vis-à-vis des siens36 ».

    20Le voyage de Schinz ne fut pas le premier réalisé par un chercheur européen dans l’Afrique du Sud-Ouest. D’autres voyageurs avant lui comme Francis Galton (1822-1911), un cousin de Charles Darwin, le suédois Charles Andersson (1827-1867) et Johan Wahlberg, ou encore le fils de missionnaire Theophilus Hahn qui avait rendu visite à Schinz avant son voyage dans la ville du Cap avaient rédigé dès le début des années 1850 des récits de voyage détaillés sur la région tout comme ils avaient présenté quelques essais à prétention scientifique37. De même, dans la décennie précédant le voyage de Schinz, certains missionnaires avaient fait des recherches sur des sujets linguistiques, ethnographiques, géographiques et historiques et ils les avaient publiées. Plusieurs d’entre eux avaient constitué de petites collections ethnographiques, zoologiques ou également photographiques, qui rejoignirent les villes du Cap, de Barmen (le siège de la société des missionnaires du Rhin en Allemagne) ou de Vänersborg en Suède38. Schinz n’avait que peu exploré de territoires inconnus. La nouveauté résidait toutefois dans la façon dont il avait conduit ce voyage de recherche et de collecte en toute rigueur en affichant de larges ambitions scientifiques. Ceci eut lieu concomitamment avec l’intégration de la région à l’empire wilhelminien et avec l’essor des sciences dites « coloniales » dans les universités et institutions de collecte européennes.

    Ordonner, classer et faire carrière

    21En rapportant ses importantes collections du sud de l’Afrique en Europe, Schinz ne transférait pas seulement du savoir, mais posait aussi les fondements d’une carrière universitaire. Il commença par concevoir dans la maison de ses parents à Zurich un « cabinet de collections » où il présenta pour la première fois une « exposition nationale » sur la nouvelle colonie allemande. Dans son feuilleton en mai 1887, le nouveau journal de Zurich – die Neue Zürcher Zeitung – décrivait précisément la collection exposée : elle montrait comment le jeune voyageur avait travaillé avec courage, prudence et polyvalence, l’enrichissement qu’apportaient ses connaissances scientifiques de l’Afrique du Sud-Ouest et l’intérêt que représentait sa collection pour le quidam39.

    22Ses expériences de voyageur et de collectionneur ainsi que sa carrière fulgurante avaient contribué à l’évidence à façonner Schinz : L’« affaire du squelette » mentionnée plus haut fut abordée comme d’autres anecdotes de voyage. Ainsi la référence voyeuriste au crâne rapporté comme « constituant maintenant l’une des pièces les plus précieuses de sa collection40 » dans l’article n’est probablement pas due au hasard.

    23Le nouveau journal de Zurich avait déjà attiré l’attention dans une notice plus précoce sur le retour de ce « compatriote » et mentionné à cette occasion qu’il rapportait « une collection extrêmement riche… dont une grande partie irait probablement à Berlin… et seulement une petite partie resterait en Suisse41 ». Dans les faits, ce fut l’inverse. L’essentiel de ses collections demeura à Zurich et furent à la source de nombreuses recherches et de plusieurs expositions42. Dans les mois et les années qui suivirent, il « recycla », selon l’expression qu’il aimait souvent utiliser, une partie de ses collections de différentes manières. D’une part, il se sépara des collections relevant d’autres « domaines disciplinaires » et vendit sa collection ethnographique pour 3 500 francs suisses à la société d’ethnographie de Zurich fondée dans les années 1880. Cette importante collection est depuis reconnue comme une collection dite « fondatrice » du musée d’ethnographie de Zurich comme ce fut réaffirmé en 201243. Les collections zoologiques rejoignirent diverses collections de sciences naturelles de Zurich et d’Allemagne ; Schinz vendit aussi des artefacts dans ce cas44. Il fit préparer par des professionnels, vraisemblablement à Zurich, et photographier trois crânes rapportés de l’Afrique du Sud – en plus de celui mentionné pour le nord de la Namibie, deux autres venaient du sud de la Namibie, sur lesquels Schinz ne donne aucune information dans ses documents – et il envoya à Ascherson à Berlin en 1887 les boîtes crâniennes et photographies que ce dernier confia à la « Société berlinoise d’anthropologie, d’ethnologie et de préhistoire » et qui sont depuis en sa possession45. Une partie de ses photographies parvint dans la collection ethnographique de la Société d’ethnologie de Zurich, d’autres dans les archives de la Société pour la géographie commerciale de la Suisse de l’Est à St. Gallen et dans celles de la Société pour la géographie commerciale du centre de la Suisse à Aarau, dans les journaux desquelles Schinz avait publié des articles pendant et après son voyage46. Schinz valorisa modérément la collection botanique centrale dans les années suivantes en particulier à Berlin et Zurich et la publia intensivement puis l’offrit ainsi que sa vaste bibliothèque au musée botanique qu’il avait fondé, alors qu’il devenait déjà directeur du musée botanique de Berlin puis, à partir de 1895, professeur de botanique systématique à l’université de Zurich. Comme il le souligna constamment par la suite, sa collection botanique et sa bibliothèque personnelle constituèrent une base matérielle et de recherche pour la fondation d’une botanique systématique à Zurich, et plus particulièrement pour la botanique africaine47. Dans les décennies suivantes, il acquit de plus amples collections de plantes africaines, si bien que Zurich à côté des jardins de Kew, de Berlin et Paris, devint l’un des centres de renommée internationale de la botanique africaine du début du XXe siècle, et ceci jusqu’à son éméritat en 1929. Publié en 1891, son récit de voyage L’Afrique du Sud-Ouest allemande. Voyages scientifiques du Dr Hans Schinz réunissait les notes de voyages tenues chronologiquement avec des introductions systématiques sur les données régionales – physiques, sociales, politiques et l’histoire des missions – de la colonie et peut être considéré comme la première monographie régionale sur la Namibie à prétention scientifique.

    24Pour finir, on peut se demander ce qui faisait la valeur de ces collections variées et en quoi elles étaient africaines ? En général, Schinz concevait les collections selon les frontières disciplinaires de l’époque, c’est-à-dire tel que les champs spécialisés s’étaient formés à la fin du XIXe siècle. Ainsi les artefacts individuels, les objets et les données furent définis dans un sens large comme dignes d’être collectés, ils furent transférés dans des systèmes classificatoires de connaissances et de recherches traditionnels, tels qu’ils avaient émergé dans le monde occidental, furent recontextualisés et rendus accessible et tangible pour la recherche à venir tout comme pour un public plus large lors des expositions48. Dans le cas de sa collection botanique, cela signifiait concrètement l’intégration du monde botanique de l’Afrique du Sud-Ouest dans une recherche comparative et globale, notamment en ce qui concernait la détermination des genres, des espèces et des variétés au sein de la production d’un ordre à la taxonomie euro-centrée49. En l’occurrence, Schinz avait du « flair » et un « œil averti » : plusieurs des spécimens rapportés du voyage se révélèrent des nouveautés.50 En outre, dans son jardin botanique et son musée, il put clairement démontrer par exemple les variations morphologiques des feuilles et leur capacité à retenir l’eau à l’aide de sa collection et en comparaison avec la flore européenne, en présentant les plantes grasses venant du désert de Namibie au côté de prêles des champs ou de genêts européens pour « l’instruction et le grand plaisir » d’un public plus large51. Il se référait rarement, comme mentionné plus haut, aux savoirs locaux africains concernant les plantes collectées. La botanique africaine put prendre des orientations différentes de celle de la botanique générale au début du XXe siècle52.

    25Les crânes furent aussi à l’évidence préparés par Schinz pour être naturalisés en raison de leur signification possible pour la taxonomie comparative et anthropologique, tout comme les données physiologiques, les cheveux des « Buschmen », les mesures corporelles et plusieurs de ses photographies étaient destinés à la recherche anthropométrique. Comme on le sait, les collections de corps humains établies au XIXe siècle servaient dans les réserves médicales et d’histoire naturelle à définir et de plus en plus à instituer une hiérarchie des civilisations par le classement en « types d’hommes ». Les Africains furent ainsi relégués à un stade inférieur d’un ordre prétendument anthropologique et civilisationnel, qui venait conforter le projet colonial de l’Europe dans une logique idéologique de darwinisme social53. Ces données corporelles rassemblées par Schinz, ainsi que ses remarques souvent négatives sur la population locale, venaient surtout renforcer un discours euro-centré, qui en disait plus sur l’objectivation croissante de l’être humain dans la science, sur les relations de pouvoir et leurs perceptions que sur les populations concernées elles-mêmes, en l’occurrence sur les Africains et Africaines en tant qu’individus. Parmi les objets exposés de sa collection botanique se trouvaient des objets dits « artisanaux » tels des fruits décorés, qui auraient eu aussi leur place dans une collection ethnographique – tout comme à l’inverse beaucoup d’objets dits « ethnographiques » par exemple des ustensiles quotidiens constitués de calebasses pour le stockage des produits laitiers auraient pu aussi être intégrés dans sa collection botanique. Les disciplines scientifiques et les champs disciplinaires qu’elles recouvraient étaient des matrices qui furent pour ainsi dire manipulées de façon arbitraire et subjective et qui en aucun cas n’avaient de signification intrinsèque. Il présenta la collection qu’il avait définie comme ethnographique en référence aux deux sociétés Herero et Ovambo comme « complète », comme s’il était possible de pouvoir documenter la culture matérielle d’une société de façon « exhaustive54 » ! Cette représentation avait entre autres pour fondement une représentation, également façonnée par Schinz, des cultures autochtones les présentant comme atemporelles et préservées des soi-disant influences extérieures ; comme il l’indique souvent dans ses lettres, il cherchait des sites spécifiques où ces influences extérieures apportées par les missions et la culture de consommation occidentale étaient selon lui moins visibles. Pour mettre en œuvre ces représentations dans ces pratiques de collecte, il fallait déterminer ce qui relevait de la culture matérielle des « Herero » et ce qui devait en être exclu. Ainsi beaucoup d’objets provenant pourtant des Herero, que Schinz rencontra en 1885 dans le centre de la Namibie, furent exclus de ses collectes conformément à ses conceptions. Il avait acquis par exemple dans cette même région de la Namibie plusieurs armes en bois et apprit pourtant à juste titre plus tard que la plupart de ses armes n’étaient portées que par les garçons et les pauvres bergers tandis que l’usage des armes à feu plus modernes s’était généralisé parmi les hommes55. Effectivement la société Herero était devenue une société dite armée depuis les années 1860 et les armes étaient intégrées dans de nombreux rituels collectifs et de façon plus générale dans la plupart des représentations masculines56. Ainsi, on peut s’interroger sur l’absence d’armes dans une collection ethnographique dite « exhaustive » ou pourquoi elle ne comprenait pas non plus de pots de cuisson en fonte pourtant largement utilisés à l’époque.

    26Schinz déploya beaucoup d’énergie pour constituer d’importantes et représentatives collections de l’Afrique du Sud-Ouest, qui furent finalement systématisées, classifiées et catégorisées en Europe. Dans les faits cependant, il n’avait rassemblé que de nombreux fragments, au sens propre et figuré du terme. À la fin de l’année 1885, il racontait depuis le nord de la Namibie : « Heureux d’avoir vu la pierre mystérieuse et de pouvoir en rapporter quelques fragments à la maison57 », à propos de « l’affaire de la pierre ». Ce ne sont pas seulement les fragments d’une pierre sacrée qu’il rapporta à Zurich, mais aussi d’innombrables objets, artefacts, données et sujets, recueillis dans des contextes scientifiques hétérogènes et de différentes provenances. Schinz présentait lui-même son récit de voyage au milieu de l’année 1885 à Ascherson comme « le fragment d’un curriculum vitae sud-africain58 ». Une fois formalisées et systématisées, ses collections et ses recherches lui apportèrent un impressionnant curriculum vitae scientifique en Europe !

    Notes de bas de page

    1 Voir essentiellement l’introduction du volume des sources éditées par Dag Henrichsen (éd.) Hans Schinz. Bruchstücke. Forschungsreisen in Deutsch- Südwestafrika. Briefe und Fotografien, Basel : Basler Afrika-Bibliographie, 2012. Les citations extraites des lettres de Schinz proviennent de ce livre.

    2 Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 25 octobre 1885, in : ibid., p. 74.

    3 Hans Schinz à Emil Schinz, Le Cap, 1er octobre 1885, in : ibid., p. 9.

    4 Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 25 octobre 1885, in : ibid., p. 80.

    5 Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 14 janvier 1886, in : ibid., p. 85.

    6 Voir sur ce thème et l’environnement du chercheur africaniste à Berlin : Cornelia Essner, Deutsche Afrikasreisende im neunzehnten Jahrhundert. Zur Sozialgeschichte des Reisens. Stuttgart : Steiner, 1985, p. 93-121.

    7 Pour les détails concernant la discussion, voir : Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich », in : Patrick Harries et al. (dir.) : Knowing the World: Science and Expert Knowledge between Europa and Africa (à paraître).

    8 Sur la « nouvelle botanique » dans les centres scientifiques européens, voir la discussion dans : ibid.

    9 Avec tous mes remerciements à Holger Stoecker (Berlin) pour la référence importante à cette société et les contacts directs et indirects que Schinz noua avec elle. Je le remercie aussi pour l’indication de la référence à la communication d’Ascherson à la société à propos du voyage de Schinz, dans Zeitschrift für Ethnologie (1887), vol. 19, p. 64.

    10 Hans Schinz, Deutsch-Südwestafrika. Forschungsreisen, Leipzig : Unikum, 1891, p. 1.

    11 Birthe Kundrus, « Die Kolonien – ‚Kinder des Gefühls und der Phantasie », in : id. (dir.), Phantasiereiche. Zur Kulturgeschichte des deutschen Kolonialismus, Frankfurt am Main : Campus, 2003, p. 8.

    12 Zentralbibliothek Zürich (ZB), Handschriftenabteilung, Ms. Z IX 656, Journal de voyage d’Hans Schinz, 3.12.1884.

    13 Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 24 octobre 1885, in : Dag Henrichsen, Hans Schinz, p. 72 [voir la note de bas de page 1].

    14 Sur la complexité de ces affaires concernant l’Afrique du Sud-Ouest au XIXe siècle voir : ibid.

    15 Hans Schinz à Paul Ascherson, 18 décembre 1886, in : ibid., p. 127. Là aussi de plus amples informations sur les autres chercheurs mentionnés.

    16 Ibid.

    17 Sur ces dernières et les suivantes voir en particulier : Margit Berner, Annette Hoffmann et Britta Lange, Sensible Sammlungen. Aus dem anthropologischen Depot, Hamburg : Philo Fine Arts, 2011, p. 22 et s.

    18 Voir le journal de Schinz, ZB, Ms. Z IX 656, p. 15.

    19 À propos des archives écrites de Schinz voir la bibliographie dans : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    20 Hans Schinz, Mein Lebenslauf, Zürich : Julie Schinz, 1940, p. 35.

    21 Hans Schinz à Julie Schinz, Südost-Ondonga, 13 mars 1886, in : Dag Henrichsen, Hans Schinz, p. 99 [voir la note de bas de page 1].

    22 Sur la carrière scientifique de Schinz voir en particulier : Hans Schinz, Mein Lebenslauf [voir la note de bas de page 19] et Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7].

    23 Hans Schinz à Paul Ascherson, Gross-Namaqualand, 5 avril 1885, in : Dag Henrichsen, Hans Schinz, p. 45 [voir la note de bas de page 1].

    24 Voir par exemple Hans Schinz à Emil Schinz, Amboland, 9 et 12 février 1886, in : ibid., p. 90.

    25 Hans Schinz à Julie Schinz, Sud-Est d’Ondonga, 13 mars 1886, in : ibid., p. 93.

    26 Ibid., p. 92.

    27 Sur l’histoire de la société missionnaire finlandaise dans le nord de la Namibie au XIXe siècle, plus d’informations dans : ibid.

    28 Sur l’affaire dite « du squelette » voir notamment la lettre d’Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 24 octobre 1885, ainsi que les entrées correspondantes dans son journal dans les notes finales indiquées dans le recueil de sources. Ibid.

    29 Voir en particulier : ZB ; Ms. Z IX 656, Journal de voyage, 16 février 1886, p. 184.

    30 Ibid.

    31 Hans Schinz à Julie Schinz, Südost-Ondonga, 13 mars 1886, in : Dag Henrichsen, Hans Schinz, p. 95 [voir la note de bas de page 1].

    32 Ibid.

    33 ZB. Ms. Z IX 656, Journal de voyage, 18 février 1886, p. 186 et s.

    34 Ibid., 20 février 1886.

    35 Pour plus de détails, voir : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    36 Hans Schinz, Deutsch-Südwestafrika. Forschungsreisen, p. 259 et s. [voir la note de bas de page 9].

    37 Ces travaux ne peuvent être présentés ici. Pour des informations plus précises sur les voyageurs et la bibliographie, voir : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    38 À propos de ces indications et collections, voir l’analyse détaillée dans : ibid.

    39 NZZ, 4 mai 1887, n° 123, « Die südafrikanische Sammlung von Dr Hans Schinz ».

    40 Ibid.

    41 NZZ, 24 avril 1887, n° 113, supplément : « Lokales : Hans Schinz ».

    42 À propos des collections de Schinz, voir en particulier Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7] ainsi que les contributions sur la collection ethnographique et botanique dans : Gitte Beckmann « Man muss eben alles sammeln » Der Zürcher Botaniker und Forschungsreisende Hans Schinz und seine ethnographische Samlung Südwestafrika, Zürich : Neue Zürcher Zeitung, 2012.

    43 Ibid.

    44 Voir les nombreuses lettres en annexe du recueil de sources dans : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    45 Avec mes remerciements à Holger Stoecker (Berlin) pour ces informations ainsi que pour les photographies et la littérature correspondante. L’arrivée du crâne à Berlin est mentionnée dans le Zeitschrift für Ethnologie (1887), vol. 19, p. 562. La même année Virschow fit une étude anthropométrique du crâne. Ibid., p. 662.

    46 Voir l’analyse critique des sources photographiques dans : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1]. De son vivant, Schinz ne publia que peu de photographies du voyage dans son livre de 1891.

    47 Sur la signification des collections botaniques africaines à Zurich à cette époque voir : Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7].

    48 Voir : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1] et Margit Berner, Annette Hoffmann et Britta Lange, Sensible Sammlungen [voir la note de bas de page 16].

    49 Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7].

    50 Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1]. Les documents du dit « herbier » de la collection botanique de Schinz sont accessibles sur ce site www.herbarien.uzh.ch.

    51 Voir par exemple Hans Schinz, Wegleitung für Lehrer und Schulen zum Besuch des botanischen Gartens und botanischen Museums in Zürich, Zürich : Verlag der Erziehungsdirektion, 1908, p. 1 et s. Plus d’information se trouvent dans : Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7].

    52 Ibid.

    53 Margit Berner, Annette Hoffmann et Britta Lange, Sensible Sammlungen [voir la note de bas de page 16].

    54 Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    55 Hans Schinz, Deutsch-Südwestafrika. Forschungsreisen, p. 158 [voir la note de bas de page 9].

    56 Plus d’informations dans : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    57 Hans Schinz à Julie Schinz, Sud-Est d’Ondonga, 13 mars 1886, in : ibid., p. 94.

    58 Hans Schinz à Paul Ascherson, Grand Namaqualand, 5 avril 1885, in : ibid., p. 43.

    Auteurs

    • Dag Henrichsen

      Basler Afrika Bibliographien, Bâle

    • Hélène Ivanoff (trad.)

      Centre Georg Simmel, CNRS-UMR 8131, EHESS, Paris

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    1 Voir essentiellement l’introduction du volume des sources éditées par Dag Henrichsen (éd.) Hans Schinz. Bruchstücke. Forschungsreisen in Deutsch- Südwestafrika. Briefe und Fotografien, Basel : Basler Afrika-Bibliographie, 2012. Les citations extraites des lettres de Schinz proviennent de ce livre.

    2 Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 25 octobre 1885, in : ibid., p. 74.

    3 Hans Schinz à Emil Schinz, Le Cap, 1er octobre 1885, in : ibid., p. 9.

    4 Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 25 octobre 1885, in : ibid., p. 80.

    5 Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 14 janvier 1886, in : ibid., p. 85.

    6 Voir sur ce thème et l’environnement du chercheur africaniste à Berlin : Cornelia Essner, Deutsche Afrikasreisende im neunzehnten Jahrhundert. Zur Sozialgeschichte des Reisens. Stuttgart : Steiner, 1985, p. 93-121.

    7 Pour les détails concernant la discussion, voir : Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich », in : Patrick Harries et al. (dir.) : Knowing the World: Science and Expert Knowledge between Europa and Africa (à paraître).

    8 Sur la « nouvelle botanique » dans les centres scientifiques européens, voir la discussion dans : ibid.

    9 Avec tous mes remerciements à Holger Stoecker (Berlin) pour la référence importante à cette société et les contacts directs et indirects que Schinz noua avec elle. Je le remercie aussi pour l’indication de la référence à la communication d’Ascherson à la société à propos du voyage de Schinz, dans Zeitschrift für Ethnologie (1887), vol. 19, p. 64.

    10 Hans Schinz, Deutsch-Südwestafrika. Forschungsreisen, Leipzig : Unikum, 1891, p. 1.

    11 Birthe Kundrus, « Die Kolonien – ‚Kinder des Gefühls und der Phantasie », in : id. (dir.), Phantasiereiche. Zur Kulturgeschichte des deutschen Kolonialismus, Frankfurt am Main : Campus, 2003, p. 8.

    12 Zentralbibliothek Zürich (ZB), Handschriftenabteilung, Ms. Z IX 656, Journal de voyage d’Hans Schinz, 3.12.1884.

    13 Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 24 octobre 1885, in : Dag Henrichsen, Hans Schinz, p. 72 [voir la note de bas de page 1].

    14 Sur la complexité de ces affaires concernant l’Afrique du Sud-Ouest au XIXe siècle voir : ibid.

    15 Hans Schinz à Paul Ascherson, 18 décembre 1886, in : ibid., p. 127. Là aussi de plus amples informations sur les autres chercheurs mentionnés.

    16 Ibid.

    17 Sur ces dernières et les suivantes voir en particulier : Margit Berner, Annette Hoffmann et Britta Lange, Sensible Sammlungen. Aus dem anthropologischen Depot, Hamburg : Philo Fine Arts, 2011, p. 22 et s.

    18 Voir le journal de Schinz, ZB, Ms. Z IX 656, p. 15.

    19 À propos des archives écrites de Schinz voir la bibliographie dans : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    20 Hans Schinz, Mein Lebenslauf, Zürich : Julie Schinz, 1940, p. 35.

    21 Hans Schinz à Julie Schinz, Südost-Ondonga, 13 mars 1886, in : Dag Henrichsen, Hans Schinz, p. 99 [voir la note de bas de page 1].

    22 Sur la carrière scientifique de Schinz voir en particulier : Hans Schinz, Mein Lebenslauf [voir la note de bas de page 19] et Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7].

    23 Hans Schinz à Paul Ascherson, Gross-Namaqualand, 5 avril 1885, in : Dag Henrichsen, Hans Schinz, p. 45 [voir la note de bas de page 1].

    24 Voir par exemple Hans Schinz à Emil Schinz, Amboland, 9 et 12 février 1886, in : ibid., p. 90.

    25 Hans Schinz à Julie Schinz, Sud-Est d’Ondonga, 13 mars 1886, in : ibid., p. 93.

    26 Ibid., p. 92.

    27 Sur l’histoire de la société missionnaire finlandaise dans le nord de la Namibie au XIXe siècle, plus d’informations dans : ibid.

    28 Sur l’affaire dite « du squelette » voir notamment la lettre d’Hans Schinz à Julie Schinz, Olukonda, 24 octobre 1885, ainsi que les entrées correspondantes dans son journal dans les notes finales indiquées dans le recueil de sources. Ibid.

    29 Voir en particulier : ZB ; Ms. Z IX 656, Journal de voyage, 16 février 1886, p. 184.

    30 Ibid.

    31 Hans Schinz à Julie Schinz, Südost-Ondonga, 13 mars 1886, in : Dag Henrichsen, Hans Schinz, p. 95 [voir la note de bas de page 1].

    32 Ibid.

    33 ZB. Ms. Z IX 656, Journal de voyage, 18 février 1886, p. 186 et s.

    34 Ibid., 20 février 1886.

    35 Pour plus de détails, voir : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    36 Hans Schinz, Deutsch-Südwestafrika. Forschungsreisen, p. 259 et s. [voir la note de bas de page 9].

    37 Ces travaux ne peuvent être présentés ici. Pour des informations plus précises sur les voyageurs et la bibliographie, voir : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    38 À propos de ces indications et collections, voir l’analyse détaillée dans : ibid.

    39 NZZ, 4 mai 1887, n° 123, « Die südafrikanische Sammlung von Dr Hans Schinz ».

    40 Ibid.

    41 NZZ, 24 avril 1887, n° 113, supplément : « Lokales : Hans Schinz ».

    42 À propos des collections de Schinz, voir en particulier Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7] ainsi que les contributions sur la collection ethnographique et botanique dans : Gitte Beckmann « Man muss eben alles sammeln » Der Zürcher Botaniker und Forschungsreisende Hans Schinz und seine ethnographische Samlung Südwestafrika, Zürich : Neue Zürcher Zeitung, 2012.

    43 Ibid.

    44 Voir les nombreuses lettres en annexe du recueil de sources dans : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    45 Avec mes remerciements à Holger Stoecker (Berlin) pour ces informations ainsi que pour les photographies et la littérature correspondante. L’arrivée du crâne à Berlin est mentionnée dans le Zeitschrift für Ethnologie (1887), vol. 19, p. 562. La même année Virschow fit une étude anthropométrique du crâne. Ibid., p. 662.

    46 Voir l’analyse critique des sources photographiques dans : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1]. De son vivant, Schinz ne publia que peu de photographies du voyage dans son livre de 1891.

    47 Sur la signification des collections botaniques africaines à Zurich à cette époque voir : Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7].

    48 Voir : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1] et Margit Berner, Annette Hoffmann et Britta Lange, Sensible Sammlungen [voir la note de bas de page 16].

    49 Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7].

    50 Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1]. Les documents du dit « herbier » de la collection botanique de Schinz sont accessibles sur ce site www.herbarien.uzh.ch.

    51 Voir par exemple Hans Schinz, Wegleitung für Lehrer und Schulen zum Besuch des botanischen Gartens und botanischen Museums in Zürich, Zürich : Verlag der Erziehungsdirektion, 1908, p. 1 et s. Plus d’information se trouvent dans : Dag Henrichsen, « The African travels of Hans Schinz, biological transfer and the professionalisation and popularisation of (African) botany in Zurich » [voir la note de bas de page 7].

    52 Ibid.

    53 Margit Berner, Annette Hoffmann et Britta Lange, Sensible Sammlungen [voir la note de bas de page 16].

    54 Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    55 Hans Schinz, Deutsch-Südwestafrika. Forschungsreisen, p. 158 [voir la note de bas de page 9].

    56 Plus d’informations dans : Dag Henrichsen, Hans Schinz [voir la note de bas de page 1].

    57 Hans Schinz à Julie Schinz, Sud-Est d’Ondonga, 13 mars 1886, in : ibid., p. 94.

    58 Hans Schinz à Paul Ascherson, Grand Namaqualand, 5 avril 1885, in : ibid., p. 43.

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    Henrichsen, D. (2017). Un terrain solide ? Hans Schinz, la topographie du territoire africain et les fondements d’une carrière universitaire entre Zurich, Berlin, le Cap et Kew. In J.-L. Georget, G. Hallair, & B. Tschofen (éds.), & H. Ivanoff (trad.), Saisir le terrain ou l’invention des sciences empiriques en France et en Allemagne. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.32755
    Henrichsen, Dag. « Un terrain solide ? Hans Schinz, la topographie du territoire africain et les fondements d’une carrière universitaire entre Zurich, Berlin, le Cap et Kew ». In Saisir le terrain ou l’invention des sciences empiriques en France et en Allemagne, édité par Jean-Louis Georget, Gaëlle Hallair, et Bernhard Tschofen, traduit par Hélène Ivanoff. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2017. doi:10.4000/books.septentrion.32755.
    Henrichsen, Dag. « Un terrain solide ? Hans Schinz, la topographie du territoire africain et les fondements d’une carrière universitaire entre Zurich, Berlin, le Cap et Kew ». Saisir le terrain ou l’invention des sciences empiriques en France et en Allemagne, édité par Jean-Louis Georget et al., traduit par Hélène Ivanoff, Presses universitaires du Septentrion, 2017, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.32755.

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    Georget, J.-L., Hallair, G., & Tschofen, B. (éds.). (2017). Saisir le terrain ou l’invention des sciences empiriques en France et en Allemagne. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.32659
    Georget, Jean-Louis, Gaëlle Hallair, et Bernhard Tschofen, éd. Saisir le terrain ou l’invention des sciences empiriques en France et en Allemagne. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2017. doi:10.4000/books.septentrion.32659.
    Georget, Jean-Louis, et al., éditeurs. Saisir le terrain ou l’invention des sciences empiriques en France et en Allemagne. Presses universitaires du Septentrion, 2017, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.32659.
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