1 Ernst Kantorowicz, Les Deux corps du roi. Essai sur la théologie politique au Moyen Âge, Paris, Gallimard, 1989 [The King’s Two Bodies. A Study on Medieval Political Theology, Princeton, 1957]. Voir sur le sujet, Alain Boureau, Histoires d’un historien : Kantorowicz, Paris, Gallimard, 1990.
2 Ralph Giesey, Cérémonial et puissance souveraine, Paris, EHESS, 1987. Sa thèse porte sur le rite de l’effigie : The Royal Funeral Ceremony in Renaissance France, Genève, Droz, 1960 [édition française, Paris, Flammarion, 1987].
3 Sarah Hanley, « Lit de Justice » des rois de France. L’idéologie constitutionnelle dans la légende, le rituel et le discours, Paris, Aubier, 1991 [1983] ; Richard A. Jackson, Vivat Rex. Histoire des sacres et couronnements en France, [Strasbourg], Association des publications près les Universités de Strasbourg, 1984 ; Lawrence M. Bryant, The King and the City in the Parisian Royal Entry Ceremony: Politics, Ritual and Art in the Renaissance, Genève, Droz, 1986.
4 Les travaux de Norbert Elias sur la société de cour, largement diffusés à partir de 1969, ainsi que la sémiologie de Louis Marin – Le Portrait du roi en 1981 –, ont été relayés par les ouvrages de Jean-Marie Apostolidès sur le corps de Louis XIV en 1981 et 1985. Ce corps royal en particulier donna lieu ensuite à de nombreuses recherches sur son anatomie et sa santé.
5 Teófilo F. Ruiz, « Une royauté sans sacre : la monarchie castillane du Bas Moyen Âge », Annales ESC, mai-juin 1984, p. 429-453. Alain Milhou, Pouvoir royal et absolutisme dans l’Espagne du XVIe siècle, Toulouse, PUM, Anejos de Criticón 13, 1999, p. 86.
6 José Martínez Millán, Santiago Fernández Conti (dir.), La Monarquía de Felipe II : la Casa del rey, Madrid, Fundación Mapfre Tavera, 2005, p. 42-44.
7 José Manuel Nieto Soria, Ceremonias de la realeza. Propaganda y legitimación en la Castilla Trastámara, Madrid, Nerea, 1993, p. 160.
8 Ludwig Pfandl, Philippe II d’Espagne, Paris, Hachette, 1981 [1941], p. 141.
9 Voir le récit de Juan Cristobal Calvete de Estrella, El Felicissimo viaje del muy alto y muy poderoso principe don Felipe, Anvers, Martín Nucio, 1552. Sylvène Édouard, L’Empire imaginaire de Philippe II, Paris, Honoré Champion, 2005, p. 47.
10 José Martínez Millán, Santiago Fernández Conti (dir.), op. cit., p. 53 : en 1535, un service domestique de 17 personnes fut affecté au prince Philippe puis, en 1548, sa maison bourguignonne en comptait 270 pour le service de bouche, de sa chambre, de l’écurie et des dépenses. Dès lors, la maison castillane déclina, se réduisant essentiellement à la chapelle.
11 Antonio de Guevara, Le favory de court. Contenant plusieurs advertissements et bonnes doctrines, pour les favoris des princes, et autres Seigneurs et gentilshommes, qui hantent la court. Novellement traduit d’Espaignol en Françoys par… Jacques de Rochemore, Lyon, Guillaume Rouillé, 1556, p. 101-102. Voir Mercedes Blanco, « Les discours sur le savoir-vivre dans l’Espagne du Siècle d’or », dans Alain Montandon (dir.), Pour une histoire des traités de savoir-vivre en Europe, Clermont-Ferrand, Association des Publications de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Clermont-Ferrand, 1995, p. 111-150.
12 La thèse de la domestication de la noblesse par le système curial – défendue en son temps par Norbert Elias – peut être nuancée par l’approche plus sociale des réseaux clientélaires, entre autres depuis les thèses de R.G. Asch et A. M. Birke, Princes, Patronage and the Nobility. The Court at the Beginnings of the Modern Age, c. 1460-1650, Oxford, 1991, ainsi que David Starkey et alii, The English Court: From the Wars of the Roses to the Civil War, Londres, 1987. Voir également Jean Guillaume (coord.), Architecture et vie sociale, l’organisation intérieure des grandes demeures à la fin du Moyen Âge et à la Renaissance, actes du colloque tenu à Tours du 6 au 10 juin 1988, Paris, Picard, 1994 ainsi que Monique Chatenet, « Architecture et cérémonial à la cour de Henri II : l’apparition de l’antichambre », dans H. Oursel, J. Fritsch (dir.), Henri II et les Arts. Actes du colloque international, Paris, École du Louvre, 2003, p. 335-380.
13 Voir par exemple Baltasar Porreño, Dichos y hechos del Rey Felipe II, Madrid, 1625.
14 Antoine de Brunel rapporte de son séjour à Madrid, en 1659, que Philippe IV d’Espagne se déplaçait telle « une statue animée ». Il souligne également que ceux qui ont eu l’occasion de s’adresser au roi ne l’ont jamais vu changer de position, ni bouger la moindre partie de son corps. Voir Gérard Sabatier et Sylvène Édouard, Les Monarchies de France et d’Espagne (1556-1715). Rituels et pratiques, Paris, Armand Colin, 2001, p. 147.
15 Sylvène Édouard, L’Empire imaginaire… op. cit., chapitre 7.
16 M.J. Rodríguez Salgado, « “Una perfecta princesa”. Casa y vida de la reina Isabel de Valois (1559-1568). Primera parte », Cuadernos de Historia moderna, Anejo II, 2003, p. 39-96 ; M. García Barranco, « La casa de la Reina en tiempo de Isabel de Valois », Chronica Nova, 29, 2002, p. 85-107. Sur le sujet du corps contraint par le cérémonial, voir Sylvène Édouard, Le Corps d’une reine. Histoire singulière d’Élisabeth de Valois (1546-1568), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, chapitre 2.
17 Ynstrucion que Su Magestad enbió al Cardenal don Francisco de Mendoza obispo de Burgos y Duque para la orden que avian de tener en yr a resçibir a la Reyna, depuis Aranjuez, le 23 novembre 1559. Archives des Affaires étrangères (Paris), mémoires et documents, Espagne, n° 233, f° 233v°.-235v°. Une copie avait ainsi été donnée au roi de France par le comte de Buendia.
18 La orden ques nuestra voluntad, guarden los criados y criadas de la Serenisima Reyna Doña Ana, yllustrissimas ynfantes, mis muy charas y muy amadas muger e hijas ; en lo que toca a su serviçio usa y exercicio de sus officios y las gajas y raciones que cada uno dellos a de haver en cada un año de los que sirvieren es la siguiente, Biblioteca nacional de España, Ms 10 129, f° 75 r°.-91r°.
19 « en caso que no estén con la reverencia y respeto que deven o dieren causa para ello, assí en lo que toca a la templança y modo de hablar y reyr y andar, como en las demás cosas que se offrecieren. », dans La orden que nuestra voluntad… op. cit., f° 79 r° ; cité également par D. Dalmiro de la Valgoma y Diaz-Varela, dans Norma y ceremonia de las reinas de la Casa de Austria, Madrid, 1958, p. 34.
20 Voir les relations du secrétaire L’Huillier et de Lansac de Saint-Gelais dans Louis Paris, Négociations, lettres et pièces diverses relatives au règne de François II, Paris, Imprimerie Royale, 1841, et les documents de la section Estado des Archives de Simancas, ainsi que le dossier 233, Mémoires et documents concernant l’Espagne, des Archives du Ministère des Affaires Étrangères à Paris.
21 Louis Paris, op. cit., p. 174, d’après le récit de Lansac de Saint-Gelais fait au cardinal de Lorraine, en janvier 1561.
22 Frances Yates, Les Académies en France au XVIe siècle, Paris, PUF, 1988 [1966].
23 Sylvène Édouard, « Éthique et portrait du prince chrétien. Le cas du roi de France Henri II », Chrétiens et Sociétés, 20, 2013, p. 7-30. [en ligne] URL : http://chretienssocietes.revues.org/3534 ; DOI : 10.4000/chretiensscoeites.3534.
24 Louis Paris, op. cit.
25 Sylvène Édouard, « Isabel de Valois hispanizada en la corte de Felipe II », dans José Luis Colomer et Amalia Descalzo (dir.), Vestir a la española en las cortes europeas (siglos XVI y XVII), volume II, Madrid, Centro de estudios Europa Hispánica, 2014, p. 237-266.
26 François de Lorraine, Mémoires-journaux, dans Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, T.VI, Paris, 1839, p. 443.
27 Voir les comptes du tailleur conservés aux Archives de Simancas, section « Casas y Sitios Reales », dossier 382, n° 2.
28 Sylvène Édouard, Le Corps d’une reine… op. cit., p. 170-174.
29 Ibid., p. 197 et ss.