1 Erving Goffman, Asiles. Étude sur la condition sociale des malades mentaux et autres reclus, Paris, Éditions de Minuit, 1968 [1963]. La notion de « total » institution a été traduite en français par institution « totalitaire », au sens de « qui englobe ou prétend englober la totalité des éléments d’un ensemble donné » (p. 41). Les traducteurs eux-mêmes remarquent que l’utilisation du terme anglais total peut permettre de se démarquer de certaines utilisations « modernes » du concept (le ou les totalitarisme(s)).

2 Michel Foucault, Surveiller et punir, Paris, Gallimard, 1975 ; Michel Foucault, La société punitive. Cours au Collège de France. 1972-1973, Paris, Seuil/Gallimard, 2013.

3 Howard Becker, Outsiders. Études de sociologie de la déviance, Paris, Métailié, 1985 [1963].

4 Christophe R. Browning, Des hommes ordinaires. Le 101^e bataillon de réserve de la police allemande et la solution finale en Pologne, Paris, Les Belles lettres, 2002 [1992] ; Daniel J. Goldhagen, Les bourreaux volontaires de Hitler. Les Allemands ordinaires et l’Holocauste, Paris, Seuil, 1997 [1996].

5 Voir notamment André Loez, Nicolas Mariot (dir.), Obéir/désobéir. Les mutineries de 1917 en perspective, Paris, La Découverte, 2008.

6 Au sens des catégories proposées par Albert O. Hirschman, Défection et prise de parole, Paris, Fayard, 1995 [1970]. Voir Yann Raison du Cleuziou, « Des fidélités paradoxales. Recomposition des appartenances et militantisme institutionnel dans une institution en crise », in Jacques Lagroye, Michel Offerlé (dir.), Sociologie de l’institution, Paris, Belin, 2010.

7 Jacques Lagroye, « La légitimation », in Madeleine Grawitz, Jean Leca (dir.), Traité de science politique, tome 1, Paris, Presses universitaires de France, 1985.

8 Par souci de clarté, nous avons cherché autant que faire se peut à distinguer ici la disciplinarisation comme processus (elle est alors quelque peu synonyme de coercition) de la discipline comme résultat (le fait d’être discipliné), comme le proposent les coordinateurs de cet ouvrage en introduction. Pour autant, nous avons bien utilisé le verbe « discipliner » (plutôt que « disciplinariser ») pour parler d’un processus de disciplinarisation. Par ailleurs, la langue française ne permet pas de créer de tels néologismes à propos de l’indiscipline, dont on verra qu’elle peut être autant un résultat qu’un processus (la notion de « transgression » pourrait par contre se rapprocher du processus conduisant à l’indiscipline comme résultat).

9 Cette perspective correspond peu ou prou à l’analyse que François Chazel fait du pouvoir (qui repose selon lui sur l’incitation et la coercition) dans « Le pouvoir », in Raymond Boudon (dir.), Traité de sociologie, Paris, Presses universitaires de France, 1992, p. 195-226, même si la notion de « sensibilisation » s’applique ici davantage à des institutions visant un relativement fort investissement de leurs membres.

10 Voir Olivier Grojean, « Sensibilisation et coercition. À propos de quelques questions relatives au façonnage institutionnel des individus », in Christophe Traïni (dir.), Émotions et expertises. Les modes de coordination des actions collectives, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2015, p. 73-92.

11 Michel Foucault, « Le jeu de Michel Foucault », Dits et écrits, tome II, Paris, Gallimard, 2001 [1977], p. 299-300.

12 Olivier Fillieule, « Du pouvoir d’injonction au pouvoir d’influence ? Les limites de l’institutionnalisation », in Olivier Fillieule, Donatella Della Porta (dir.), Police et manifestants. Maintien de l’ordre et gestion des conflits, Paris, Presses de Sciences Po, 2006, p. 85-112.

13 Cf. Maryvonne David-Jougneau, « La dissidence institutionnelle : une approche sociologique », Revue française de sociologie, 29, 1988, p. 471-501.

14 Howard S. Becker, Outsiders…, op. cit.

15 Jacques Lagroye, Michel Offerlé, « Pour une sociologie des institutions », in Jacques Lagroye, Michel Offerlé (dir.), Sociologie de l’institution, Paris, Belin, 2010, p. 14-15 et p. 24.

16 Roberta Ash Garner, Mayer N. Zald, « Social Movement Organizations: Growth, Decay, and Change », in John D. McCarthy, Mayer N. Zald (dir.), Social Movement in an Organizational Society. Collected Essays, New Brunswick, Transaction Book, 1987 [1966], p. 125-126.

17 La radicalité peut être « définie comme un ensemble de pratiques – dont les discours – qui instaurent une rupture entre une sodalité (un regroupement volontaire d’individus) et le reste de la société. Cette rupture est au principe de la constitution d’une organisation qui propose une alternative révolutionnaire à l’ordre social ». Cf. Gilles Dorronsoro, Olivier Grojean, « Engagement militant et phénomènes de radicalisation chez les Kurdes de Turquie », European Journal of Turkish Studies, 2004, §2, http://www.ejts.org/document198.html.

18 Ces deux types de combinaisons sont les plus fréquents et les plus durables, mais il est également possible de trouver des organisations exclusives fortement tournées vers le changement social, après avoir « réussi » à transformer leurs militants. Le quatrième cas est plus difficile à imaginer, une organisation visant rarement d’abord la transformation de ses membres si elle ne valorise pas leur engagement.

19 Jacques Lagroye (avec Bastien François et Frédéric Sawicki), Sociologie politique, 4^e édition, Presses de Sciences Po/Dalloz, 2002, p. 446-447.

20 Voir notamment Olivier Dabène, Vincent Geisser, Gilles Massardier (dir.), Autoritarismes démocratiques et démocraties autoritaires au xxi^e siècle. Convergences Nord-Sud, Paris, La Découverte, 2008.

21 Élise Massicard, « The use of rivalry. Reconsidering party factionnalism in Turkey », in Élise Massicard, Nicole Watts (dir.), Negociating Political Power in Turkey. Breaking up the Party, Londres, Routledge, 2013, p. 55-76.

22 Olivier Grojean, « Comment gérer une crise politique interne ? Façonnage organisationnel du militantisme, maintien de l’engagement et trajectoires de défection », Politix, 102, 2013, p. 63-87.

23 La conformation fait référence à l’intériorisation sur le mode de l’évidence, à la naturalisation des rôles institutionnels. Cf. Rémi Lefebvre, « Se conformer à son rôle. Les ressorts de l’intériorisation institutionnelle », in Jacques Lagroye, Michel Offerlé (dir.), Sociologie de l’institution, op. cit., p. 221.

24 Et les exemples de légitimation de type charismatique sont nombreux au fil des pages de cet ouvrage : du président Saleh au Yémen (M. Poirier) à Evo Morales en Bolivie (H. Do Alto), en passant par André Marty au sein des Brigades internationales (E. Sill).

25 Voir le chapitre de Marc Ortolani. L’autocritique est un dispositif visant tout à la fois l’aveu d’une faute et la marque d’une soumission au collectif et au chef. Cf. Annie Kriegel, Les grands procès dans les systèmes communistes, Paris, Gallimard, 1972, p. 92.

26 Gilles Dorronsoro, Olivier Grojean, « Engagement militant et phénomènes de radicalisation chez les Kurdes de Turquie », art. cit.

27 Jeannine Verdès-Leroux, Au service du parti : le parti communiste, les intellectuels et la culture (1944-1956), Paris, Fayard/Éditions de Minuit, 1983, p. 109-156.

28 Voir les travaux de Claude Pennetier et Bernard Pudal, et notamment leur dernier ouvrage Le sujet communiste. Identités militantes et laboratoires du “moi”, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2014.

29 Brigitte Gaïti, « Les inconstances politiques », Politix, 56, 2001, p. 17-42.

30 La personnalité « 12 septembre » caractérise le comportement et la manière de vivre de certains militants ayant grandi après le coup d’État de 1980. Il leur est reproché de s’être occidentalisés, d’avoir un piètre sens des responsabilités et d’être très individualistes. La personnalité « taulard » est caractéristique des militants emprisonnés après le coup d’État du 12 septembre en Turquie : ils font comme s’ils étaient familiers avec le chef du PKK Öcalan, sont irrespectueux et tendent à se montrer rétifs à la discipline. Cf. Olivier Grojean, « La production de l’Homme nouveau au sein du PKK », European Journal of Turkish Studies, 8, 2008, http://ejts.revues.org/2753.

31 Ce qui peut d’ailleurs fortement contraindre les partis politiques concurrents qui s’érigent en contre-modèle. Cf. les remarques d’Aude Chamouard sur la SFIO et son positionnement contre le PCF.

32 « Bei den Kurden hat eine erstaunliche Revolution stattgefunden. Interview mit dem Mitglied des PKK Präsidialrates Ali Haydar Kaytan », Kurdistan Report, 101, 2001.

33 Hamit Bozarslan, La question kurde. États et minorités au Moyen-Orient, Paris, Presses de Sciences Po, 1997, p. 220.

34 Brigitte Le Grignou, Erik Neveu, « Beaucoup de bruit pour (presque) rien ? À propos de la diffusion et de la réception du “jeu de la mort” », Questions de communication, 20, 2011, p. 230, http://questionsdecommunication.revues.org/2071. Sur la fameuse expérience de Stanley Milgram sur laquelle se fondait « Le Jeu de la mort », voir aussi Sophie Richardot, « L’apport de la psychologie sociale à la question de l’obéissance : les travaux de Stanley Milgram sur la soumission à l’autorité », in André Loez, Nicolas Mariot (dir.), Obéir/désobéir…, op. cit., p. 47-59.

35 Olivier Grojean, Sümbül Kaya, « Ce que font les combattants lorsqu’ils ne combattent pas. Regards croisés sur les guérilleros du PKK et les commandos de l’armée turque », Pôle Sud, 37, 2012, p. 105.

36 Rosabeth M. Kanter, « Commitment and Social Organisation: A Study of Commitment Mechanisms in Utopian Communities », American Sociological Review, 33 (4), 1968, p. 499-517 ; Pamela A. Popielar, J. Miller McPherson, « On the Edge or In Between: Niche Position, Niche Overlap and the Duration of Voluntary Association Memberships », American Journal of Sociology, 101 (3), 1995, p. 698-720.

37 L’alévisme est une confession hétérodoxe de l’islam, relativement proche du chiisme.

38 Voir Olivier Grojean, « Comment gérer une crise politique interne ?... », art. cit. et le chapitre de Vanessa Codaccioni dans le présent ouvrage.

39 Pour des exemples de ressources peu convertibles à l’échelle transnationale, voir Valérie Amiraux, « Les limites du transnational comme espace de mobilisation », Cultures & Conflits, 33-34, 1999, p. 25-50.

40 Il faudrait ici ajouter que l’indiscipline peut ne pas être perçue comme telle quand un militant se retrouve engagé dans un contexte très différent du contexte qu’il connaît : ainsi des militants du PCF au sein des Brigades internationales en Espagne (é. Sill), des militants européens du PKK envoyés dans la guérilla ou inversement des activistes kurdes fraîchement arrivés en Europe.

41 André Loez, 14-18. Les refus de la guerre. Une histoire des mutins, Paris, Gallimard, 2010.

42 Maryvonne David-Jougneau, Le dissident et l’institution. Ou Alice au pays des normes, Paris, L’Harmattan, 1989.

43 Voir Olivier Fillieule (dir.), Le désengagement militant, Paris, Belin, 2005, notamment le chapitre de Catherine Leclercq, « Raisons de sortir. Le désengagement des militants du PCF », p. 131-154 ; Olivier Fillieule, « Disengagement from Radical Organizations. A Process and Multi Level Model of Analysis », in Bert Klandermans, Cornelis Van Stralen, Movements in Times of Democratic Transition, Minnesota, University of Minnesota Press, 2014, p. 34-63.