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L'Éthique et le soi chez Paul Ricœur

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Patrice Canivez
, 
Lambros Couloubaritsis

Chapitre VIII. Vie et dialectique chez Paul Ricœur. En deçà de la mémoire et au-delà de l’oubli1

Frédéric Worms

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Extrait du texte

Le but des remarques qui suivent peut être énoncé d’emblée : il consiste, à partir du dernier livre de Paul Ricœur, La Mémoire, l’histoire, l’oubli, à comprendre toute sa philosophie comme une dialectique entre deux termes extrêmes, disons pour l’instant la vie et le mal, qu’elle ne rejoint (ou qu’elle ne s’autorise à rejoindre) cependant jamais (ou presque jamais) directement pour eux-mêmes.

Un tel propos peut paraître comporter une objection, et même une objection fondamentale, s’il est vrai que cette philosophie ne saisit pas directement ses propres extrêmes, qui sont aussi ceux de notre expérience, métaphysique et morale.

Mais il comporte surtout une dimension de reconnaissance, à tous les sens du terme : non seulement pour avoir désigné ces termes extrêmes et y avoir touché en des points sensibles et fulgurants d’une œuvre faussement scolaire et encyclopédique, mais aussi pour avoir parcouru dans leur intégralité les chemins qui les séparent et les relient, en unifiant des méthod...

Auteur

Professeur à l’Université Lille 3. Directeur du Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine (USR Cirphles 3308 ENS/CNRS)

© Presses universitaires du Septentrion, 2013

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