1 Sidney Anglo, Spectacle, Pageantry, and Early Tudor Policy, Oxford, Clarendon Press, 1997 (2e édition).
2 Sur les ballets Valois et leur influence en Europe, voir Margaret McGowan, Dance in the Renaissance. European Fashion, French obsession, New Haven, Yale University Press, 2008.
3 Les spécialistes surnomment cette scène le « banquet de Mercure et de Diane », du nom des deux personnages ouvrant la mascarade. Ce portrait anonyme de 740 mm x 1 632 mm, peint vers 1596, est aujourd’hui conservé à la National Portrait Gallery de Londres.
4 Edmund K. Chambers, The Elizabethan Stage, Oxford, Clarendon Press, 1923, vol. 1, p. 166 et suiv.
5 Stephen Orgel, The Illusion of power. Political Theatre in the English Renaissance, Berkeley, University of California Press, 1975.
6 Continuateur de Robert Fabyan, The chronicle of Fabian, whiche he nameth the concordaunce of histories, Londres, 1559, p. 552, colonne 2. Robert Fabyan est mort en 1513.
7 Par exemple, pour Noël 1552, les comptes de l’Office des divertissements évoquent simplement « one other maske of pollenders with a mask of soldiours to their torchberers », avant de donner la liste des produits achetés et des artisans engagés pour réaliser cette mascarade ; comptes édités dans Albert Feuillerat, Documents relating to the revels at court in the time of King Edward VI and Queen Mary, Louvain, Uyspruyst, 1914, p. 123, désormais abrégé en Feuillerat, Edward & Mary.
8 Inventaire dressé en 1560 de tous les accessoires et costumes détenus par l’Office des divertissements, édité dans Albert Feuillerat, Documents relating to the revels at court in the time of Queen Elizabeth, Louvain, Uystpruyst, 1908, p. 18-19, désormais abrégé en Feuillerat, Elizabeth.
9 Lettre de Marie Ire à Walgrave éditée dans Feuillerat, Edward & Mary, p. 302.
10 Comptes de 1553-1554 de l’Office des divertissements édités dans ibid., p. 116.
11 Edward Hall [complété par Richard Grafton], The Union of the two noble and illustrate famelies of Lancastre and Yorke, Londres, 1548, fol. 155v-156v. Ce livre a été publié de façon posthume par Richard Grafton.
12 Marcel Mauss, Essai sur le don, Paris, PUF, 2007 [1924], p. 235 et suiv.
13 Le traité de paix de Moore signé le 30 août 1525 entre Henri VIII et la régente Louise de Savoie, marque la fin de la « Sixième guerre d’Italie » ; François Ier est alors en captivité en Espagne, après la défaite de Pavie. Toutefois, ce traité ne confère que bien peu d’avantages à l’Angleterre.
14 « If all the warre tyme thy kyng and the lordes wer so mery, or had had suche joyous pastyme, or kepte suche royall householde, or were so well appareled; for in their countrey they saied, in tyme of warre, was nothyng but wayling and mournyng, and also thei thought that the realme of Fraunce, is not a realme to sport with nor to Maske with » […] « The kyng and his courte, vsed theim still all the warre tyme, as thei dooe now, for thei set not by the Frenche kyng one bene. For the kyng of England maie sit in his chaire and dammage the Frenche kyng, for the Lordes and cominaltie of England, praie for the continuance of warre, for by the warres of Fraunce thei wynne, and lese not », E. Hall, op. cit., fol. 134.
15 « And after dynner the Kinges grace thederin a maske, rydynge from York Place, with 11 more with him, wherof the Kinge and 7 more with ware garmentes after the Turkes fashion, richlye embrodered with gold, with Turkes hattes of blake velvett and whyte feethers on there heades and vysars on their faces, and 4 other ware arayed in purple sarcenett, lyke Turkes, which were as their pages, and so they daunsed with the ladyes a good while ; and then the Kinge putt of his visar and shewed himselfe ; and then the Kinge had a grett bankett of 40 dyshes, wherein was diverse sotteltes and meates, which was a goolye sight to behold. The banket endyd, the Kinge with his companye departed thense, and rode agayne to Yorke place in their maskinge garmentes as they came thether. », Charles Wriothesley, A chronicle of England under the reigns of the Tudors, édité par W. D. Hamilton, Londres, Camden Society, 1875, entrée du 3 juillet 1536, p. 50-51.
16 L’acte dit de Suprématie, voté en novembre 1534, fait du roi d’Angleterre le « chef suprême sur terre de l’Église d’Angleterre ». En juin 1535, la monarchie doit néanmoins rappeler à ses sujets que l’autorité du pape est officiellement abolie. Le 12 juillet 1536, Henri VIII interdit tous les prêches et toute discussion sur le dogme jusqu’à ce que les évêques qu’il a chargés d’établir une doctrine unifiée pour l’Église d’Angleterre aient achevé leurs travaux. Respectivement The Statutes of the Realm, Londres, Dawsons, 1810, vol. 3, p. 492, Paul Hugues et James Larkin (éd.), Tudor royal proclamations, New Haven, Yale University Press, 1964, vol. 1, p. 229 et David Wilkins (éd.), Concilia Magnae Britanniae et Hiberniae, Londres, 1737, vol. 3, p. 807.
17 Voir E. Hall, op. cit., fol. 67-67v.
18 Ainsi, en 1520, les otages français sont mis à l’honneur lors d’une mascarade puisqu’ils dansent avec le roi. En 1523, ce sont les princes flamands de la suite de Charles Quint qui le sont. E. Hall, op. cit., respectivement fol. 69 et fol. 94.
19 Nous n’employons pas, à dessein, les termes de « rituel » ou de « cérémonie » politiques pour qualifier ces divertissements curiaux, voir Philippe Buc, Dangereux rituels. De l’histoire médiévale aux sciences sociales, Paris, PUF, 2003 et Olivier Spina, Une ville en scènes. Pouvoirs et spectacles à Londres sous les Tudors (1525-1603), Paris, Classiques Garnier, 2013, particulièrement p. 246-248.
20 Cette affimation doit être nuancée car les comptes de l’office des divertissements, principale source disponible pour établir une liste des masks joués à la cour, sont très lacunaires pour la période allant de 1588 à 1603.
21 Graham Parry, « Entertainments at Court », dans J. Cox et D. Kastan (dir), A new history of Early English Drama, New York, Columbia University Press, 1997, p. 195-211.
22 Sur ces problèmes de financement de l’Office, voir O. Spina, op. cit., p. 390 et suiv.
23 Inventaire de 1560, édité dans Feuillerat, Elizabeth, p. 18-19.
24 Feuillerat, Edward & Mary, p. 171.
25 Feuillerat, Elizabeth, p. 202.
26 Ibid., p. 149 et suiv.
27 Bernard Cottret, La royauté au féminin. Élisabeth Ire d’Angleterre, Paris, Fayard, 2009, p. 236.
28 L’expression est d’Alphonse Dupront, Du Sacré. Croisades et pèlerinages, Paris, Gallimard, 1987.
29 Feuillerat, Elizabeth, p. 146.
30 Les sources comptables sont peu claires sur ce point. Feuillerat, Edward & Mary, p. 191.
31 Ceci est peut-être dû au fait qu’elles sont des femmes ; toutefois, aucune source ne permet d’éclairer ce point.
32 C’est le cas d’Henri III par exemple, Nicolas Le Roux, La faveur du roi. Mignons et courtisans au temps des derniers Valois, Seyssel, Champ Vallon, 2000, p. 170.
33 Lettre éditée dans Marion Colthorpe, « A play before Queen Elizabeth I in 1565 », Notes and Queries, vol. 230/1, 1985, p. 14-15.
34 Durant le règne de Marie Ire et de Philippe, il semble bien que les principaux danseurs de mascarades soient encore des aristocrates. Ainsi, la mascarade des huit marins donnée en 1554 est menée par le nouveau Lord Amiral, William Howard of Effingham. Lettre de Francis Yaxley à William Cecil éditée dans Feuillerat, Edward & Mary, p. 292.
35 C’est le cas de la mascarade, tout à fait exceptionnelle, de juin 1572. Un musicien est rétribué pour avoir enseigné aux dames leur rôle. Feuillerat, Elizabeth, p. 160.
36 O. Spina, op. cit., p. 366-371.
37 Feuillerat, Elizabeth, p. 213.
38 « They learned theier partes and jestures meete for the Mask », ibid., p. 218.
39 « Mighty Princes of a fruitfull land, / In whose riche bosome stored bee/ Wisdome and care, treasures that free/ Us from all feare; thus with a a bounteous hand / You serve the world which yett you doe commaund./ Most gracious Queene, wee tender back/ Our lives as tributes due, / Since all whereof wee all partake/ Wee freely take from you. // Blessed Godess of our hopes increase, / Att whose fayre right hand/ Attend Justice and Grace,/ Both which commend/ True beauties face; / Thus doe you never cease/ To make the death of warr the life of peace. / Victorious Queen, soe shall you live,/ Till tyme it selfe must dye,/ Since noe tyme ever can deprive/ You of such memory. » Les passages en gras le sont de même dans le manuscrit. Robert P. Sorlien (éd.), Diary of John Manningham of the Middle Temple, 1602-1603, Hanover, The University Press of New England, 1976, p. 29.
40 Feuillerat, Elizabeth, p. 209. Sur le mythe d’Élisabeth Ire, voir Frances Yates, Astrée. Le symbolisme impérial au XVIe siècle, Paris, Belin, 1989 [1975].
41 « Whereas youre Lord saythe youe wear never perticulerly advertised of the Maske, I have been at 6d. Charge with youe to send youe the booke, which wyll inform youe better then I can, having noted the names of the Ladyes applyed to eche Goddes, and for the other, I would lykewyse have sent youe the ballet, yf I cowld have got yt for money ; but these bookes, as I heare, are all crawled in, and in thruthe I wyll not take uppon mee to set that downe which wyser then myself doe not understand », lettre éditée dans John G. Nicholas (éd.), The progresses, processions and magnificent festivities of King James the first, Londres, Nichols, 1828, t. 1, p. 317.
42 S. Orgel, op. cit., p. 40.
43 Clifford Geertz, « Centers, Kings, and Charisma: Reflections on the Symbolics of Power », dans J. Ben-David et T. Nichols Clark (dir.), Culture and its creators. Essays in honor of Edward Shils, Chicago, The University of Chicago Press, 1977, p. 150-171, p. 153.