Table des matières
Xavier Boniface et Jean Heuclin
IntroductionPremière partie. Clercs et fidèles face à l’adversité
Caroline Biencourt et Olivier Georges
Diriger une Église en territoire occupé. Mgr Chollet, archevêque de Cambrai pendant la Première Guerre mondiale- Le service des diocésains
- La défense des populations
- Défense des prêtres et de l’Église
- Diaconie
- Comment exercer au quotidien l’autorité ?
- Quels lieux et modalités d’exercice ?
- Quel lien conserver avec Rome ?
- Quelles relations accepter vis-à-vis de l’occupant ?
- Des représentations sur l’Église, sur la France, sur la guerre
- Sur la guerre : le droit international l’emporte sur la force et l’exception
- Sur la France : Le modernisme et la république démocratique qui en est une expression sont à l’origine de sa situation
- Sur la guerre : un appel universel pour la royauté sociale de Jésus-Christ
- Conclusion
Philippe Salson
Entre fonctions laïques et fonctions religieuses, le nouveau rôle des prêtres dans le diocèse de Soissons occupé- Exercer son ministère ecclésiastique dans le contexte de l’occupation
- L’activité plus intense des prêtres
- Les nécessaires contacts avec l’occupant
- Investir de nouveaux champs d’action
- De la charité traditionnelle aux œuvres de bienfaisance publique
- L’école, terre de reconquête
- Lutter contre la présence ennemie
Bruno Béthouart
Évêques, clergé et laïcs du diocèse d’Arras, entre guerre, reconstruction et Union sacréeDeuxième partie. Le clergé allemand à l’épreuve de la guerre
Yves Métivier et Raymond Verhaeghe
Les visites pastorales de deux cardinaux allemands sur le front occidental en 1916 : Felix von Hartmann et Franziskus von BettingerDominik Schindler
Les visites de Mgr Michael von Faulhaber, évêque de Spire, sur le front occidental- Faulhaber et la Première Guerre mondiale – détermination de position
- Une première visite du front en Lorraine
- Jusqu’aux tranchées de Flandres
- Le deuxième voyage au front
- Les implications
- Dans le Nord de la France – tenir jusqu’au bout malgré le désir de paix
- Cours universitaires sur le terrain
- Mise en perspective
Dr. Phil. Monica Sinderhauf
L’aumônerie militaire dans la Première Guerre mondiale. Un prêtre entre deux frontsTroisième partie. Combats pour la charité et la résistance
Catherine Maurer
Les évêques et l’organisation de la charité en Allemagne : l’effet accélérateur de la Première Guerre mondialeSœur Emmanuelle Duez-Luchez et Catherine Masson
Une congrégation diocésaine pendant la Première Guerre mondiale. Les Filles de l’Enfant Jésus- L’hôpital de Dunkerque
- Des décorations
- Des évacuations pendant toute la guerre
- Le témoignage d’une religieuse de Beaucamps sur la ligne de front
- La maison-mère
- La congrégation à Lille de 1914 à 1918
- Une maison-mère coupée du reste de la congrégation
- Un lieu d’accueil
- Les services rendus à la population
- Perquisitions, réquisitions, contrôles…
- La libération de Lille
- Conclusion
Jean-Paul Visse
Un réseau de résistants catholiques : L’Oiseau de FranceChristian Cannuyer
Un service d’espionnage « inspiré » dans le diocèse de Tournai : le Service du sacré-cœur de l’Abbé Thésin- L’abbé Thésin avant la guerre
- La Grande Guerre. Premiers engagements actifs de l’abbé
- Les débuts du Service du Sacré-Coeur
- Le développement et l’organisation du Service du Sacré-Cœur
- Trois coups spectaculaires à l’actif du S.S.C.
- L’arrestation de l’abbé Thésin, sa condamnation à mort
- Après la Grande Guerre
- Message spirituel
Quatrième partie. La théologie mobilisée au service de la guerre, de la paix et de la mémoire
Dominique Foyer
Guerre « juste » ou guerre « sainte » ? Tentatives théologiques pour interpréter et justifier la guerreJean Heuclin
La Correspondance catholique mensuelle – Katholische Monastsbriefe – ou l’impossible dialogue des frères ennemisXavier Boniface
La mémoire des prêtres diocésains morts à la guerre- Des modèles de clercs morts à la guerre
- Le héros
- La victime
- Le martyr
- Les lieux de la mémoire diocésaine
- L’idéel : le nom
- L’immatériel : l’espace social
- Le matériel : le livre
- Les « usages sociaux » de la mémoire du clergé
- Une apologétique
- Le renforcement de la communauté
- Les vocations sacerdotales
- Conclusion