La vie historique
Manuscrits relatifs à une suite de L'édification du monde historique dans les sciences de l'esprit
« Auparavant, on cherchait à saisir la vie à partir du monde. Mais il n’y a que la voie qui mène de l’interprétation de la vie au monde. Et la vie n’est là que dans l’expérience vécue, la compréhension et l’appréhension historique. Nous n’importons pas de sens du monde dans la vie. Nous sommes ouverts à la possibilité que le sens et la signification ne naissent qu’en l’homme et dans son histoire. Pas dans l’homme singulier, mais dans l’homme historique. Car l’homme est un (être) historique...
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- Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
- Collection : Opuscules | 30
- Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
- Année d’édition : 2014
- Publication sur OpenEdition Books : 15 mars 2019
- EAN (Édition imprimée) : 9782757406731
- EAN électronique : 9782757427606
- DOI : 10.4000/books.septentrion.28593
- Nombre de pages : 142 p.
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- Sommaire
- Présentation
- Auteur(s)
Wilhelm Dilthey. Projet d’une suite de L’édification du monde historique dans les sciences de l’esprit. Esquisse en vue d’une Critique de la raison historique
« Auparavant, on cherchait à saisir la vie à partir du monde. Mais il n’y a que la voie qui mène de l’interprétation de la vie au monde. Et la vie n’est là que dans l’expérience vécue, la compréhension et l’appréhension historique. Nous n’importons pas de sens du monde dans la vie. Nous sommes ouverts à la possibilité que le sens et la signification ne naissent qu’en l’homme et dans son histoire. Pas dans l’homme singulier, mais dans l’homme historique. Car l’homme est un (être) historique. » Wilhelm Dilthey
La vie historique est un complément essentiel aux recherches de Dilthey sur la fondation des sciences humaines.
Il y développe une philosophie qui prend en compte tant la vie que l’histoire, l’individu que les communautés et structures dans lesquelles il s’intègre. L’articulation entre la vie, l’expression et la compréhension en constitue un élément essentiel qui l’inscrit au cœur de l’herméneutique.
L’ouvrage apporte ainsi un complément essentiel aux recherches qui, en France, ont opposé de manière très radicale la pensée de la structure et la connaissance de l’individu et de son inscription singulière dans le monde.
(1833-1911). Après avoir étudié la théologie, l’histoire et la philosophie, il a notamment été professeur de philosophie à Bâle, Kiel et Breslau. Il a été nommé en 1882 à la chaire de philosophie de Berlin. Auteur d’une oeuvre considérable, il est notamment célèbre pour sa réflexion sur la fondation des sciences de l’esprit.
Professeur de philosophie à l’Université Lille 3, UMR 8163 « Savoirs, textes, langage »
Professeur de philosophie à l’Université de Bourgogne, UMR 5605 Centre Georges Chevrier
Professeur de philosophie à l’Université Lille 3, UMR 8163 « Savoirs, textes, langage »
Professeur de philosophie à l’Université de Bourgogne, UMR 5605 Centre Georges Chevrier
© Presses universitaires du Septentrion, 2014
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