1 Arthur Hugo Klieber (secrétaire général du Caritasverband für das katholische Deutschland), « Caritasverband für das katholische Deutschland e.V. Bericht über die Geschäftsjahre 1913-1914 und 1914-1915 », Jahrbuch des Caritasverbandes für das katholische Deutschland, 6 et 7, 1913-1914 et 1914-1915, dans Caritas, Sondernummer, 20, 1914-1915, p. 41-56, p. 44, traduction de l’allemand.
2 Sur le processus de fondation du Caritasverband für das katholische Deutschland, voir Catherine Maurer, Le modèle allemand de la charité. La Caritas de Guillaume II à Hitler, Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 1999, notamment p. 42-56.
3 « Statuts du Caritasverband pour la période 1897-1917 », dans C. Maurer, Le modèle allemand, p. 281-284, p. 281, traduction de l’allemand.
4 Voir le rapport de l’ordinariat de Fribourg sur le projet de Werthmann et la lettre qu’il lui adresse en avril 1897 dans C. Maurer, Le modèle allemand, op. cit., p. 49.
5 Voir ibid., p. 51, traduction de l’allemand. En raison d’une étymologie erronée, le terme Caritas a été orthographié au sein du Verband jusqu’en 1909 sous la forme Charitas, d’où sa présence sous ces deux formes dans notre texte.
6 Ibid., p. 57-65.
7 « Die Gründung des Charitasverbandes », Charitas, 2, 1897, p. 246-250, p. 248.
8 Voir A. H. Klieber, « Caritasverband für das katholische Deutschland e.V. Bericht über die Geschäftsjahre 1913-1914 und 1914-1915 ».
9 « Unter dem Zeichen des Weltkrieges 1914 », Caritas, 20, 1914-1915, p. 1-4.
10 « Die Mobilmachung der deutschen Wohltätigkeit im Kriegsjahr 1914 », Caritas, 22, 1916-17, p. 27-30, 77-80, 145-148.
11 Ernst und Grösse der gegenwärtigen Weltstunde. Vaterländischer Vortrag. Le discours fut publié par le Caritasverlag, la maison d’édition de l’organisation Caritas, et vendu 10 pfennigs au profit de l’assistance de guerre.
12 Sur ces points, on peut se reporter à l’article déjà ancien de Richard van Dülmen, « Der deutsche Katholizismus und der erste Weltkrieg », Francia, 1974, p. 347-376. Dans le flot des publications qui ont accompagné la célébration du centième anniversaire de la Première Guerre mondiale (mais qui étaient loin de concerner en priorité la dimension religieuse), on peut signaler : Annette Becker, La guerre et la foi. De la mort à la mémoire 1914-1930, Paris, Armand Colin, 2015 ; Gerhard Besier, « Der Grosse Krieg und die Religion in vergleichender Perspektive. Warum 1914 die christliche Kriegskultur über den religiös motivierten Pazifismus obsiegte », Revue suisse d’histoire religieuse et culturelle – Schweizerische Zeitschrift für Religions- und Kulturgeschichte, « Soldat und Religion. Guerre et piété pendant la Première Guerre mondiale », t. 108 (2014), p. 31-71 ; Xavier Boniface, Histoire religieuse de la Grande Guerre, Paris, Fayard, 2014.
13 Ernst und Grösse der gegenwärtigen Weltstunde, p. 1-2.
14 Ibid., p. 4.
15 Ibid., p. 1.
16 Il s’agit d’une Hilfs- und Beratungsstelle, appelée aussi familièrement Kriegshilfsstelle. Voir Hans-Josef Wollasch, « “Kriegshilfe” der Caritas im ersten Weltkrieg. Eine Skizze », dans Hans-Josef Wollasch, “Sociale Gerechtigkeit und christliche Charitas”. Leitfiguren und Wegmarkierungen aus 100 Jahren Caritasgeschichte, Fribourg-en-Brisgau, Lambertus Verlag, 1996, p. 34-46.
17 Les prisonniers de guerre français en Allemagne auraient également été concernés par cette activité d’information.
18 Voir H.-J. Wollasch, « “Kriegshilfe” der Caritas ».
19 Voir Catherine Maurer, « “Was heute die Zeit von uns fordert, dass ist eine einheitliche geleitete katholische Caritas”. Zur Gründung des Deutschen Caritasverbandes, des Diözesancaritasverbandes für das Erzbistum Paderborn und ihrer europäischen Schwesterorganisationen », dans Christoph Stiegemann (dir.), Caritas. Nächstenliebe von den frühen Christen bis zur Gegenwart. Katalog zur Ausstellung im Erzbischöflichen Diözesanmuseum Paderborn, Petersberg, Michael Imhof Verlag, 2015, p. 324-329, p. 327.
20 Sur Noppel, voir Hans-Josef Wollasch, « Ein Kaufmannssohn aus Radolfzell als Pionier für Jugendpflege und Seelsorge. Zum 100. Geburtstag von P. Constantin S.J. (1883-1945) », dans H.-J. Wollasch, “Sociale Gerechtigkeit und christliche Charitas”, p. 366-444.
21 Constantin Noppel, « Zentralisationsbestrebungen in der deutschen Caritas », Stimmen aus Maria-Laach, 1913-1914, p. 1-8. Les Stimmen aus Maria-Laach sont devenues Stimmen der Zeit pendant la Première Guerre mondiale.
22 Constantin Noppel, Denkschrift über den Ausbau der katholischen Caritasorganisation, Fribourg-en-Brisgau, Caritasverlag, 1915, p. 6-8.
23 Pour les deux citations traduites de l’allemand, ibid.
24 La conférence des évêques de l’Allemagne du Nord se réunissait à Fulda, en Hesse, depuis le XIXe siècle. À ses côtés existait aussi depuis le XIXe siècle la conférence épiscopale de Freising qui réunissait les évêques de Bavière.
25 « Organisation der katholischen Caritas », rapport complémentaire au procès-verbal de la conférence épiscopale de Fulda de 1915, sans auteur indiqué, dans Erwin Gatz (éd.), Akten der Fuldaer Bischofskonferenz, vol. 3, 1900-1919, Mayence, Ferdinand Schöningh, 1985, p. 247-253, p. 248-249, traduction de l’allemand.
26 Ibid., p. 252, traduction de l’allemand.
27 Hans-Josef Wollasch, « Caritasverband und katholische Kirche in Deutschland. Zur Bedeutung des Anerkennungsbeschlusses der Fuldaer Bischofskonferenz vom Jahre 1916 », Caritas, Jahrbuch des Deutschen Caritasverbandes, 1972, p. 59-75, p. 62.
28 « Protokoll der Fuldaer Bischhofskonferenz 22.-23. August 1916 », dans E. Gatz (éd.), Akten der Fuldaer Bischofskonferenz, p. 261-268, p. 266, traduction de l’allemand.
29 H.-J. Wollasch, « Caritasverband und katholische Kirche », op. cit., p. 62 et 73.
30 Si le compte de résultats du Verband est encore bénéficiaire pour 1915-1916, il ne l’est plus pour l’année 1916-1917 : voir C. Maurer, Le modèle allemand, op. cit., p. 85-86 et 162-163.
31 Voir Bericht über die [1.] Sitzung des Zentralrates des Caritasverbandes für das katholische Deutschland am 26. und 27. Oktober 1916 in Köln betreffend die Organisation der katholischen Caritas in Diözesan- und Ortscaritasverbände und deren Verhältnis z. allgemeinen Caritasverband, Fribourg-en-Brisgau, Caritasverlag, 1916.
32 H.-J. Wollasch, « Caritasverband und katholische Kirche », op. cit., p. 63-64.
33 Voir la publication du passage de la lettre pastorale dans « Freiheit der katholischen Caritas und den religiösen Orden ! », Caritas, 23, 1917-1918, p. 25-27, traduction de l’allemand.
34 Die Notwendigkeit einer jährlichen Caritaskollekte. Denkschrift den hochwürdigsten deutschen Bischöfen ehrerbietigst unterbreitet vom Zentralrat des Caritasverbandes für das katholische Deutschland, Fribourg-en-Brisgau, Caritasverlag, 1918.
35 Voir C. Maurer, Le modèle allemand, op. cit., p. 134-135.
36 Caritasdom : expression utilisée par Wilhelm Liese, l’historiographe des débuts du Caritasverband, dans Lorenz Werthmann und der Deutsche Caritasverband, Fribourg-en-Brisgau, Caritasverlag, 1929, p. 218.
37 Le nom est adopté officiellement en 1921 : voir H.-J. Wollasch, « Caritasverband und katholische Kirche », p. 68.
38 Kirchliches Handbuch für das katholische Deutschland, vol. 8, 1918-1919, p. 173.
39 La révision des statuts nationaux s’est en effet accompagnée de l’élaboration de statuts régionaux et locaux devant respecter un minimum de règles communes. L’une de ces règles est celle qui touche à la qualité de membre du Caritasverband : désormais, les statuts doivent préciser que les membres d’une organisation locale sont automatiquement membres de l’organisation diocésaine dont ils dépendent et membres du Verband national.
40 Voir l’article 9 des statuts de 1917, légèrement modifiés en 1921 (traduit de l’allemand) : « Le conseil central se compose du président, des directeurs et du secrétaire général du Deutscher Caritasverband, des rédacteurs en chef des publications de l’organisation, enfin des présidents et directeurs des organisations diocésaines rattachées au Deutscher Caritasverband. Le conseil central doit : a) contrôler la gestion du comité directeur central ; b) vérifier les comptes annuels ainsi que les prévisions budgétaires […] c) donner son conseil préalable pour toutes les activités et entreprises importantes de l’organisation et en rendre compte à la commission centrale. La centrale de l’organisation effectue les comptes de l’organisation sous le contrôle du conseil central. […] ». Voir « Statuts du Caritasverband pour la période 1917-1933 », dans C. Maurer, Le modèle allemand, op. cit., p. 293-300, p. 297.
41 On constate d’ailleurs que c’est également pendant la guerre, en 1917, que s’est constitué officiellement l’Office central d’assistance des juifs d’Allemagne (Zentralwohlfahrtsstelle der deutschen Juden) qui remplissait pour les œuvres caritatives juives le même rôle que le Caritasverband pour les œuvres catholiques. La centrale de bienfaisance sociale-démocrate, l’Arbeiterwohlfahrt, est fondée en 1919.