1 Film de Icíar Bollain et Paul Laverty. Metteure en scène : Icíar Bollain, scénariste : Paul Laverty, tournage en 2009, sortie en 2010. Production hispano-mexicano-française. Nous avons travaillé sur le scenario imprimé et sur le film. Synopsis : Une équipe de tournage composée d’espagnols et de latino-américains est à Cochabamba en Bolivie en 2000 pour tourner un film sur la colonisation des Caraïbes par Colomb et sur le rôle de défenseurs des Indiens de Bartolomé de las Casas et d’Antonio Montesinos. L’objectif annoncé de Sebastián, le metteur en scène, est « raconter ce qui s’est passé/contar lo que pasó ». Au moment du tournage éclate une révolte à Cochabamba, appelée la guerre de l’eau. Dorénavant dans notre texte TLL.
2 Sebastián : « ¡no has visto sus rasgos, son Quechuas!» Costa : « De los Andes o de donde sea, tío, qué más da, son indígenas ¿no es lo que tú querías ? » « Está lleno de indios hambrientos, extras, miles de extras ! ». También la lluvia, escrito por Paul Laverty, Morena films, 29 septembre 2009, Madrid, B.N. Madrid, m 32219-2010. Selon El País du 28/10/2010, le tournage du film « est une grande production qui a mobilisé des milliers de figurants, 4000 au total, dont près de 300 indigènes / es una gran producción que ha movido miles de extras, 4.000 en total, de ellos cerca de 300 indígenas ».
3 Théodore de Bry, né à Liège en 1528 et mort à Francfort le 27 mars1598, est un dessinateur, graveur et éditeur protestant, d'origine liégeoise.
4 De Bry, Theodor, 1597, Grabados en Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Biblioteca virtual Miguel de Cervantes <http://www.cervantesvirtual.com/bib_autor/bartolomedelascasas/>
5 On peut lire dans le scenario, pour la première scène… Antón/Colón : « Tras mi primer viaje, hablé personalmente con sus Majestades, quienes me instruyeron para que os tratara con respeto y cordialidad… ». También la lluvia, escrito por Paul Laverty, Morena films, 29/09/2009, Madrid, B.N. Madrid, m 32219-2010, scène 7, p. 15. Le premier voyage eut lieu entre 1492 et 1493, le second entre 1493 et 1496.
6 BLC arriva à Hispaniola avec l’expédition dirigée par Nicolás de Ovando en 1502, or dans le film, les scènes historiques concernent le 1er et le 2nd voyage de C Colomb.
7 Carlos Santos et Raúl Arévalo.
8 Dans le texte du scenario, le nom de l’acteur est toujours accompagné de celui de son personnage.
9 « ¡Mira este tío fue el padre del derecho internacional… ! Escribió docenas de libros… o es por vanidad… pero esta película debería estar toda dedicada a mí ».
10 « El caso es que mi personaje no es tan famoso como Bartolomé pero es mucho más interesante ».
11 « ¡Yo fui el primero en interceder por los indios! Yo di el famoso sermón de 1511 que lo desencadenó todo… ».
12 Rôle joué par Karra Elejalde.
13 « El segundo viaje de Colón estaba lleno de especuladores… »: « seňalando a algunos de los desastrados actores que les rodean », « pues yo hubiera hecho lo mismo, el pez grande come al chico ».
14 « como lobos y tigres y leones crudelísimos de muchos días hambrientos… ovejas mansas ». Brevísima relación de las destrucción de las Indias, édition de André Saint-Lu, Cátedra, 1995.
15 « ¿Por qué no llenas una bolsa de plástico…, la llenas con las sobras de esta comida que vale más que lo que ganan en un mes… ?».
16 « Ya verás cómo te sientes como un misionero ».
17 « Encomendero » : colon espagnol récompensé de ses services envers la monarchie espagnole, qui disposait librement des terres et des indigènes qui y vivaient et y travaillaient.
18 « Los trabajadores le contemplan en silencio… están atentos » « Los indios están extrayendo el oro con el que construimos nuestras ciudades, incluso nuestras iglesias… un oro que financia nuestras conquistas ». Brevísima relación de las destrucción de las Indias, édition de André Saint-Lu, Cátedra, 1995, p.
19 « Solicitamos que reconozcáis a la Iglesia y al Papa como legisladores del universo… y a la vez aceptéis al Rey y la Reina de Espaňa como legisladores de estas tierras ». « Pues os haremos esclavos y dispondremos de vosotros a voluntad ; nos quedaremos con vuestras posesiones y os causaremos tanto daňo como podamos ». Le texte du dominicain : « Yo os certifico que, Dios mediante, entraremos a la fuerza a vuestro pais y os heremos la guerra mediante todas las formas y maneras que podemos, y os sujetaremos al yugo y obediencia de la Iglesia y de vuestras Majestades. Tomaremos vuestras mujeres e hijos, y los esclavisaremos, y de esta manera los venderemos y desecharemos… ». Brevísima relación de las destrucción de las Indias, édition de André Saint-Lu, Cátedra, 1995, p. 92.
20 Daniel (Juan Carlos Aduviri) est un bolivien aux traits indigènes très marqués, il joue le rôle du bolivien rebelle dans la diègèse contemporaine et de l’indien révolté Hatuey, dans le récit historique.
21 « Y porque toda la gente que huir podía se encerraba en los montes y subía a las sierras huyendo de hombres tan inhumanos, tan sin piedad y tan feroces bestias, extirpadores y capitales enemigos del linaje humano, enseñaron y amaestraron lebreles, perros bravísimos que en viendo un indio lo hacían pedazos en un credo, y mejor arremetían a él y lo comían que si fuera un puerco ». Brevísima relación de las destrucción de las Indias, édition de André Saint-Lu, Cátedra, 1995.
22 Hatuey, un cacique llegado desde Santo Domingo, se encarga de organizar la sublevación. Antes toma una canasta llena de oro y dice a sus guerreros: "Este es el señor de los españoles, por tenerlo nos angustian, por él nos persiguen, por él han muerto a nuestros padres y hermanos, por él nos maltratan".
23 C’est un indice proleptique, l’eau ne peut être négative et donc tuer les enfants.
24 « que no pueden ni imaginárselo… ».
25 Le Bolivien, Juan Carlos Anduviri, qui joue ce rôle n’est pas un acteur professionnel. La production souligne qu’il a été retenu en raison de sa voix, légèrement cassée et atypique, des traits accentués de son origine ethnique, qui inscrivent sur le plan sémiotique le personnage sur l’axe de l’indianisme. Précisons que le film est censé se passer en 2000, mais il a été tourné 5 ans après la victoire du MAS d’Evo Morales, un président d’origine indigène. Le fait est d’autant plus remarquable que ces indigènes – les descendants des peuples vivant dans ce pays avant la « découverte » de l’Amérique et l’arrivée des Européens – forment au moins 70 % de la population.
26 D’un point de vue onomastique, Daniel est un symbole de résistance, il évoque le prophète de l’AT qui s’opposa au roi Nabuchodonosor qui voulait empêcher la pratique de la religion juive.
27 « está lleno de indígenas hambrientos, ¡ya lo has visto ! ¡Extras… miles de extras ! »
28 Selon des modalités qui rompent avec les anciennes pratiques syndicales et qui rejoignent des pratiques communautaires traditionnelles. Les acteurs nouveaux du mouvement sont des femmes, des cocaleros, des membres d’associations de quartiers (juntas vecinales). Les revendications relèvent de l’emploi (coca), de la qualité de la vie quotidienne (par exemple, le droit à l’eau).
29 <http://aventure.blogs.liberation.fr/eautour_du_monde/2008/04/a-cochabamba-la.html>
30 Entretien d’Oscar Olivera par Erick Fajardo Pozo : « Crónica de un año de agonía neoliberal en las calles de Bolivia », paru sur le site www.rebelion.org., novembre 2003, cité par Christine Delfour, « Quel devenir pour l’État, la nation, l’État-nation dans la Bolivie d’Evo Morales ? », Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM, 16/2008. Mis en ligne le 04 de novembre 2009. URL : <http://alhim.revues.org/index3038.html>
31 Les scenari de Laberty sont centrés sur des thèmes sociopolitiques, il y reflète une sensibilité qu’il a acquise en collaborant à une organisation des Droits de l’Homme qu’il anima au Nicaragua. Il y dénonce l'intervention des États-Unis.
32 « dada su larga historia de explotación, los indios llevan la desconfianza en los genes, d’ordre culturel « además son analfabetos » et libérale (au sens économique du mot) « no podemos ofrecer un buen sistema de abastecimiento de agua sin una fuerte inversión extranjera… tenemos informes objetivos de profesores de Harvard, del FMI, del banco Mundial… esos indios nos llevarán de nuevo a la edad de piedra ».
33 « y qué haces vos, a qué te dedicas ? » « para ustedes blanquito ando jodiendo… oyeme hermano… ya está, vas a dejarme entrar, si no este cargador de papas te va a partir la madre… ».
34 « Estos corruptos de la alcaldía se venden a esos mafiosos… venden nuestros ríos contra nuestra voluntad, nuestros lagos, nuestros pozos… una compaňía que evade impuestos en las islas Caiman… Y cuyos propietarios están en Londres o en California ».
35 « y la lluvia que cae sobre nuestras cabezas : y quién se queda también la lluvia ? ».
36 Bartolomé de Las Casas raconte qu’au moment de mourir sur le bûcher, scène reprise dans le film, Hatuey demande si les Espagnols vont au Paradis et refuse donc de s’y retrouver avec eux. « Atado a un palo decíale un religioso de San Francisco, sancto varón que allí estaba, algunas cosas de Dios y de nuestra fee, (el cual nunca las había jamás oído), lo que podía bastar aquel poquillo tiempo que los verdugos le daban, y que si quería creer aquello que le decía iría al cielo, donde había gloria y eterno descanso, e si no, que había de ir al infierno a padecer perpetuos tormentos y penas. Él, pensando un poco, preguntó al religioso si iban cristianos al cielo. El religioso le respondió que sí, pero que iban los que eran buenos. Dijo luego el cacique, sin más pensar, que no quería él ir allá, sino al infierno, por no estar donde estuviesen y por no ver tan cruel gente ». De la isla de Cuba, Brevísima relación de la destrucción de las Indias, B. de Las Casas, édition de André Saint-Lu, Cátedra, Madrid, 1995, p. 92.
37 Álvaro García Linera, né le 19 octobre 1962 à Cochabamba, Bolivie, est un mathématicien et sociologuebolivien. Il a été élu vice-président de la République lors de l'élection présidentielle de 2005 en tant que colistier d'Evo Morales pour le parti Movimiento al Socialismo (Mouvement vers le socialisme), il a été réélu en 2009 comme vice-président de l'État plurinational de Bolivie.
38 García Linera Alvaro, « Multitud y comunidad. La insurgencia social en Bolivia », en Revista Chiapas, México, n° 11, Era, 2002. Nous traduisons.
39 Iglesias Turrion, Pablo Espasandin, López Jesús (coord.), Bolivia en movimiento. Acción colectiva y poder político, Madrid, El Viejo Topo, 2007. Christine Delfour, « Quel devenir pour l’État, la nation, l’État-nation dans la Bolivie d’Evo Morales ? », art. cit.
40 « una lógica de la rebeldía », Luchas del campesinado Aymara y Qhechwa, S. Rivera Cusicanqui, La mirada salvaje, La Paz, Bolivia, 2010.
41 « un mirar hacia atrás que también es un ir hacia adelante: ñawpax manpuni. », op. cit. Prólogo a la 1ª edición (1984), Luis Huáscar Antezana J., La Paz, Bolivia, 2010, p. 11.
42 Túpac Katari (1750-1781), fut l’un des leaders boliviens de la révolte indienne de 1781 face à l'occupation coloniale espagnole. Plusieurs mouvements indianistes aymara ont érigé à partir des années 1970 sa figure comme un emblème de leur lutte contre le gouvernement central bolivien. Túpac Katari leva une armée d'environ 40 000 hommes et tint un siège devant la ville de La Paz en 1781. Celui-ci fut finalement brisé par les troupes coloniales espagnoles. Rejoint par Andrés Túpac Amaru, le neveu de Túpac Amaru II, il tenta à nouveau de prendre la ville au cours de la même année lors d'un siège de plusieurs mois. Finalement capturé, il fut écartelé en novembre 1781 et aurait déclaré avant sa mort : « Vous ne faites que me tuer, un jour je reviendrai, et je serai des millions » (propos également attribués à Túpac Amaru II).