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Introduction. Se mobiliser en tant que musulmans. Condition minoritaire et engagement politique

Julien Talpin, Franck Frégosi et Julien O’Miel

p. 27-60

Extrait

« M. Ries et son équipe ont fait une remarquable campagne de communication sur la démocratie de proximité, mais au-delà des mots qu’y a-t-il vraiment ? (…) Vous êtes des sous-hommes, vous êtes des sous-citoyens ! Vous n’êtes pas des citoyens français ! M. Ries vous considère comme des cafards et comme des rats ! Restez dans votre cave ! Restez dans la rue ! Vous êtes des SDF ! Vous n’êtes pas des citoyens français ! Voilà ce que M. Ries vous envoie comme message1 ».

1L'islam a été constitué, au moins depuis les années 1980, comme un problème public2. Les controverses à propos de l’islam sont légion : qu’il s’agisse de qualifier le port du foulard de « revendication communautaire », de (sur)déterminer le poids en son sein de courants religieux littéralistes (néo-salafisme) ou d’éléments politiquement radicaux (mouvance jihadiste ou takfiriste), ou de chercher à déceler les points de divergence ou de tensions entre certaines pratiques et la règle de laïcité. Ces controverses ont c

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